片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国
事为念，社会腐败到了无以复加的地步。
诗人对此极为不满，却又无力改变这种状
况，只能借酒销愁，“但愿长醉不复醒”。
此时距李白被唐玄宗“赐金放还” 已有八年之久。由于受到排挤，李白
离开长安，开始了以东鲁、梁国为中
心的第二次漫游。当时，他曾多次与
友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍
2．写作背景
《将进酒》约写于天宝十一年(752)，当时他与朋友岑 勋在元丹丘的颖阳山居喝酒，因感叹时光流逝，自己功业 无成，“抱用世之才而不遇合”，悲愤填膺，在酒酣胸胆 开张之时，借《将进酒》之调，吟出此千古绝唱 。
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此诗，约作于天宝十一载，即安史之乱前 四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后
将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
乐
• “诗眼”大致分为两类：一是诗中最 精练最传神的词语，或增强诗歌的形 象性，使诗歌充满情趣，给人以丰富 的想像；或使诗意更精确，或使诗句 翻出新意。这是“一字之妙”，这是 局部的诗眼。二是表现为一首诗思想 的凝聚点，揭示全诗的主旨，这是全 诗的诗眼。你发现了它就等于抓住了 诗的中心。
讨论结果
内容上相同的是，都表现了诗 人对权贵的鄙弃和蔑视的态度； 所不同的是，前者所谓“开心颜” 包含着个人对精神自由的追求， 而后者所谓“长醉不复醒”显得 消极一些。总起来说，前者于愤 激中略见昂扬，后者于愤激中略 见低沉。
在表达形式上二者的不同是很明显的。前者 是直白，锋芒直指“权贵”；后者是曲达， 以“钟鼓馔玉”借代权贵。 之所以有上述不同，可能跟诗人创作时 的心境和所选用的题材有关。《梦游天姥吟 留别》写于初离长安之时，诗人余恨未消， 又以游仙为题材，而“安能”二句有卒章显 志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中 的意愿；而《将进酒》作于此后约八年光景， 又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟 饮酒合在一起说，因而只能采用曲达。
君不见黄河之水天上ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
• 起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远 • 比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在 • 反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱 • 夸张——从空间和时间两方面 • 巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量
前两行诗句表达了诗人什 么情感？
不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵 的蔑视、否定，这是封建社会的读书人——李白 最可宝贵的性格。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
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——《梦游天姥吟留别》
试将“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不 复醒”跟“安能摧眉折腰事权贵，使我 不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》) 做一比较，说说二者在内容和表现手法 上有什么不同。
君不见，高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪
• 如果说前二句为空间范畴的夸张，这二 句则是时间范畴的夸张。 • 将人生由青春至衰老的全过程说成“朝 暮”间事，把本来短暂的说得更短暂。
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悲叹人生短促，而不直言自伤老大，
却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾 影、徒呼奈何的情态宛如画出。
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白发三千丈，缘愁是个长；不知明 镜里，何处得秋霜。——《秋浦歌》
悲； 时光易逝，人生易老，而功业未成；
像这样夸张的手法，本诗中 还有哪几处？
“黄河之水天上来 ” “会须一饮三百杯 ” “斗酒十千 ” “与尔同销万古愁” 可以说，夸张是李白诗歌浪漫主义 风格的重要体现。
人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。
• 生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧， 能够解忧的惟有金樽美酒。 • 人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。
• “朝如青丝暮成雪” • 这种感受是许多老年人都有的，但由 诗人说出，其意义却非同寻常，形象地表 达了诗人政治上的失落感。诗人在25岁上 “辞亲去国，仗剑远游”，是“以当世之 务自负”的，欲以布衣取卿相之位。如今， 25年过去了，他已满头白发，功业上却毫 无成就。回首往事，难免有人生短促之叹， 也表达了怀才不遇的苦闷。
阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当
歌，畅抒满腔不平之情。
此作就是他咏酒抒情的佳作。
君不见，黄河之水天上来， 奔流到海不复回。
• 上句写大河之来，势不可挡；下句写大河 之去，势不可回。
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“黄河如丝天际来，洪波东流射大海。”
“黄河西来绝昆仑，咆哮万里触龙门。” 写出了黄河的气魄之大，但又有“不复回” 之叹。
饮中八仙诗(节选)
唐—杜甫
李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠。 天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯 邀明月，对影成三人。
——《月下独酌》
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
——《宣州谢楼饯别校书书云》
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
1．《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝 酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、 愿之意，《诗经· 卫风· 氓》中有“将子无怒” 句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒” 的“将”音义不同。
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉 不复醒 ”是诗人的真心话吗？ 为什么？如何理解“古来圣贤 皆寂寞，惟有饮者留其名 ”？
不是，这是诗人仕途失意， 志不得抒的愤激之词！
这是诗人由自身遭遇，联想 古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽。
钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不复醒。
• 在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有 闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之 美。
——《梁园吟》
天生我材必有用， 千金散尽还复来。
• “有用”而“必”，一何自信！体现了诗人
的旷达豪放，透露出一种怀才不遇而又渴望用世
的积极的态度。
• 深蕴在骨子里的豪情。
• 曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万。 ——《上安州裴长史书》），
岑夫子，丹丘生， 将进酒，杯莫停！
• 几个短句忽然加入，使诗歌节奏富于变化， 诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻 其高声劝酒。
将进酒
李白
“对酒当歌，人生几何。譬如朝露， 去日苦多。”——曹操
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故 人。”——王维
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上 催。”——王翰
“酒入愁肠，化作相思泪。”——范仲 淹
“酒”
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诗
唐代的天才诗人李白尤为突出。他 自称“酒中仙”，时人也号之曰“酒 圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、 “太白世家”的招牌。