《山海经》中的第十卷，主要记载了与黄
帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料。
蚩尤—帝鸿
• 蚩这个字翻译成现代汉语是丑恶，尤的意思是特 别、非常、相当 ，所以说蚩尤本是骂名，蚩尤本 名帝鸿。 • 帝鸿部落的科技水平要比轩辕高，据记载，蚩尤 兄弟81人，皆铜头铁额，也就是说，戴着金属头 盔。而黄帝还是以玉为兵，也就是还用石器。
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从汉代到当代，古今学人对《山海经》这部书 的性质的考察，经历了一个漫长的历史过程。许 多推论性的假说相继问世。归纳起来，最具有代 表性的大约有如下几种： 1.形法类（始于《汉书》） 2.地理类 3.古史类（清代张之洞） 4.小说类 5.古之巫书（鲁迅在《中国小说史略》中提出） 6.神话 7.类书
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夔牛即雷兽、雷 泽之神，一足奇兽。 《山海经· 大荒东经》 记载：“状如牛， 苍身而无角，一足， 出入水则必有风雨， 其光如日月，其声 如雷，其名曰夔”。
九尾狐 《南山经》云：“青丘之 山，有兽焉，其状如狐而 九尾。
狌狌 《山海经·南山经》：“有兽 焉，其状如禺而白耳，伏行人 走，其名曰狌狌，食之善走。”
注释：类书，我国古代一种大型的资料性书籍。辑录各种书中的材料，按
门类、字韵等编排以备查检，例如《太平御览》《古今图书集成》。
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那些《山海经》记载的远国异人
• 拘瘿（ying三声）国
• 大禹所积石山的东面，那里的人脖子上都长着一个大 肉瘤，以至于人们走路时都要用手托着。
• 伯虑国 • 《山海经· 海内南经》：“ 伯虑国 、 离耳国 、 雕题国 、 北胊国 皆在 郁水 南。一曰 相 虑 。” • 这一部族的人生平最怕睡觉，生怕一睡不醒。 因此日夜愁眠，终年混混沌沌，勉强支持。往 往有人竭力支持，数年不睡觉，到最后精疲力 竭，虚脱而亡。于是越是这样，越害怕睡觉， 越是精神萎靡一觉不醒的人越多。形成恶性循 环。正所谓“杞人忧天，伯虑愁眠。”
朱獳（nou四声） 《山海经·东山经》：“耿山，无 草木，多水碧，多大蛇。有兽焉， 其状如狐而鱼翼，其名曰獳，其鸣 自纠，见则国有恐。”
腾蛇 《山海经·中山经》：“﹝ 柴桑之山 ﹞多白蛇、飞 蛇。” 郭璞 注：“即螣蛇， 乘雾而飞者。”
帝江 《山海经· 西山经· 西次三经》云： “又西三百五十里曰天山，多金 玉，有青雄黄，英水出焉，而西 南流注于汤谷。有神鸟，其状如 黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑 敦无面目，是识歌舞，实惟帝江 也。”
• 氐人国 • 《山海经· 海内南经》：“ 氐人国在建木西， 其为人，人面而鱼身，无足。” • 此国族人上半身为人，下半身为鱼，而且颇具 神通，可以来往于天地之间。
西王母：半人半兽怪神—母系氏族首领
• • • • 在《山海经》中，有三处记载了 • 《竹书纪年》记载：“帝舜九 “西王母”： 年，西王母来朝，献白玉环。” 《山海经·西山经》：“西王母 • 可见黄帝时和帝舜时，献玉环 其状如人，豹尾虎具而善啸，蓬发 朝见的西王母，是我国西北方 戴胜，是司天之厉及五残。” 远古时代的母系氏族社会部族 《山海经·海内北经》：“西王 之首领；既能来朝见，当然是 母梯几而戴胜，期南有三青鸟，为 一般的平常人 。 西王母取食。在昆仑虚北。” 《山海经·大荒西经》：“有大 山，名昆仑之丘。„„有人，戴胜， 虎齿，穴处，名曰西王母。此山万 物尽有。” 综合上述三处《山海经》的 记载观察，可见西王母是奇形怪状 的半人半兽之怪神，而不是一般的 平常人。 注释：《竹书纪年》关于上古 史的记述被大多数人认可。
山海经
• 《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、 矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映 的文化现象地负海涵、包罗万汇。 • 除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域， 例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、 动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心 理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
• 总结而言，在古代文化、科技和交通不发达的情况 下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书， 也是一部地理知识方面的百科全书。
内容选段
原文 译文
南方第一条山系之首是鹊山。 鹊山的首峰叫招摇山，它雄踞西海之滨， 山上有很多桂树，盛产黄金、玉石。 有一种草，它的样子像韭菜但开着青色 的花，名叫祝余，吃了就不会感到饥饿。 有一种树，它的样子像构树但有树上有 黑色的纹理，会发出四射的华光，名叫 迷榖，佩戴它的(枝条、花叶)就不会迷 路。 有一种野兽，它的名字叫禺长着白色的 耳朵，四肢伏地而行也能人立奔走，它 的名字叫狌狌，吃了它就能疾步如飞。 丽 水从这里发端，向西流注入海，水 中盛产一种名叫育沛的东西，佩戴它就 不会长寄生虫。 • • 南山经之首曰鹊山。 其首曰招摇之山，临于西海之上， 多桂，多金玉。 有草焉，其状如韭而青华，其名曰 祝余，食之不饥。 有木焉，其状如榖(gu三声)而黑理， 其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。 有兽焉，其状如禺(yu四声)而白耳， 伏行人走，其名曰狌狌（sheng一 声），食之善走。 丽 (ji三声)之水出焉，而西流注 于海，其中多育沛，佩之无瘕 （jia三声）疾。
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《山海经》包含内容 山经 ▪ 南山经▪ 西山经▪ 北山经▪ 东山经▪ 中山经 海经 海外经▪ 海外南经▪ 海外西经▪ 海外北经▪ 海外东经 海内经▪ 海内南经▪ 海内西经▪ 海内北经▪ 海内东经 大荒经▪ 大荒东经▪ 大荒南经▪ 大荒西经▪ 大荒北经▪ 海内 经
《山经》排列在《山海经· 五藏山经》之首，说明其地位 的重要性。若以《山海经》的“大荒”四经来研究，解开 “南山经”也就找到了通往“大荒”的通途了。