民族、 民生、 民权 天下 为公 孙 中 山
孙中山向往的理想社会:
“民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其
所。”
“国家为人民共有，政治为人民共管，利益为人
民共享。”
1911年4月24日 林觉民 仁者老吾老以 及人之老，幼吾幼 以及人之幼。 亦以天下人为 念，当亦乐牺牲吾 身与汝身之福利， 为天下人谋永福也。
的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会
中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、 孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱；比如从 “设酒杀鸡作食”中可以看出他们物资丰富，这就是“大 同”社会中的物尽其用。事实上，“世外桃源”具体的再
现了“大同”社会的生活风貌。
陶渊明
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是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/
外户而不闭，是/谓/大同。
感知课文 疏通文意
• 根据课下注释，自主翻译
• 有疑问的地方可以进行讨论
• 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 • 大道：指政治上的最高理想 • 与：通“举”，选拔 • 讲信修睦：讲求诚信，培养和睦（气氛）
• 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把
巩固练习
• 翻译下列句子 • ①使老有所终，壮有所用，幼有所长。 • ②货恶其弃于地也，不必藏于己。 • ③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同。
巩固练习
• 用原文回答问题。 • （1）、文中体现人人都能得到关爱的句子： • （2）、文中体现人们都能安居乐业的句子： • （3）、文中与《桃花源记》中“黄发垂髫， 并怡然自乐”一句相对应的是：
• 马克思 • 伟大的思想家 • 他和思格斯共同创立的 马克思主义学说，提出社 会主义和共产主义伟大的 理想的社会形式。 • 中国共产党章规定： 党的最终目标，是实行共 产主义的社会制度，认为 资本主义最后 必然发 展为共产主义社会。 • “各尽所能，按需 分配”是共产主义的社会 制度的基本概念。
中国和谐社会
“特别要使困难群众的基本生活得到障，
------ 使社会秩序良好，人民安居业。
------ 健全现代市场经济的社会信用系，
------努力形成全体人民各尽其能、各得
其所而又和谐相处的局面。” ——十六大报告
文人笔下的理想社会
孟子： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
陶渊明：黄发垂髫，并怡然自乐
孔子（前551—前479）名丘，
字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（今
山东曲阜东南）人。中国著名思
想家、政治家、教育家，儒学学
派的创始人。
后人称为“至圣先师”，“万
世师表”。
• 四书：
• 《大学》《中庸》《论语》礼记》《周易》《春秋》
听录音，注意下列字的读音
选贤与能（
• 归：女子出嫁。
• 男子有职业，女子有归宿。
• 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其
不出于身也，不必为己。
• 恶：憎恶 • 对于财货，人们憎恶把它扔在地上的行
为，却不一定要自己私藏；人们都憎恶
那种（在共同劳动中）不肯尽力的行为，
而不一定为自己谋私利。
• 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户 而不闭，是谓大同。 • 乱：造反。 贼：害人。
古义 是谓大同 这 今义 表判断
女有归
大道 盗窃乱贼
女子出嫁
政治上的最高理想 害人
归来
大路 小偷
巩固练习
• 给下列字注音。 • 选贤与能（ • 讲信修睦（ • 矜寡孤独（ • 男有分（ • 货恶其弃于地也（ ） ） ） ） ）
巩固练习
• 解释 • ①选贤与能： ②矜： • ③不独亲其亲，不独子其子： • ④男有分，女有归： • ⑤货恶其弃于地也： • ⑥盗窃乱贼而不作：
• “大同”与“小康” • 如今国家也提出先要领导人民实现“小康” 水平。 • 小康"一词，出自《礼记》，据传乃孔子所 言。其中《礼运》篇，描述西周初期的社会景象， 表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两 个相互关联的概念，一个是"大同"，一个是"小康 "。比较起来，"大同"理想里说的是"古人不独亲 其亲，不独亲其子"，"亲"和"子"而又"不独"，因 此是全社会都要共同关心的对象；而"小康"，则 只是"各亲其亲，各子其子"，以家庭为单位。
范仲淹： 政通人和，百废俱兴
康有为《大同书》 :
“凡大同之世，全地大同，无国土之分，无种
族之异，无兵争之 事……铁道横织于地面，汽球
飞舞于天空， ……无乡邑(yì )之殊，无 僻闹之异，
所谓大同，所谓太平 也。”
“世外桃源”
托马斯· 莫尔
孙中山
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“乌托邦”
“天下为公” “自由﹑民主﹑平等” “适彼乐土” “共产主义”
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伏尔泰﹑罗梭
《诗经》 -----------马克思 ------------
“有饭同吃，有衣同穿，有田同 耕，有钱同使；无处不保暖，无 处不均匀。” ——洪秀全
jǔ ） 讲信修睦（ mù ）
）
矜寡孤独（ guān ） 男有分（ fèn 货恶其弃于地也（ wù ）
大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其 子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有 分，女有归。货/恶其/弃于地也，不必藏 于己；力/恶其/不出于身也，不必为己。
• 作：兴起。
外户：大门。
• 大同：理想社会。同，有和、平的意思。 • 这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反 和害人的事情不会发生。（家家户户）都不 用关大门了，这就叫做“大同”社会。
积累文言知识
• 通假字
• 选贤与能：通“举”，选拔。 • 矜：通“鳏”，老而无妻的人。
积累文言知识
• 古今异义词
课文探究
• 1、请同学们用自己的话说一说“大同”社会
是什么样子的？
• 天下为公
• 选贤与能 • 讲信修睦
课文探究
• 2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社
会的特征的？ • • 人人都能得到全社会的关爱。 人人都能安居乐业。
•
货尽其用，人尽其力。
课文探究
• 3、文章最后总结“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同”，那么请同学们结合课文背景 来想想这样的想象有没有当时现实社会的影子？
•
有，作者就是拿社会现实跟理想的“大同”社会做对比，
指出现实社会中存在诸多黑暗现象比如搞阴谋、盗窃财物、 作乱等，而“大同”社会就不存在这些，而是一个“外户 而不闭”的和平、安定的局面。
主题扩展
• 1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没 有相似的地方？ • 比如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中
品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办
事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。
• 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终， 壮有所用，幼有所长， • 故：因此
• 亲：用作动词，以……为亲
• 子：以……为子 • 因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自 己的子女，要使老年人能终其天年，中年人 能为社会效力，幼童能顺利地成长，
大 道 之 行 也
《礼记》
文章出处和背景
• 选自《礼记·礼运》,《礼记》，儒家经典之一， 西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编
纂而成，共49篇。“礼运”，《礼记》的篇名，
大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答
问的著作。
• 孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希
望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
• 矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养， • • • • • • 矜：通“鳏”，老而无妻的人。 寡：老而无夫的人。 孤：幼儿无父的人。 独：老而无子的人。 废疾者：残疾人。 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼儿 无父的人、老而无子的人、残疾人都能 得到供养。
• 男有分，女有归。 • 分：职分，指职业、职守。