学点儒家思想提高个人品德修养
韩元涛金英
儒家思想之所以作为正统文化统治中国三千多年，不仅是因为它博大精深，更重要的是它“说的都是家长里短”，阐述的却是“修身、齐家、治国、平天下”的深刻道理，符合民众的愿望，有着广泛的群众和社会文化基础。
在市场经济条件下，在物欲横流的当今社会，作为一名领导干部，对照儒家思想去思索如何与人相处，如何管理团队，如何对待功名利禄，如何做人、做事、做官，无疑具有重要的现实意义。
一、“不以物喜，不以己悲”，做一个快乐的人。
人有七情六欲，喜怒哀乐在所难免。
一个人从诞生到死亡，既要和家庭成员、亲戚朋友相处，也要和社会中不同层次、不同阶层的人打交道。
如果你是官员、管理者，你还要和你的上下级合作共事。
因为，人是社会关系的总和，是不能游离于社会之外而独立存在的。
与人相处必然给你带来快乐或不快乐，这是任何人都不能回避的。
毫无疑问，人们都愿意使自己生活的快乐一些。
那么何为快乐？有人说赚钱最快乐，有人说拥有权力最快乐，有人说健康平安最快乐，凡此种种，不一而足。
可见，不同的人对快乐有着不同的感受和理解，很难用一句话概括。
因此，我们也很难用我们的标准去评判别人是否快乐。
但有一条是共识：要做一个快乐的人，重要的是要找到一个自我心灵的归宿。
具体讲，一是要给自己制造快乐。
快乐是别人给的，更是自己营造的。
陶醉于学习——发愤忘食，乐而忘忧，与志同道合的朋友探讨人生和学术——“谈
笑有鸿儒，往来无白丁”，回忆生活中点滴的成功——自我安慰，无一不是制造快乐的良方。
相反，如果我们不去给自己制造快乐，而是用自己得不到东西去和别人得到的东西相比，我们就会愁眉不展，自寻烦恼。
古人说“事能知足心常惬，人到无欲品自高”。
要给自己制造快乐，必须首先做到知足。
比如，你家庭幸福、身体健康、工作能力强、教子有方，可就是没有被提拔，在旁人看来你已经足够幸福快乐了，可你偏不知足，偏要去和被提拔的人比，那你不但会感到愤愤不平，甚至痛不欲生。
我们不妨试着想一想，当有人住在金碧辉煌的豪宅中而你却住在陋室之中时，你是否淡定地想“广厦千间夜眠八尺，良田万顷日食一升”；当你的同事、同学身居高位而你仍是平头百姓时，你是否会坦然地想“高处不胜寒，何似在人间”；当有人锦衣玉食而你却过着粗茶淡饭的生活时，你是否会从容地说“锦衣玉食不足羡，粗茶淡饭保平安”。
生活中不是不可以与人相比，而是看你怎么与人相比。
如果用你的成功之处和别人的不如意之处相比，你会感到心满意足；反之，用你没有得到或不可能得到的和别人得到的相比，你会感到很委屈、很苦恼。
第二要学会给人制造快乐。
要做一个快乐的人，不但要会给自己制造快乐，更要考虑别人是否快乐。
把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，不是君子所为，也为人所不齿。
君子之人认为，给人制造快乐，同时也会给自己带来快乐，此正所谓：“送人玫瑰手留余香”。
给人制造快乐，不见得有多大的能力，只要有一颗仁爱之心即可。
当有人走路不小心摔倒时，你走上前去轻轻地扶他一把；当有人过独木桥是，你轻轻地对他（她）提醒一句：“当心掉下去”；当别人帮助了
你，你真诚地说一声“谢谢”；当你有人取得成果时，你及时地送上一捧鲜花；当他人遭受挫折和不幸时，你送上一句安慰和鼓励的话。
仅此而已。
给别人制造快乐，还需要有一种“不责人非，专求己过”的心态。
当你做错了事、犯了错误，遭到批评时，你是找一大堆客观理由为自己辩解，或怨天尤人，还是诚恳地承认错误，以求改过呢？如果你是前一种心态，你不但会给自己带来不快乐也会给别人带来更大的不快乐；如果你是后一种心态，效果会正相反。
总之，要使自己快乐，就必须有一种平和的心态和宽广的胸怀。
正像海明威所说：“世界上最宽广的是大海，可是比大海还宽广的是蓝天，比蓝天更宽广的是人的心灵”。
二、“不损人而利己”，做一个受人欢迎的人。
儒家把人分成圣人、贤人、君子、士和小人五类。
圣贤，大德、大仁、大胸怀、大作为，对我们来说可望而不可及，只有仰而敬之；小人，狗苟蝇营，心理阴暗，我们唯恐避之不及。
君子，胸怀坦荡，光明磊落，我们可敬可学。
为什么要学君子呢？因为，君子有不同于小人的气度、胸怀和处事原则，“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子爱财取之有道”、“君子喻于义，小人喻于利”、“君子强学而力行”，君子是快乐的，也是受欢迎的。
那么君子和小人的区别是什么呢？用一个简单的标准来评判，就是君子“毫不利己专门利人”，小人“毫不利人专门利己”。
如果你达不到君子的“毫不利己专门利人”的境界，你只要做到了“不妨人而利己，不损人而利己”，你就会成为一个受人欢迎的人。
日常生活中的点点滴滴，都会决定你是否会得到人们的欢迎，是否会受到人们的拥护。
比如，你是司
机，你是否会对行人礼让；你是干部，你是否会时刻装着群众的利益；你是领导，你是否办事公平、公正；你是乘客，你是否会主动给老弱病残孕让座；你是观众，你是否会在公众场合，大声喧哗；你是名人，你是否会低调处事；你是大款，你是否会财大气粗、口出狂言、伤害穷人……。
要做一个受人欢迎的人其实并不难，只要把他人装在心里即可。
三、“公生明，廉生威”，做一个有威望的人。
明朝廉吏郭允礼有一则“居官座右铭”：“吏不畏吾严，而畏吾廉，民不服吾能，而服吾公；廉则吏不敢慢，公则民不敢欺；公生明，廉生威。
”做一名优秀的领导，固然需要领导艺术、领导风格和真才实学，但只具备了这些，没有官德，照样不会有威望，照样不会得到群众的拥护。
因为廉洁和公道，是为官之德，是群众对领导干部的基本要求。
许多不乏才学和有前途的领导之所以翻身落马，吃亏就吃亏在不能廉洁自律、以身作则，严格要求自己上，倒霉就倒霉在不能公道正派地处理事情上。
因为，廉洁是官德，也是一种力量。
如果你一尘不染，两袖清风，属下则不敢轻慢，做事自然会规规矩矩。
反之，上梁不正下梁歪，属下就会群起而效仿，不择手段地捞取好处，违法乱纪；公道正派是为官的基本要求，也是官德的组成部分。
如果领导做事光明磊落，公道正派，赏罚分明，群众则会心悦诚服。
反之，你从个人私利出发，搞远近亲疏，团团伙伙，下属必然会欺上瞒下，各行其是，队伍必然一盘散撒，团队必然离心离德。
因此，成功人士无不由衷地感叹：“小胜靠智，大胜靠德”！
儒家思想尽管有不少糟粕的东西，但它所主张的做人、做事、做官的崇高人生境界，却值得我们学习和崇尚。
如果领导干部，对照儒家思想的精华，按照党对领导干部的要求，常修为政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，每办一件事情，每作一项决策，首先想一想群众拥护不拥护，群众满意不满意，群众答应不答应，群众欢迎不欢迎？岂不会得到群众的拥戴！如果一名领导干部，能做到“见贤思齐，见不贤者自省也”，不断完善自己，超越自己，提高自己的品德修养，岂不快乐！如果一名领导干部能做到淡泊名利，踏踏实实做人，干干净净做事，又岂能为名利所累，为金钱所动，为美色所诱，留下悔恨和怨恨呢！
韩元涛：华北物探处党委副书记、纪委书记
金英：华北物探处纪检监察审计部主任。