短歌行翻译 对酒当歌，人生几何? 譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
译文 面对美酒应该高歌， 人生短促日月如梭。
(对酒当歌， 人生几何?注： “ 对酒当歌”一句，很多学者认为“对”和“当”是 对称同意，两个字的意思是一样的，此句应译为：面对着美酒与乐歌。
呈现的是 曹操与众臣齐集厅堂，一边饮酒，一边欣赏歌舞表演的情景。
) 好比早晨的露水，苦于过去的日子太多了!(譬如朝露，去日苦多。
) 席上歌声激昂慷慨，忧愁长久难以散去。
(慨当以慷，忧思难忘。
) 靠什么来排解忧闷?唯有喝酒方可解脱。
(何以解忧?惟有杜康。
) 有才识的人啊，是我深深的牵挂。
(青青子衿，悠悠我心。
) 只因为你的缘故啊，让我思念到如今。
(但为君故，沉吟至今。
沈同沉) 麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣。
(呦呦鹿鸣，食野之苹。
) 我要是有了嘉宾，一定要鼓瑟吹笙。
(我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
) 那皎洁的月亮呦，何时可以摘取呢?(明明如月，何时可掇?掇:摘取。
) 因此而忧心啊，一直不曾断绝。
(忧从中来，不可断绝。
) 来吧朋友!越过那田间小道，别管他阡陌纵横。
有劳你枉驾前来，让我们永 远相依。
(越陌度阡，枉用相存。
)
欢饮畅谈，重温那往日的恩情。
(契阔谈讌，心念旧恩。
“讌” 同“宴”) 月光如此明亮，星光也显得暗淡了，一群乌鸦向南飞去。
(月明星稀，乌鹊 南飞。
) 绕树飞了三周，却找不到它们的栖身之所，(绕树三匝，何枝可依。
) 山不会满足自己的雄伟，海再深也不自满。
(山不厌高，海不厌深。
) 若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。
(周公吐哺，天下归心。
) 名家评价 魏武帝“对酒当歌， 人生几何”……言当及时为乐。
又旧说长歌短歌， 大率言人寿命长短分定， 不可妄求也。
(吴兢 《乐府古题要解》 ) 孔融、杨修俱毙其手，操之高深安在?身为汉相，而时人目以汉贼，乃以周 公自拟，谬矣。
(刘克庄《后村诗话》前集卷一) “譬如朝露，去日苦多”：不用来日苦少，句觉尤妙。
“ 但为君故，沈吟至今”：英雄何尝不笃于交情，然亦不泛。
“明明如 月”：如字幻极，乐府奇语。
“契阔谈宴，心念旧恩”：惨刻 处惨刻， 厚道处厚道， 各不妨， 各不相讳所以为英雄。
又云： 四言至此， 出脱 《三 百篇》殆尽，此其心手不粘滞处。
“青青子衿”二句，“呦呦 鹿鸣”四句，全写《三百篇》，而毕竟一毫不似，其妙难言。
(钟惺、谭元 春《古诗 归》钟惺评)? 少小时读之，不觉其细;数年前读之，不觉其厚。
至细，至厚，至奇!英雄骚 雅，可以验后人心眼。
(钟惺、谭元春《古诗归》谭元春评)? 徐昌谷云：“韦孟辈四言，窘缚不荡。
曹公《短歌行 》、子建《来日大难》，工堪为则矣。
……。
”愚按： ……元瑞谓“曹公、子建二诗，虽精工华爽，而风雅典刑几 尽”，斯并得之。
(许学夷《诗源辩体》卷三) 魏人乐府四言，如孟德《短歌行》、子桓《善哉行》、子建《飞龙篇》等， 其源出于《采芝》、 《鸿鹄》，轶荡自如，正是乐府之体，不当于风雅求之。
(同 上，卷四) 言当及时为乐也。
“月明星稀”四句， 喻客子无所依托。
“ 山不厌高”四句，言王者不却众庶，故能成其大也。
(沈德潜《古诗源》) 此诗即汉高(祖)《大风歌》思猛士之旨也。
“人生几何”发端， 盖传所谓古之王者知寿命之不长， 故并建圣哲， 以贻后嗣。
次两引 《青衿》 、 《鹿 鸣》二诗，一则求之不得，而沈吟忧思;一则求之既得，而笙簧酒醴。
虽然，鸟 则择木，木岂能择鸟?天下三分，士不北走则南驰耳。
分奔吴蜀，栖皇未定，若
非吐哺折节，何以来之。
山不厌土，故能成其高;海不厌水，故能成其深;王者不 厌士，故天下归心。
说者不察，乃谓孟德禅夺已萌，而沈吟未决，畏人讥嫌。
感 岁月之如流，恐进退之失据。
试问篇中《子衿》、《鹿鸣》之诗，“契阔 燕谈”之语，当作何解?且孟德吐握求贤之日，犹王莽谦恭下士之初，岂肯 直吐鄙怀，公言篡逆者乎?其谬甚矣。
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