二、楚文化
2、“天上九头鸟，地上湖北佬” ＿＿民风的浪漫和 剽悍
“荆楚”的由来：
“荆、楚、一木二名，故以国号，亦得 二名。” ——孔颖达《春秋左传正义》
“痛楚”与“苦楚”
牡 荆
二、楚文化
3、热烈动荡、诡谲奇丽 ＿＿高度发达的楚国艺术
音乐、舞蹈、歌曲
礼 中庸平和
美 娱神娱人
三、楚
辞
1、 “楚辞”之名，首见于《史记· 张汤传》。其本义，当 是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原 的创作为代表的新诗体。比《诗经》晚约三百年。 “皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物” 宋 黄伯思 （《东观余论》）
西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品， 及汉代人模仿这种诗体的作品16篇， 书名题作《楚辞》。
三、楚
辞
书楚语：使用楚国的方言，如“些”、“兮”等。 作楚声：南方民间的巫歌，富于幻想。 纪楚地：楚国位于今湖北一带，
有“洞庭”、“沅”、“江”
等地名 物产
名楚物：“兰”、“蕙”、“薜荔”等
三、楚
辞
2、“骚” 、“骚体” 、“骚体赋”、“风 骚” 汉代人还普遍把楚辞称为“赋” “不歌而诵谓之赋”（《汉书· 艺文志》） 《诗经》与《楚辞》被后人合称为“风骚”
楚 辞
一、楚
地
春秋五霸：
齐桓公 晋文公 宋襄公 秦穆公 楚庄王
“楚子”与“我 蛮夷也，不与 中国之号谥”。
一、楚
地
战国诸雄中，版图 最大，人口最多 。 “横则秦帝，纵则楚王”
汉王朝的建立，某 种意义上讲是楚人 的胜利。
二、楚文化
1、“江汉川泽山林之饶” ＿＿经济、军事上的富庶 与 强大
“带长剑兮挟秦弓”＿＿先秦青铜冶铸的最高水 平 ＿＿“干将莫邪” 是春秋战国时拥有黄金很多的国家 。 北方无法比拟的漆器与丝织品
三、楚
３、楚辞与楚地歌谣
沧浪之水清兮， 可以濯我缨；
辞
沧浪之水浊兮，
可以濯我足。 ——《孺子歌》
今夕何夕兮，搴舟中流。 今日何日兮，得与王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾（zī）诟耻。 心几烦而不绝兮，得知王子。 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知 ——《越人歌》
"邦有道,则仕;无道,则隐"
三、楚
３、楚辞与楚地歌谣
三、楚
5、楚辞与屈原
“不有屈原，岂见《离骚》”
辞
（《文心雕龙· 辨骚》）
楚辞是楚文化的产物，又离不开 伟大诗人屈原的创造 。三、楚 Nhomakorabea辞
6、楚辞这种诗体在文学史上的意义
A：打破了诗经的四言格式，创造了句法参差的体裁。
B：浪漫的诗风，奇特的幻想和夸张的手法，影响了唐代诗 人李白和李贺。 C：创造了赋体，铺张的手法影响了汉赋的写作方式
辞
三、楚
辞
４、楚辞与巫教——浓厚的神话色彩
“信巫觋，重淫祠”（《汉书· 地理志》） “隆祭礼，事鬼神” （《汉书· 郊祀志》）
“其祠必作歌乐，鼓舞以乐诸神” （王逸《楚辞章句》） 《招魂》 ——民间招魂词
《离骚》——其框架借用民间巫术的方式
《九歌》——祭神的组歌
三、楚
辞
“九歌”原为楚地传说中的一种远古歌曲的名称。 《楚辞》的《九歌》，是屈原据民间祭神乐歌改作或加工 而成，共十一篇 。 东皇太一：至尊之天神 东君：太阳神 云中君：云神丰隆 湘君：湘水之神 湘夫人：湘水女神 大司命：寿命之神 少司命：子嗣之神 河伯：河神 山鬼：山神 国殇：祭礼战死的将士之魂 礼魂：送神曲
大风起兮 云飞扬， 威加海内兮 归故乡； 安得猛士兮， 守四方。 ——刘邦《大风歌》
辞
力拔山兮，气盖世。 时不利兮，骓不逝。 骓不逝兮，可奈何。 虞兮虞兮，奈若何。 ——项羽《垓下歌》
三、楚
秋风起兮白云飞， 草木黄落兮雁南归。 兰有秀兮菊有芳， 怀佳人兮不能忘。 泛楼船兮济汾河， 横中流兮扬素波。 箫鼓灵兮发棹歌， 欢乐极兮哀情多， 少壮几时兮奈老何？ 汉武帝《秋风辞》