郑州十大历史故事一座城市的成熟度，在很大的程度上取决于这个城市对自身传统、历史文化的追寻、认同和承续。

在大文化的架构里，历史故事作为一种口述体的历史经典，向人们描述的就是关于一个城市、一个区域的人文精神与文化传统。

历史故事能够展示出岁月演进中渐次形成的城市个性和魅力。

郑州，作为国家历史文化名城，她的性格由久远历史的沉淀和深厚的文化凝结而成，且又发扬光大，熠熠生辉。

两年前，郑州市旅游局组织的“历史文化资源世纪盘点”工程中，专家与群众相结合，评出了“郑州十大历史故事”。

这是一项惠及今人、泽被后人的历史文化工程。

所评选出的历史故事，流传广泛，影响深远。

中国奴隶社会第一个朝代——夏，有大禹治水在嵩山一带。

《史记》中说大禹治水“居外十三年，过家门不敢入”，老百姓盛赞大禹治水的献身精神。

史书中记载的“禹都阳城”就在郑州登封阳城。

春秋战国时期，郑国、韩国先后定都于郑州的新郑，至今尚存绵延几十里的古城垣，仍然能让我们看到当年郑国强盛时号称中原小霸主的风采。

《左传》中记载有郑庄公与母亲武姜黄泉相见的“掘地见母”故事。

在郑州荥阳京襄城３公里处的一个叫阴司涧的地方，传说就是郑庄公与母亲相见的“黄泉”之地。

郑州地处中原要冲，当取天下之日，中原在所必争。

“楚河汉界”说的是公元前２０２年刘邦、项羽对垒于郑州广武的故事。

广武山古战场上的遗迹，有两军对峙之汉霸二王城，有“中分天下”之鸿沟。

刘项对峙两年有余的鸿沟，后来演变成中国象棋中的“楚河”、“汉界”。

东汉末年，袁绍成为雄踞北方实力最强的诸侯。

他自恃兵多粮足，于建安四年亲率步兵１０万、骑兵２万，南下攻打许都。

曹操被迫以两万的劣势兵力相拒于郑州中牟的官渡，最终以少胜多。

“官渡之战”成为中国乃至世界战史上以少胜多、以弱胜强的著名战例。

先民们在郑州这块土地上争战杀伐，悲壮惨烈，已经融会进历史的长河中，叠藏在文典史籍里，也化作了口口相传的故事在民间演绎。

古代帝王登山朝拜大多去的是泰山，惟独武则天登嵩山，封中岳。

“武则天封嵩山”的故事，记述了她和嵩山的难解之缘。

她年近八旬时，又登嵩山，在那里向上苍投下除罪金简一通，祈求神灵宽恕自己的过错，流露出一位杰出而复杂的女人的敬畏。

这通金简现在收藏在河南博物院。

元代的大科学家郭守敬，在３年里研制出１３种天文仪器。

“郭守敬测天”讲述的是他在郑州登封告成筑观星台测天象的故事。

他制作出当时世界上最先进的历法“授时历”，比罗马教皇格里高利颁布的“格里高利历”早三百年。

郭守敬计算出的地球绕太阳运转一周的时间，与今天人类所知实际时间只差２６秒。

“郑州十大历史故事”中还有几个以巨大生命力流传千百年的历史故事，如“汉武帝封将军柏”讲述的是两千多年前汉武帝在郑州登封的嵩阳书院封柏树为将军，现在还有两棵“阅世三千岁”的古柏活在嵩阳书院内；晋朝有美男子潘岳，是郑州中牟人，民间里巷千百年流传着这位郑州美男子的轶闻趣事；“达摩面壁”讲述了禅宗始祖达摩择嵩山而创立禅宗，面壁十年，至今达摩面壁的石洞仍在；在民间还流传有“十三棍僧救唐王”的故事，“唐嵩岳少林寺碑”有专门记载，电影《少林寺》名扬海外，中国功夫走向世界，都得益于这段传奇。

郑州十大历史故事，是这座文明古城宝贵的资源和财富。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

十大历史故事中所蕴含的先民们的科学精神、人文精神以及智慧、创造力，给我们平添了热情、勇敢、沉着、机智和自信，有利于古为今用，开掘文化资源，开发旅游产品，提高城市品位，树立名城形象，丰富城市文化内涵，开拓出更为广阔而深邃的发展空间。

1.大禹治水据《淮南子》记载：“禹治洪水，凿辗辕开，谓与涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。

’禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹化为熊，惭而去。

至嵩山脚下化为石，禹曰：‘归我子! ’石破北方而启生。

”传说，古时候这里洪水滔天，吞没了大片的土地和山川，夺去了许多人的生命。

舜帝派大禹到嵩山治理洪水。

禹来到嵩山后，决定在太室山与少室山之间的辗辕山打开一条疏洪泻流的通道。

那时大禹的妻子涂山氏，为了支持丈夫治水，也来到嵩山，每天给大禹缝衣做饭。

一天，大禹在上工以前，对涂山氏说：“你听见我的击鼓声，就来送饭。

，’说完，就去治水了。

涂山氏准备好饭食，单等着鼓声传来。

大禹为了尽快凿开山间通道，就变成了一只大熊，在山间来来往往，开山凿石，忙碌不停，连饭都忘了吃。

谁知一不小心，竟把一块石头踢落崖下，恰好击在鼓上，涂山氏听到鼓声，急忙把准备好的饭食送到辕辕山下。

可是她东张西望却不见丈夫的踪影，只见一只大熊在山间跳跃治水。

她心中一惊，羞惭之下便向山下跑去。

跑了一阵，涂山氏跑不动了，化成了一座巨石。

大禹见此情景，大呼：“还我孩子!’’只听一声巨响，石破北方，一个男孩出生了。

这个男孩就是夏朝第二代君主夏启。

石破生启的巨石高约10米，围长43米，人称“启母石”。

所谓大禹治水“三过家门而不入”，就是指的这个地方。

由于大禹和妻子涂山氏治水有功，大禹被封为夏伯，后建都阳城。

大禹和妻子死了以后，汉代为表彰启的母亲涂山氏支持丈夫治水的功绩，便在中岳嵩山72峰中的万岁峰下，建了一座“启母庙”，并立下《启母阙》。

2.掘地见母据《左传·隐公元年》记载：郑庄公弟兄二人，母亲武姜因生庄公时难产，因此对他心生厌恶，取名“寤生”，相反对其弟弟叔段却百般宠爱。

按照古制，寤生是老大顺理成章地继承了王位，成为郑国君主。

母亲武姜更加心怀不满，千方百计培养叔段的势力，以便强大后取代庄公。

于是她就替叔段请求封地想要制邑(今郑州上街)，庄公不同意，武姜又请庄公把叔段封到京襄城(今荥阳)，庄公同意了。

叔段到京后，称京城太叔，招兵买马，修筑城墙，准备谋反。

卿士祭仲发现后告诉了庄公，庄公说：“只要我母亲武姜愿意，有什么关系。

”祭仲说：“武姜没有满足的时候，不如早点把他们安置个合适的地方，不然就难对付了。

”庄公说：“多行不义必自毙。

你等着瞧吧!”郑庄公二十二年(公元前72 2年)，叔段认为时机成熟，就和母亲商量谋反日期，武姜作出决定后就回信给叔段，让他立即起兵，自己做为内应。

此时，郑庄公早已发现他俩的阴谋，截获了密信。

拿到证据后，郑庄公即派公孙吕率二百辆兵车包围了京襄城，叔段措手不及仓皇逃至鄢陵，又被庄公追杀而被迫逃到共城(今河南辉县)后自杀。

这样以来，庄公对姜武更加不满，扬言“我俩不到黄泉不再见面”。

庄公就把武姜送到颍地(今登封颍阳)居住。

过了一段时间，庄公有些后悔，在设宴招待管颍地的官员颍考叔时，颍考叔想和解他们母子的关系，于是在用餐时把一些好吃的东西藏在了袖子里。

庄公感到非常奇怪，就问：“这是何意?”颍考叔说：“我母亲常年在乡下没吃过君主赐的饭食，我想给她带一些回去，以表示我的一片孝心。

”郑庄公就讲了与自己母亲关系破裂的经过。

颖考叔说：“这好办。

我们可以掘地道至黄泉，筑成甬道和庭室，在那里，你们不就可以见面了吗?”庄公深感此法妥当，就委托颍考叔办理此事。

于是颍考叔迅速行动，在京襄城很快挖成了一个地道，请庄公和母亲在那里见面。

母子二人见面后抱头痛哭，从此言归于好。

这即是著名的“掘地见母”故事的由来。

3.楚河汉界公元前205年夏，项羽在彭城(今江苏徐州)大败汉军，刘邦退到荣阳，楚军乘胜追击，在荥阳一带互相攻伐长达两年之久。

公元前204年楚军包围了荥阳，刘邦感到形势危急，向项羽求和。

项羽听从谋士范增的计策，拒绝汉军的讲和要求，并决定乘胜追击。

刘邦势单兵弱，但非常善于用计谋之人。

他接受谋士陈平建议，对楚军实行反间计，设法离间项羽和范增的关系。

项羽虽勇却无谋，不知是刘邦的计策，果然对范增生疑，并把他驱逐出军。

范增蒙受不白之冤，含恨离开，途中病死。

从此，项羽失去了智多星，多误战机。

当时楚军锐气正旺，对荥阳加紧了围攻，形势对汉军非常不利。

相貌酷似刘邦的大将纪信为解汉王安危，为了汉军的生存，决定牺牲自己，建议刘邦逃走。

刘邦在陈平的劝说下，深被纪信之举所感动，于是让纪信穿上汉王服乘汉王车扮汉王出荥阳东门诈降，自己则趁机从西门出逃至成皋。

项羽发现上当后即焚了纪信，发兵荥阳，攻破成皋。

刘邦又迅速从成皋逃出，北渡黄河，军至修武，得到韩信的援助，势力又壮大起来。

他接受以往教训，决定采取深沟高垒和项羽作持久战，以消耗楚军兵力。

同时，又派兵袭楚烧其粮草。

秋天，项羽率兵东进开封、商丘一带作战，留部将曹咎守成皋。

并再三嘱咐无论如何不要与汉军交锋。

汉军得知情报后，多次到城下叫阵谩骂，曹咎不忍羞辱，怒而率部出城，欲渡过汜水与汉军作战。

当船至河中时被汉军突袭而败，曹咎后悔不迭，自知无颜见项羽遂自杀身亡。

刘邦复取成皋，屯兵广武，取敖仓之粮而用。

项羽闻知成皋失守，急回师广武，刘邦闭城不出。

楚军粮食缺乏不利久战。

为了迫使刘邦投降，项羽据城东把俘虏来的刘邦的父亲拉至广武山(今霸王城)上，隔涧要挟刘邦说：‘‘你若不及早投降，我就把你父亲下锅煮死。

”刘邦故作镇静地说：‘‘当初咱二人共同反秦，在怀王面前誓盟结为兄弟，我的父亲就是你的父亲。

如果你要煮咱们的父亲，别忘了给我一碗肉汤。

，’听后项羽更加恼怒，决定杀掉刘太公。

这时，项伯劝项羽道：“杀太公不是时候，也对楚军不利。

”项从其言，太公幸存。

此后不久，刘邦兵分两路，一路仍在荥阳同项羽相持，一面派大将韩信抄楚军后路，占领河北、山东一带。

从此汉军有了更为巩固的后方，关中的萧何更是源源不断地运来兵员、粮饷。

而此时项羽则补给困难，危机四伏，形势发生了逆转，楚军渐弱，汉军日盛。

公兀前202年秋，楚军粮尽，无奈之下与汉军讲和，双方约定以鸿沟为界“中分天下”，以西为汉，以东为楚。

这即历史上著名的“楚汉相争，鸿沟为界”故事的由来。

4.郭守敬测天元朝的郭守敬(1231年一一1316年)字若思，河北邢台人。

自幼“巧思绝人”，一生之中勇于实践和革新，在水利学、天文学和数学等方面，都有很高的成就，是我国古代杰出的科学家。

元世祖至元十三年(公元1276年)，兼任知太史院事(官名)的郭守敬向元世祖忽必烈奏本，建议修订历法，他还说道：“修订历法的根本方法，在于做广泛的天文气象测验。

”元世祖令他和王恂等主持历法改革工作。

郭守敬认为“历之本在于测验”，为此，他用3年时间制作出十余件天文仪器，并向监候官们说明天文观测的目的、方法和要求，并在全国各地建立了27个天象观测站，为编制新的历法而搜集着各种天文气象资料。

元世祖至元十六年(公元1279年)，郭守敬招募匠工，按照他的建台设计方案，率众在“周公测景台”旁，动工建造自己的“观星台”。

工匠们夜以继日，仅用了两个月时间就建成了。

与此同时，郭守敬还呕心沥血地研制和革新天文仪器。

先后制造了简仪、仰仪、候极仪、高表、悬正仪等观测天象的仪器，除了自己应用外，并推广到全国各站去。

元世祖至元十八年(公元1281年)，郭守敬的《授时历》颁行天下，各地司农官积极推广，农民群众使用后拍手叫好。