观音菩萨头戴化 佛宝冠，绀发垂肩， 双唇上下都有胡髭， 仍作男相。但五官 秀美，已流露出女 性化的特质。
古代中国 关于观音菩萨 的另类想象
鱼篮观音 香山三皇姑
元代赵孟頫绘鱼篮观音像。 此画现存台北故宫博物院。
从 香 山 到 三 千 皇 手 姑 千 眼 观 音
观音是男性还是女性？
勇猛丈夫观自在， 为度众生住此山。 ——《华严经》
第五章 文化地理学 ——文化整合
文化整合的概念
概念：文化整合是指各种文化协调为整体 的过程或整体化的状态。文化整合的过程 也是不同文化相互吸收、融化、调和而趋 于一体化的过程。 任何一种文化都具有其他文化所不具备或 欠缺的价值及成分，故而，在文化间相互 排斥、彼此冲突的同时，它们也存在相互 吸取、彼此融合的现象。
文化整合的分类： 内整合与外整合
（1）内整合——同一文化系统整合。 （二）外整合——两种不同文化之 间的整合关系，称为外整合。
晋庐山释慧远著《沙门不敬王者论》中认为： “出家”者 “能遁世以求其志，变俗以 达其道。变俗则服章不得与世典同礼，遁世则 宜高尚其迹。大德故能拯溺俗于沈流，拔玄根 于重劫。远通三乘之津，近开人天之路。如今 一夫全德，则道洽六亲中，泽流天下。虽不处 王侯之位，固已协契皇极，在宥生民矣。是故 内乖天属之重，而不逆其孝；外阙奉主之恭， 而不失其敬也。”认为“如来之与周孔，发致 虽殊，潛相影响；出处咸异，终期必同。故虽 曰道殊，所归一也。”
思考题：
从观音菩萨的传说及形象的变化 中，如何理解不同文化之间的文 化整合过程？
文化整合概念的理解：
1、文化整合多发生在异质文化之间。 2、文化整合是要通过一系列的过程慢 慢地完成由此及彼的转换 。 3、文化整合的过程也是旧有文化要素 在渐变的过程之中被取代的过程。
何谓同质文化？何谓异质文化？
哼哈二将（泰国）
哼哈二将（苏州重元寺）
北上和南下
《广东新语》卷二《地语》“越裳条” ： 越裳，在象林界外，越之裳也。越 诸上郡为衣，而诸下郡为裳也。南极入 地，至南海而益下，故称交州为天下之 趾，而象林界外为越之裳也。谚曰： “裙田裙沙”，言乎为边之幅也，裳之 说也。
到观 宋 观音 朝 音像 张 有， 胜 胡可 温 须以 所 。看 绘
罗马所藏中国版《圣母与圣婴》（17世纪） 在中国与日本，都曾经用观音来代替圣母崇拜。
文化整合的意义
两种文化在碰撞中融合，在融 合中新生，最终形成具有全新 特质的新型文化。 文化整合将改变文化的某些特 征，使之产生新的特征。
来世 接引众生、往生西方
观音的两种面貌
寻声救苦 现世
千手千眼观音
台北故宫博物院藏（宋）千 手千眼观世音菩萨图轴： 万顷波涛，四天王背负着一 座七宝莲台，千手千眼观世音 菩萨十分庄严地站在台上。左 右各有两位菩萨随侍，下方的 天龙八部双手合什，向观音菩 萨示敬。全图赋色妍丽，璎珞 装饰和七宝莲台都描绘得十分 仔细。人物衣纹线条柔劲流畅， 这些特色都与传至日本的南宋 佛画十分类似，是一幅难得的 南宋佛教绘画精品。
衣和裳（chá ng） 衣裳（shang）
裳，下饰也。（《左传· 昭公十二年》） 绿兮衣兮，绿衣黄裳。（《诗· 邶风· 绿 衣》） 颠倒衣裳 （形容匆忙而乱了顺序。 ）
家家阿弥陀， 户户观世音。
中国佛教的四大名山
地藏菩萨——安徽九华山 文殊菩萨——山西五台山 普贤菩萨——四川峨嵋山 观音菩萨——浙江普陀山