湖南省高考历史一轮复习第41讲《“罢黜百家独尊儒术”》姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、单选题 (共34题；共68分)1. （2分）(2017·开封模拟) 秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”，明末清初黄宗羲认为“天下为主，君为客”。
这些思想的共同之处在于（）A . 是自然经济发展的产物B . 儒家思想不断发展、完善C . 推动了封建专制的发展D . 便于提高君主的执政水平2. （2分）中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。
其内容一般是君主反省自己的德行和政策。
唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟, 人怨于下而朕不知”。
与上述思想有关的派别是A . 儒家B . 道家C . 法家D . 墨家3. （2分）汉武帝采纳董仲舒“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，在长安设立太学，利用儒家思想教育和培养封建官僚。
下列不可能是其教育内容的是（）A . 《诗》B . 《书》C . 《春秋》D . 《四书章句集注》4. （2分）两汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满毓（竹笼），不如一经。
”这句谚语反映了当时（）A . 科举取士深入人心B . 儒家思想备受重视C . 商品经济发展迅猛D . 重农抑商思想严重5. （2分） (2017高三上·屯溪月考) 汉初，“将相皆旧功臣，少文多质”，自汉武帝后，汉朝政权非贵族政府、非军人政府、非商人政府，逐渐由代表农民政府转为士人政府。
这一转变的主要原因是（）A . 重文轻武政策实施B . 宗法礼制的强化C . 社会治理思想变化D . “世官制”的废除6. （2分）汉武帝“举贤良”用人政策的主要目的是（）A . 解除南北边境的不宁B . 进一步削弱地方割据势力C . 缓和日益激化的阶级矛盾D . 进一步加强中央集权7. （2分）下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是A . 孔子创立了“仁”为核心的儒学B . 董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权C . 朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护D . 顾炎武继承了“仁、义”观念，提倡“经世致用”8. （2分） (2018高二上·吉林期末) 据《汉书》记载，汉宣帝本始四年夏四月壬寅，郡国四十九地震。
宣帝下诏罪己，诏曰：“盖灾异者，天地之戒也。
朕承洪业，奉宗庙，托于士民之上，未能和群生。
乃者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。
”材料反映的思想有利于（）A . 限制君权过度膨胀B . 教导百姓积德行善C . 巩固中央集权统治D . 加强君主专制权力9. （2分）(2017·长春模拟) 董仲舒说：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。
三画者，天、地与人也；而连其中者，通其道也……非王者，孰能当是？”（）据材料推断，董仲舒意在A . 宣扬君权神授B . 解释天人感应C . 劝君主行仁政D . 强调教化民众10. （2分） (2017高二上·榆林期中) 下图是儒家思想在古代中国发展示意图。
下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是（）A . a处：秦朝“焚书坑儒”的压制B . b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术”C . c处：魏晋、隋唐“三教合一”D . d处：明清批判传统思想的推动11. （2分）(2019·唐山模拟) 天、地、君、亲、师是中国古代对主要祭祀和尊奉对象的概括。
这种提法始于战国时期的荀子。
后来人们常把“天地君亲师”连成一句话，挂在厅堂中央供奉。
这反映了中华传统文化（）A . 主张和而不同、美美与共B . 推崇天下为公、崇德尚贤C . 提倡道法自然、以人为本D . 强调天人合一、和谐共生12. （2分）(2017·大连模拟) 《四库全书总目》一共评价了37部明末淸初在华传教士及其协作者的著作。
其中对意大利传教士利玛窦的《乾坤体义》有这样的评价：“是书上卷皆吉天象，以人居寒暧为五带，与周髀七衡说略同。
以七政恒星天为九重，与《楚辞•天问》同……。
”这表明（）A . 传统科技与西方科技根出同泯B . 中国传统文化具有心理优势C . 意大利成为世界科技创新中心D . 明清政府文化开明的心态13. （2分） (2017高三上·济南月考) 《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。
”在此，董仲舒提出的治国理念是（）A . 竭力济贫以抚其忧B . 强制去富以抑其骄C . 上下相安利国益民D . 劫富济贫以均贫富14. （2分） (2016高二下·南宁期末) 董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。
忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。
以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。
”以上言论表明董仲舒主张（）A . 平均分配财富以克服贫富分化B . 消除等级制度以实现社会平等C . 减少贫富差距以维护国家稳定D . 强化礼乐制度以稳定社会秩序15. （2分） (2017高三上·滨州开学考) 从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”。
这一变化反映了（）A . 春秋以来思想自由局面的结束B . 统治集团内部权力与利益的冲突C . 董仲舒对儒家思想的发展创新D . 恢复国力到加强集权的政治转变16. （2分） (2017高三上·黑龙江期末) 董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。
他主张设立各级学校，教授儒家经典，将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子。
在此，董仲舒的目的是（）A . 行“罢黜百家，独尊儒术”B . 树“天人合一”“天人感应”理念C . 使“教化大行，天下和洽”D . 令《春秋繁露》成为教育新经典17. （2分）董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。
以下对这一思想的理解最准确的是（）A . 主张“罢黜百家，独尊儒术”B . 感叹人性本恶，呼唤王道C . 建议以礼入法，以法护法D . 主张民性本善，君权神授18. （2分） (2018高二下·长丰开学考) 两汉时期，儒学逐渐发展为封建正统思想的主要原因是（）A . 儒学汲取了佛、道的有益内容B . 适应了专制主义中央集权的需要C . “四书”“五经”被定为教科书D . 影响远及东亚、东南亚和欧洲19. （2分）(2017·岳阳模拟) 秦代始创传国玉玺。
东汉学者蔡邕说：“玺者，印也。
印者，信也。
”东晋皇帝南渡时，几代皇帝没有传国玉玺，被嘲讽为“白板天子”。
这反映出（）A . 秦代传国玉玺的价值贵重B . 君权神授的观念深入人心C . 宗法观念强调嫡长子继承D . 儒家的正统观念影响深远20. （2分）(2017·宜宾模拟) 东汉班固认为在周代“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也”。
新文化运动时期的胡适先生认为：商代遗民在亡国之后沦落为执丧礼者，“儒”即西周人对此类人的蔑称，两种说法反映了（）A . 时代和个人因素直接影响史学论断B . 王朝更替造成儒家社会角色的转变C . 儒家在源流和功用上存在着多元性D . 商周社会文化转型模糊了后人认识21. （2分） (2017高三上·新津开学考) 《汉书·刑法志》中立接引用《论语》十处，《荀子》二处，其他儒家经典讲录十多处。
这表明（）A . “三纲五常”成为法律B . 西汉中期法律破坏严重C . 儒家刑罚思想取得正统地位D . 汉代全面推行以德治国22. （2分）从春秋战国“百家争鸣”到西汉以来“独尊儒术”的转变体现了（）①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A . ②④B . ①②④C . ①③D . ①②③23. （2分） (2018高二上·长春月考) 有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。
这种“转折”当指（）A . 将儒学神学化并为君权辩护B . 用法家思想来替代“仁义”学说C . 确立“天理”体系取代“黄老之学”D . 以“君权神授”否定“为政以德24. （2分）下列言论有悖于民本思想的是（）A . “因民之利而利之”B . “兼相爱，交相利”C . “威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”D . “君者，舟也，庶人者，水也。
水则载舟，水亦覆舟”25. （2分） (2018高三上·滨州期末) 下表为《唐律疏议》中北齐的“重罪十条”。
据此可知唐代（）A . 法律的儒家化B . 法律体系完备C . 行政司法合一D . 重私权轻公权26. （2分）“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是A . “诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进”B . “天子受命于天，天下受命于天子”C . “臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”D . “与天同者，大治；与天异者，大乱”27. （2分）汉武帝为了确立儒学的独尊地位，采取的措施主要有①规定儒家经典“五经”为教科书②兴办太学，拓宽了人才选拔渠道③初步建立了地方教育系统④接受董仲舒建议实行“罢黜百家，独尊儒术”A . ①②③B . ②③④C . ①③④D . ①②③④28. （2分） (2018高二上·蒙山月考) 汉武帝时期，为了适应加强中央集权的需要，董仲舒提出的主张是（）A . 兼爱、非攻、尚贤B . 天下兴亡，匹夫有责C . “罢黜百家，独尊儒术”D . 施行仁政29. （2分）下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想②汉代重视儒家经典的整理和研究③各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想A . ①②③④B . ②③④C . ①③④D . ①②④30. （2分）(2017·河东模拟) 汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的（）A . “君舟民水”主张B . “大一统”的思想C . “民贵君轻”主张D . “无为而治”主张31. （2分） (2018高二上·黑龙江月考) 公元前140年，董仲舒在《对策》中建议设置太学，“渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”，达到“刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也”的效果。
这反映出其建议的目的在于通过太学教育（）A . 提高臣民文化素养以稳定社会秩序B . 传播儒家思想以维护封建统治C . 提高儒学社会地位以消灭诸子百家D . 用儒家主张取代封建刑罚32. （2分） (2017高三下·贵州模拟) 汉初史官司马谈在《论六家要日》中这样概括儒家：“儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。