中国南宋著名思想家朱熹的名言
朱熹（1130-1200年）中国南宋著名思想家。

字元晦，后改仲晦，号晦庵。

别号紫阳，祖籍徽州婺源（今属江西），汉族人。

其父朱松，宋宣和年间为福建政和县尉，后寓居福建。

朱熹出生于福建尤溪，14岁丧父，随母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫。

绍兴十八年（1148）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。

后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲。

庆元三年（1197），韩侂胄擅权，排斥赵汝愚，朱熹也被革职回家，庆元六年病逝。

嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。

理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。

朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。

认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。

朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。

其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。

不少作品的用语看得出都经
过斟酌推敲，比较讲究。

但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。

代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》、《忆秦娥》（二）等。

其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。

除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。

其词结有《晦庵词》。

●读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

类别:教育
●立身以立学为先，立学以读书为本类别:读书
●自修则人不得以非理相加。

类别:修养
●大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

类别:友谊
●守正直而佩仁义。

宋·朱熹《宋名臣言行录》宋：操守。

做人要存正直之心，行仁义之德。

类别:道德
●涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

类
别:道德
●朋友，以义合者。

类别:友谊
●圣人所说底话，光明正大。

宋·朱熹《朱子语类·易九》底：同“的”。

类别:道德
●读书有三到，谓心到，眼到，口到类别:读书
●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

类别:修养
●自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

类别:修养
●《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。

宋·朱熹《四书集注·孟子序说》大学：书名。

修身：修养自身品性。

齐家：管理好家庭。

治国：治理好所在的地区。

平天下：使天下太平。

正心：使心思端正。

诚意：使意念真诚。

类别:修养
●少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

类别:时间
●自修则人不得以非理相加。

类别:道德
●读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

类别:读书
●立身以立学为先，立学以读书为本类别:学习
●问渠那得清如许，为有源头活水来类别:读书
●人光明磊落便是好人。

宋·朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。

类别:道德
●《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。

宋·朱熹《四书集注·孟子序说》大学：书名。

修身：修养自身品性。

齐家：管理好家庭。

治国：治理好所在的地区。

平天下：使天下太平。

正心：使心思端正。

诚意：使意念真诚。

类别:道德
●日省其身，有则改之，无则加勉。

类别:修养
●人之操履无若诚实。

宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。

诚实是人的最高品德。

类别:道德
●读书之法，在循序而渐进，熟读而精思类别:学习
●礼即理也。

类别:修养
●自古圣贤，皆以心地为本。

宋·朱熹《朱子全书·学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。

心地：佛教语。

佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。

为人以心地高洁为最重要。

类别:道德
●问渠那得清如许，为有源头活水来类别:学习
●读书之法，在循序而渐进，熟读而精思类别:读书
●读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。

类别:读书
●涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

类别:修养
●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

类别:道德
●学者须先立志。

今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。

类别:志向
●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

宋·朱熹《仁说》实行并保存
真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

类别:人生
●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

类别:道德
●日省其身，有则改之，无则加勉。

类别:道德
●黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿留连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉。

饮食约而精，园蔬胜珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。

●礼即理也。

●古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

●活到老，学到老
●大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

●朋友，以义合者。

●读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。

过了这一
番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

●少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

●读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

●读书有三到，谓心到，眼到，口到。

●立身以立学为先，立学以读书为本。

●涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

●自修则人不得以非理相加。

●自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

●涵养为首，致知次之，力行又次之。

●胸怀坦荡，正大光明。

——朱熹名言
●日省其身，有则改之，无则加勉。

●问渠那得清如许,为有源头活水来。

——朱熹名言
●读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。

●家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，为官心存君国。

守分安命，顺时听天。

为人若此，庶乎近焉。

●施惠勿念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心．人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。

见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。

●见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶．处世戒多言，言多必失。

毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。

乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

●与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。

刻薄成家，理无久享．伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。

嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋计厚奁。

●三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。

奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

●百学须先立志。

●勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。

日月逝矣，岁不我延。