课题：传统文化与语文教学
本课题是中央教科所“十一五”期间语文学科的重点科研课题，由中央教科所与文汇新民联合报业集团合作，由中央教科所和《新读会》月刊具体实施。

一、选题：课题提出和背景：
1、传统文化在当代青少年身上严重缺头。

文化语境中浅文化、风俗文化、网络文化泛滥，青少年一代面临着传统文化的断裂。

“民族精神”的缺位。

2、新课改的提出及实施之后，教育理念教学原则与方法发生了可喜的变化，但它们的理论依据主要来自西方的“建构主义理论”、“后现代的教育思想”，本土的有价值的传统文化严重缺位。

要看到传统文化中有许多东西在今天仍有顽强的生命力，“因材施教”“有教无类”与当今提倡的“人文性”以人为本的精神有许多一致的地方，而且，新课改要具体落实贯彻到位，必须要与本土的文化土壤相适应，因此，研究“传统文化与语文教学”这一课题的意义非同寻常。

二、内容：本课题研究的主要思路
文化：包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂的整体。

文化是通过象征传播的一种模式——是制约进一步行动的行动产物。

——［英·克罗伯、克拉克洪］一般说来，文化是多年积淀的、隐性的影响人们认知、思维、行动的一种精神的或以物质形态呈现产物。

传统文化：博大精深、内容芜繁、精华与糟粕并有。

自由选择，不做定位。

各地课题研究均处于摸索阶段，没有现成的模式。

我校的总课题：“因材施教”教学原则与新形势下的语文教学
个人课题:
1、古诗文中人与自然之关系（林榕）
2、古典语言融入写作训练（洪玉惠）
3、客家文化在现代语文教学中的弘扬（廖灵琳）
4、古代传节日在语文教学中的重新感知（张茂香）
5、古典诗歌阅读与语感培养（温永华）
6、古诗词的审美与情感教育（张清辉）
7、古典诗词与语文素养（邱大林）
8、读三国品智慧（叶小英）
9、对联与语文教学（连翔）
主要观点：
一般地，要以古代诗文为本课题研究的蓝本，但不能简单地理解为上文言文等于研究该课题。

要在课改的新背景，采用先进的有价值的方法论对传统的文本重新梳理，去除遮蔽，去发现新的、有价值的东西，培养语文能力，提高语文素养。

除此之外，传统文化不单指古代诗文，还包括受其影响的深入到每个人的语言、行为、日常生活等方面，包括各地民风民俗，包括方言、包括传统的节日，而对其展开研究，有助于培养学生热爱家乡的自豪感，对行将断裂的文化链条进行有效的传承，了解民族精神，培养民族自豪感。

以上这些都要从文本中去体味文化传统、民族精神。

但是，要想将上面那些都做好，有一个不可或缺的前提，那就是“因材施教”。

因为，在一切教学方法中，最高的准则是因材施教，因材施教可以称为教学的总原则。

所谓因材施教，就是从学生的个体差异和特点出发，采取适当的方法和措施，进行教育。

宋儒程颐称：“孔子教人，多因其材。

”由此可见，千百年来，因材施教已成为公认的教学原则，在今天仍是教学的最高准则。

除此之外，在新的形势下，对传统的东西还要守正出新，在遵循原有思想的基础上，予以新的解释。

因此，因材施教原则在关注学生之时，还可以从教师及文本方面予以关注。

根据教师的个性气质专长等特点，选择最适当自己的教学艺术，或字正腔圆的描述，或遒劲有力的板书，或生动活泼的肢体语言等，使学生充分地受到感染。

此外，因材施教还得关注文本之“材”，不同的文本运用的解读方法是不同的。

例如，“整体感知”阅读方式，就是我国传统的以诵读为主干的阅读方式，即“认知训练、读解、吟咏”或者“通读、精读、味读”等方式。

而且，“整体、直觉、取象类比”等是汉民族的主导思维方式，对之加以继承研究并重新阐释，在今天是非常必要的。

而且，要想搞好这个课题，对研究者也提出了更高的要求。

首先，要求有宽广的文化视野，要看到传统文化产生的背景，它对今天的意义，有哪些局限，与世界的文化潮流是否交融，适用的对象等。

其次，要有自己的理想人格。

因为一个人最重要的是他的理想人格，内心的德性闪光。

有了这样的德性闪光，才能像一座明亮的灯塔一样将周围的黑暗驱散，照亮周围，这样才能对文化的东西孜孜不倦地追求，对精神的东西源源不断的发掘、汲取，才会由衷地发自内心的树立以人为本的思想。

第三，要有活生生的体验。

在研究中要注意调动自己的活的理想人格，调动所有的生命力去体味文本，以及传统文化背后的民族心理，看到作家心灵的反光，因为，一个教师如果不能为优秀的作品所激动，那是很难有成就的。

第四，要能作文本修辞论的阐释。

要抓住语言修辞，从一个个的词语或句子深入进去去发现作家的理想的人格的颤抖。

不只是从大处着眼，天马行空，宏观把握，更要学会微观操作，处处落到作品的每一个字句，找到作家的灵魂，文化的真谛。