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福柯:权力话语


具体表现为:
1、特定领域中的权力关系为特定知识/话语
பைடு நூலகம்
的形成提供了可能的认识对象。 2、特定领域中的权力关系也为特定知识/话 语的形成提供了必要的条件和途径。

权力是话语的生产者和建构者。在现代社会中,权 力和知识之间是相互渗透、相互建构的。 权力的形 成须要以一系列有关对象和过程的话语的形成与使 用为手段。这些相关话语的形成与使用是权力关系 和权力机制的内在组成部分。没有这样一些话语的 形成与使用,权力就无法有效运作。因此,这些权 力关系的实施或实现过程,必然同时也就是相关话 语的形成和使用过程。权力通过话语的直接生产来 对话语的形成、保存、分布和流传发挥作用。
6、历史只是历史中各要素不断离散和重组的
水平域展开,没有任何终极目标在引导历史。 7、许多人之所以没有成功,不是因为在奋斗 的过程中败给了强劲的对手,而是还没有努 力就放弃了。一个对自己没有信心,不敢去 争取,不敢去拼搏的人,永远无法获得成功。
主要作品
《疯癫与文明》(1961)
《临床医学的诞生》(1963)
福柯名言
1、话语即权力。
2、权利来自下面。
3、哪里有权力哪里就有阻力。
4、有些人总是喜欢不断把自己的邻居骂为精
神病,以此来不断地证明自己是正常的。 5、人并没有从一次次战争中逐渐进步,达至 己所不欲、勿施于人的境地。最终只是法制 取代了战争状态;人在规范系统的范围内使 用它的暴力,然后从控制到控制。

话语控制规则
1、排斥规则 (外部控制) 2、净化规则 (内部控制) (1)禁律 (2)区分和拒斥 (3)求真意志 (1)评论规则 (2)冲淡规则(作者规 则) (3)学科规则
3、使用规则
(1)仪规 (2)话语资格 (3)信条 (4)话语的社会占有
话语分析


1、早期:知识考古学分析
两种基本模式 2、后期:批判分析和谱系 分析
个人简介

米歇尔· 福柯(Michel Foucault,1926-1984), 法国哲学家和“思想系统的 历史学家”。他对文学评论 及其理论、哲学(尤其在法 语国家中)、批评理论、历 史学、科学史(尤其医学 史)、批评教育学和知识社 会学有很大的影响。他被认 为是一个后现代主义者和后 结构主义者.
话语分析


1、早期:知识考古学分析
两种基本模式 2、后期:批判分析和谱系 分析
批判分析
批判分析意在“确定各种排斥、限制和占有
形式”,应该表明“它们是怎样形成的?迎 合哪一种需要?如何被修正和置换?它们有 效实施了什么限制?在何种程度上,它们受 影响?”
谱系分析
谱系分析研究话语系列和话语规律的形成,
《词与物》(1966) 《知识考古学》(1969) 《规训与惩罚》(1975) 《性史》(第一卷《认知的意志》1976
第二卷《快感的享用》第三卷 《关注自我》1984)
什么是话语?
“话语”是根据某些分析标准而被我们确认为是属 于同一系统的陈述群(group of statements)。 被称为“话语”的这一“陈述群”至少具有以下三 个特征: 第一,它是由一些已经实际上被说出来的话或“陈 述”所构成; 第二,它在结构上是由一“群”陈述而不是由单个 的陈述所构成; 第三,它在外延上也要大于我们通常所说的学科。
表明“话语原则是如何借助、不顾或通过哪 些限制系统而形成的,每一个的特定标准是 什么,它们的出现、发展、演变的条件又是 什么?”
话语分析应遵循的原则
1、反向原则
2、非连续性原则 3、特殊性原则 4、外在性原则
什么是权力?
对于福柯来说,“权力”是一个尚未规定的、 推论的、非主体化的生产性过程,它把人不 断地构成和塑造为符合一定社会规范的主体。 它本质上不是压迫性的,而是生产性力量, 它只“关注生产性力量,让它们发展并且规 范它们,而不愿阻碍它们、压抑它们或者毁 灭它们”。
福柯的权力理论:
1、权力是一种关系。
2、权力是一种相互交错的网络。 3、权力是无主体的。 4、权力是非中心化的。 5、权力并不一定是压抑的。
1、监狱

福柯权力分析的 两个文化研究对象 2、性
权力话语

很明显,话语绝对不是一个透明的中性要素— —性在当中放下屠刀,政治在其中安定团结——话 语其实是某些要挟力量得以膨胀的良好场所。话语 乍看上去好像空无一物——话语与禁令交锋的地方 恰恰说明了它与欲望和权力的联系,这很好理解, 正如心理分析所告诉我们的:话语无非就是表白 (或者遮掩)欲望。话语同时也是争夺的对象,历 史不厌其烦的教诲我们:话语并不是转化成语言的 斗争或统治系统,它就是人们斗争的手段和目的, 话语是权力,人通过话语赋予自己权力。 ——福柯
知识考古学分析

所谓“知识考古学分析”,顾名思义,就是一种应 用“考古学”的意识和方法来对“知识”或“观念” 的构成(前提、条件、机制)与演变过程进行考察 和分析的方法。 其主要目的是“旨在重新发现在何 种基础上,知识和理论才是可能的;知识在哪个秩 序空间内被构建起来;在何种历史先天性基础上, 在何种确实性要素中,观念得以呈现,科学得以确 立,经验得以在哲学中被反思,合理性得以塑成, 以便也许以后不久就会消失”;知识考古学的叙述 “应该显现的是知识空间内的那些构型,它们产生 了各种各样的经验知识。”
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