人教必修五《归去来兮辞》教学设计【设计依据与教学目标】《高中语文课程标准》在“课程目标”中明确要求“在阅读中，体味大自然和人生的多姿多彩，激发珍爱自然、热爱生活的感情；感受艺术和科学中的美，提升审美境界。

通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。

”在“阅读与鉴赏”中也指出：“学习鉴赏中外文学作品，具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。

能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。

努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。

”《归去来兮辞》是陶渊明摒弃官场归隐田园的一篇宣言书，描绘了生机盎然、充满诗情画意的乡村自然风光及惬意的田园生活，表达了陶渊明饱经忧患，看透了官场的污浊、黑暗、卑鄙，不与之同流合污，而远离官场回归田园的情趣和理想。

教师教学本课时应引导学生以诵读为主要手段，走进文本，与作者进行情感交流，领悟作者热爱自然、返朴归真的高尚情趣，从而陶冶性情，涵养心灵，提升审美境界。

本课的教学目标是：（１）体会感悟作者不为五斗米折腰、独善其身、不与黑暗势力同流合污、返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析理，（２）欣赏陶渊明作品的艺术特点：情感真挚，语言朴素，用典自然，想象丰富。

（３）在了解辞赋特点的基础上熟读成诵。

【教学过程与教学策略】一、启发谈话，激发兴趣同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会？（齐答：陶渊明）那么，关于陶渊明你了解多少呢？在你的印象中陶渊明是个怎样的人？（东晋大诗人，一名潜，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。

（启发谈话，激活学生的已有知识储备，同时激发学生阅读期待，激发学生急于阅读课文、急于了解历史人物面貌的欲望。

）二、整体感知，了解内容让学生用循序渐进的方法自读课文，完成思考题。

1 、一读——正字音。

一字一词地读，凭借注释，读准字音，了解词义。

2 、二读——断句读。

本文以四字句、六字句为主，四字句以２．２顿读，如“乃瞻／横宇，载欣／载奔。

”。

六字句以１．２．１．２顿读，如“舟／遥遥／以／轻飏，风／飘飘／而／吹衣。

少量的七字句也按三拍读，如：既自／以心／为形役。

个别的五字句也同样，如：富贵／非／吾愿，帝乡／不可／期。

还有一些三字句四字句则都当整句来读，末字适当地延长时间。

3 、三读——感悟音乐美读出语调——升调、降调；本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。

读出语气——疑问、反问、感叹和陈述语气；读出语速——快、中、慢；思考题：（１）朗朗上口的音乐美，主要源自于什么？（来自骈文的运用）（２）找出各个自然段中的韵脚。

（３）找出对偶对比句。

（可以涉及整句、骈体文，引导学生初步背诵这些零散句子。

只有在这基础上才能讲究背诵，否则，就是死记硬背了。

）（４）找出本文双声词、叠韵词、叠字。

（双声如“ 惆怅”“崎岖” ，叠韵如“盘桓”“窈窕”，叠字如“遥遥”“飘飘” “欣欣”“涓涓”。

与《荷塘月色》对比）4 、四读——体验感情美读出抑扬、轻重、缓急。

朗读时节奏要整齐，音韵要铿锵，要读得悦耳动听甚至动心。

如：可让学生分析探讨每段段首那三句话读法。

（第一段的“ 归去来兮，”要读得豪迈，因为作者释放了所有做官的闷气，大呼一声“回去吧” 第二段的“归去来兮，”要读得愉悦而平静，因为它承上启下，承上，归家很高兴；启下，作者心里很轻松第三段“已矣乎！”有些无奈。

）5 、五读——熟读成诵，琅琅上口。

（给予学生自主阅读的空间，点拨自主阅读的方法，让学生从字词句篇到情感意境，循序渐进地理解、感悟、探究作品内涵，提高诵读鉴别的能力。

）三、品评鉴赏，体悟情感1 、通读序文，小组讨论：陶渊明为什么要辞官归隐？（三点理由：一是“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。

二是“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。

三是“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。

其中第一条是根本的。

自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。

官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。

）2 、研读课文，理清层次。

第一段，申述“归去来兮”的缘由。

（开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。

——“归去来兮，田园将芜胡不归？”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。

最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。

接下来，说明归隐的原因。

“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。

表明其心情很轻松。

过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。

违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。

过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。

迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！）第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。

（先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。

这在阅读时需要注意。

“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。

问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟。

这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃－－“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。

“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。

“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状。

其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。

接下来四句，“引壶觞”到“之易安”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情。

再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。

作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌倦。

写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。

这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。

表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。

）第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。

（第一句与文章首句呼应。

接着表示要与世隔绝，谢绝交游－－主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人。

作者以听家人的知心话为快乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，可以说是乐以忘忧了。

接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。

春回大地，农人告诉他将要从事春耕了。

并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

”注意它的句意承接，“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”，“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。

前者是陆路，后者是水路。

“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景，由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。

虽有点沉郁，但细品全段，基调还是静谧而愉说的。

此段是转承段。

从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。

最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。

）第四段，抒发对人生宇宙的的感想。

（作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢？高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。

作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。

最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化一直到死，乐天安命还有什么疑虑呢！这是作者所得出的人生结论与处世哲学。

）3 、合作探究（１）对陶渊明的人生感想如何理解呢？对我们现代青年来说是否可取？（我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算，我们应该深入地理解。

这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨，作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗，映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由，确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自在的人生。

而且，在作者看来，在官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途——可是我耽误太久了、久违了，所以这是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。

作者并没有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。

这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。

生活在激流勇进的时代中的现代青年，更应该奋发有为，而不应该消极避世。

）（２）本文具有怎样的文体特点？（本文是篇辞赋。

辞是一种形体比较自由灵活的古体韵文。

篇幅长短不限，句子以四言六言为主而允许有错落参差，韵脚的转换和押韵的方式也多变化。

从风格上看，辞一般都比较讲求文采，多用铺张手法；内容上辞以抒情为主；表现形式方面，辞常在句子中间或结尾加添语气助词“兮”以调节音律。

）（３）从托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特点？（①发乎真情。

古今中外的名篇佳作，无不是发自内心，又出于真情的。

“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

”把诗人解决思想矛盾后那种回家途中愉悦畅快之情表现得多么真切！②情托于物：好的散文总是写得自然真切的。

而要写得自然真切，必须要有寄托物，以便将自己的思想、见解、感情诉诸形象。

只有这样，才能写得真切、生动、感人，韵味悠长。

而这一点，本文堪称典范。

）4 、背诵课文。

（背诵既是学习文言文的手段，也可以说是目的之一。

通过背诵可加深对文章的理解，同时也可增强文言文语感和积累文言文素材，为提高阅读文言文能力奠定基础。

）四、迁移运用，拓展延伸1 、延伸阅读，探究问题。

（1 ）阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”余家贫, 耕植不足以自给，幼稚盈室，瓶无储粟。

生生所资，未见其术。

亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。

会有四方之事，诸侯以惠为德。

家叔以余贫苦，逐见用于小邑。

于是风波未静，心惮远役。

彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。

及少日，眷然有归欤之情。

何则？质性自然，非矫厉所得。

饥冻虽切，违已交病。

尝从人事，皆口腹自役。

于是怅然慷慨，深愧平生之志。

犹望一稔，当敛裳宵逝。

寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。

仲秋至冬，在官八十余日。

因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。

乙已岁十一月也。

（2 ）探究问题研究性问题：本文序文说，本文写在乙巳岁十一月。

但具体的时间有争论。