社会过程创造了人，也创造了人的需求。这里的社会需求
是指人的逃避孤独，寻求与他人建立关联的需求。
弗洛姆的“社会无意识”
弗洛伊德曾提出无意识的概念，指由于家庭、社会的权威或戒律，造 成个人被压抑的本能不能进入意识层次。 弗洛姆提出社会无意识概念，指以 “占有”为生存方式的社会中，体 现自然人性的意识被压抑，被阻止进入主流的社会意识层次。 在这种社会中，统治集团不仅用暴力压制和威胁无特权的人，而且用 社会意识形态压制人们的心智和情感，使他们满足于命运、安于现状。 统治集团还通过文化及社会禁忌等“过滤器”，阻止对社会的真实认 识及体现人性的真理进入社会意识，将它们压抑在无意识深处，使人们安 于生活在幻想的锁链之中。 正是这些被压抑的无意识才真正体现人的精神和人类的未来。因此， 必须研究社会无意识，批判虚假的意识形态，进行体现人性的思想变革。 这样，才能使人从异化的社会状态中解放出来，使人从不自由的梦幻者变 为觉醒的、真正独立自由的人。
自我（ego）：其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思
考、感觉、判断或记忆的部分；自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足 ，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”。
超我（super-ego）：是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长
过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机 能主要在监督、批判及管束自我的行为；超我大部分也是无意识的；超我 要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。
（五）拉康的“语言维度的精神分析”
雅克· 拉康（Lacan，1901-1981)法国精神医生及第二次世 界大战后最具独立见解而又是最有争议的欧洲精神分析学家， 被称为“法国的弗洛伊德”。 拉康是把主体心理分为三个层面，即： 实在界：无语言境界。混沌状态，基本的需求满足。人一 直想回却回不去的状态。 想象界：前语言阶段。镜像阶段。知“他”不知“我”， 实则通过“他”建构“我”； 象征界：语言阶段。真正进入文化领域。屈服于语言的规 则（父的法）才能表达“我”，才能成为言说的主体，才能在 象征秩序中实现“我”的完满。（然而这种完满却不可能达成 。）
的扰乱是精神病的根本 原因。
（一）弗洛伊德的心理结构论
意识：意识是人的心理状态中的最高形式，是诸心理因素 的统帅者，它面向外部世界，完成着感知的作用。 前意识：指介于意识和潜意识之间的一种意识层面。前意 识扮演“稽查者”身份，防止潜意识本能进入意识。 潜意识：潜意识指根本不能进入或很难进入意识中的经验 ，它包括原始的本能和欲望，尤其是性的欲望。这种本能服从
和精神分析专家，新弗洛伊德主义的主要代表人物。 她所创造的一个最基本概念是“基本的焦虑”。她认为人 不是受快乐原则统治，而是受安全的需要支配。一个人生来的 主要动机是寻求安全，避免威胁和恐惧。这种不安全感又直接
导致了焦虑。解除焦虑就成了人主要的无意识冲动，成了人行
为的主要内驱力。 她强调社会环境、特别是家庭环境、双亲在对人格形成中
大众传播心理学
主讲教师：赵剑
第四章 精神分析与大众传播
一、弗洛伊德及其理论主张 二、新弗洛伊德主义 三、精神分析与大众传播
一、弗洛伊德及其理论主张
弗洛伊德（ Sigmund Freud,18561939）奥地利精神病医 生及精神分析学家，精 神分析学派的创始人。 他认为被压抑的欲望绝
大部分是属于性的，性
一个人在集体无意识的支配下，不需要经验的帮助，只要
处于与祖先相似的环境，就会出现与祖先相似的行为。
一切伟大的艺术并不是个人意识的产物，而恰恰是集体无 意识的造化。正像并不是歌德创作了《浮士德》，而是德意志 民族的浮士德精神（集体无意识）造就了歌德一样。
荣格的“原型”
与艺术家的集体无意识相联系的重要概念是原型。 荣格将集体无意识的内容称为原始意象（即原型），原始 意象一词意指一种本原模型，其它相似的存在皆根据这种本原
（七）客体关系理论
客体(object)一词为弗洛伊德所提出，对婴儿而言，客体
指满足需求的事物（人）。重要假设：“自我与他人的关系型
态一旦建立，就会影响其日後的人际关系”。 1.客体关系理论主张：人类行为的原动力在于“寻求关系
的建立”。
2.个体在早期与重要他人的互动经验（尤其是与照顾者之 间的互动经验）是个人的自我概念、对他人的心理意象、情绪 发展与亲密关系发展的基础。 3.语言发展前的幼儿，其生命经验并不是空白的：凡经历
（三）弗洛伊德的心理性欲阶段论
①口欲期（0-1岁，口腔成为快感中心。 ） 口腔攻击型人格：婴儿期口腔未获得满足；悲观、敌意和攻击性
口腔滞留型人格：幼儿克制排便；守秩序、爱清洁、固执、吝啬。 ②肛门期（2-3岁，肛门成为快感中心。） 口腔攻击型人格：幼儿报复排便：冷酷、龌龊、破坏性。 口腔依赖型人格：婴儿期口腔被过度满足；不寻常的乐观和依赖
儿童到３岁后懂得了两性的区别，开始对异性父母的性心理眷恋。 ③性器期（4-5岁，性器官成为快感中心。） 俄底普斯（Oedipus）情结(或称为恋母情节) 厄勒克特拉（Electra）情结(或称为恋父情节)
④潜伏期（6-12岁，力比多处于休眠状态。）
⑤生殖期（青春起开始） 弗洛伊德认为成年人格实际上在人生的第五年就已经形成
他通过详尽考察潜意识而归纳出其主要特点，即原始性、
主动性、非逻辑性、非语言性和非道德性。 【注】本讲稿中约定 “潜意识”=“无意识”。
（二）弗洛伊德的人格结构论
本我（id）：即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、
冲动和生命力。本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规
范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦；本我是无意识的，不被个体所 觉察。
的东西，不能把它看成是人的一切行为的最基本的动机。
3. “俄狄浦斯情结”是道德和宗教的最终根源 在史前的原始部落中，俄狄浦斯情结驱使儿子们杀死父亲 ——统治全部落的最高权威，并且分而食之。在这过程中，在 满足妒恨父亲的感觉的同时，却又产生了对父亲的敬仰。这种 犯罪感驱使他们搞起了图腾崇拜。在第一个禁忌（保护图腾动
也表现于其它活动。
荣格的“集体无意识”
一个形象的比喻：“高出水面的一些小海岛代表一些人的 个体意识的觉醒部分；由于潮汐运动才露出来的水面下的海滩 部分代表个体的个人无意识，所有的小岛最终以为基地的海床 就是集体无意识。” 集体无意识是一种超个人的种族经验，是由人类祖先世代 遗传和积累的经验所组成，是影响人格发展的强大内驱力。
③学龄初期（3～5岁）：主动（探究）对内疚（被动接受）的冲突
④学龄期（6～12岁），勤奋（学习）对自卑（失败）的冲突 ⑤青春期（12～18岁）：自我同一性（我是谁！）和角色混乱（我是谁？ ）的冲突 ⑥成年早期（18～25岁）：亲密（敢于交往）对孤独（怯于交往）的冲突 ⑦成年期（25～65岁）：生育（促进发展）对停滞（阻滞发展）的冲突 ⑧成熟期（65岁以上）：自我调整（调整接纳）与绝望期（悲观绝望）的 冲突
的作用。认为人格结构是真我、实我和理想我的组合。
（四）弗洛姆的“人道主义的精神分析”
弗洛姆（Erich Fromm,1900-1980）是新弗洛伊德主义的 最重要的理论家。 弗洛姆认为，弗洛伊德精神分析学的片面性在于把人性片 面地归结为饿、渴、性等生物需求，而实际上人性中还包含着 属于社会过程的产物的需求。
过必留下记忆。
Mahler 的【心理的诞生】发展阶段与特征
阶段 1.正常的自闭 2.正常的共生 时期 出生至 3,4 周 4,5 周至 4,5 月 特征 婴儿在母亲的照顾下，满足各样的需 要，自我陶醉时期 共生表现在婴儿和母亲相互的情绪依 赖。客体关系尚未建立。全能的一体感 的发展 5 月至 婴儿对母亲微笑表明是与特定的另一个 7,10 月 人联系 7,10 至 小孩易于分辨自己的和母亲的身体，和 15,16 月 母亲建立一个特定的联结 16 至 小孩会与母亲分享每个新能力的获得和 25 月 每个新经验，更知道分离，尝试各种方 法取回曾经与母亲有过的联结（既独立 又依赖） 3岁 小孩必须发展一个母亲一致的內在表 征，可以忍受与母亲分离
（二）荣格的“分析心理学”
荣格（Carl Gustav Jung ，1875－1961）是瑞士著名的 心理学家和分析心理学的创始人。 他反对弗洛伊德对性欲的过分倚重，吸取了柏格森生命冲 动的思想，不同意把力比多看做一种单纯的性力，主张把它看 做一种生命力。他强调要在比弗洛伊德更广泛的意义上使用力
比多概念。作为一种普遍的生命力，它既表现于生长和生殖，
3.分离-个体 分化 化 练习 回复
客体的恒常
三、精神分析与大众传播
（一）潜意识与广告说服 （二）人格发展阶段论与大众传播的对象性 （三）集体无意识与节目内容的区域性、民族性和人类共性
（四）无意识审美与信息传播：美和真的捆绑传播
（五）漫画心理防御机制
（一）潜意识与广告说服 1.潜意识广告（效果有争议） 派克瑞（1950）实验：电影放映过程中，每隔5秒便以
二、新弗洛伊德主义
（一）阿德勒的“个体心理学” （二）荣格的“分析心理学” （三）霍妮的“文化和哲学的精神病理学”
（四）弗洛姆的“人道主义的精神分析”
（五）拉康的“语言维度的精神分析” （六）埃里克森的“心理社会发展理论” （七）客体关系理论
（一）阿德勒的“个体心理学”
阿德勒（Alfred Adler，1870－1937）是奥地利的精神病
物不受伤害针对着杀害父亲的罪恶）的基础上萌发了宗教，而
第二个禁忌（禁止与相同图腾的妇女发生性关系）则是人类道 德观念的起源。
（五）弗洛伊德学说具有两个明显的局限性
一是它的泛性欲主义 倾向；
二是它片面地强调了
人作为生物所具有的本能 和欲望，忽视了社会因素 对人的作用。
精神分析与影视广告
在弗洛伊德的理论中，使人产生“性幻想”或创造与性有 关的形象、符号推动力的就是“性本能”。