其实对于庚子国变我本来说不上有了解，对义和团的运动也限于历史课本上曾经给过的爱国救国运动的评价，原本是抱着激动的心情想要回顾下这段历史，赞美下在历史上即使官方不作为人民也从未停止过的反抗。

当然我没有脱离一般情况，在看书之前还是用了比较简单的方式去了解它——百度一下，可是不了解还好，大概知道了它的来龙去脉后，我真的震撼了，历史课本上给的评价现在看来真是不太确切的，甚至有人称其为故意美化。

了解了一点之后，我觉得这是个很值得研究的悲剧。

我决定写这个。

在别人还在纠结什么题目的时候我就从图书馆把相关的书借来了。

在只能借5本书的艰苦条件下。

我还把一本的名额分给了一个期刊。

因为那上边有一篇对学生运动的评价。

我觉得这两者是有联系的。

虽然那并没有给我提供可以引用的内容，但也帮助我整理了自己的思路，看过了那么多之后，对庚子国变，对义和团运动在这个事件中扮演的角色，以及所处的地位我始终摆脱不了一种难以名状的悲伤。

不知道由于何种原因，义和团仍被冠以“反帝爱国运动”之称。

其实，这个“反帝”的头衔未免牵强，在很多人看来他们是不分青红皂白的“反洋”，而且是反对一切与洋有关的东西，甚至还包括铁路、轮船、电线杆等等。

这是致命的缺点，这愚昧的盲目排外的做法让他们的出发点遭到很多质疑。

至于“爱国”是要承认的，确实也反对外来势力，但是实际是被他们杀死的国人数量远远在洋人之上，甚至不客气的说是义和团盲目的反洋运动给列强提供了一个又一个堂而皇之的借口加大侵华力度，爱国不当反而害国。

自1860年，《天津条约》之后，英法俄日美等各国连续在北京设立使馆。

由于列强欺凌过甚，激起中国百姓普遍的愤恨，义和团以“扶清灭洋”为号召，拔电杆、毁铁路、烧教堂、杀洋人和教民。

清政府听信义和团能够刀枪不入，杀光洋人，便于1900年八国宣战。

为扑灭义和团的反帝斗争，扩大对中国的侵略，英、美、法、俄、德、日、意、奥八国组成的侵略联军，于1900年6月，由英国海军中将西摩尔率领，从天津租界出发，向北京进犯。

最后导致中国陷入空前灾难，险遭瓜分。

1900年，是中国农历庚子年，这场100多年前爆发的动荡也被中国人称为“庚子国变”、“庚子国难”[1]。

1901年7月25日，《辛丑条约》签署，中国不仅赔偿四百五十兆银两，还被迫将大沽炮台以及京师至海通道之炮台一律铲平，并且被迫同意各国派兵驻守租界地，中国主权彻底沦丧[2]。

庚子国变为中国人不堪外国人压迫之民族排外运动，不惜以血肉之躯与敌人炮火相抗，爱国精神可嘉，行动却愚昧。

有人说义和团的思想由最原始最落后的反动的宗教思想和进步的反对异民族压迫的思想两种成份组成的。

不管当时看来是什么概念，现在看来‘排外’、‘灭洋’反映出的多半是农民知识的狭隘性。

义和团是农民的暴动，是拍桌子式的反抗，我很气愤，但仅此而已。

义和团赶不上辛亥革命有组织，也远不如太平天国革命运动有明确目标。

但以它为一场有组织有目标更有力量的侵略提供了舆论基础——八国联军侵华是非正义的掠夺性的战争。

由于一场暴动而引来的战争，无论从哪方面说我们都是吃亏了。

‘义和团，起山东’开始是以拜神练拳为主，后来发生‘教案’，逐渐演变为仇教团体，自诩有神助，能避炮火，有红灯照、蓝灯照等法术[3]。

我看了点义和团起源的资料。

这神功之类的大概就是来源于他们唱的大戏，一个荒诞不经的来源。

背景大概是：戊戌政变后，慈禧以外人偏袒光绪，保护康有为、梁启超等维新分子，仇外情绪更烈，山东巡抚毓贤揣摩慈禧懿旨，暗中鼓励拳民，后毓贤调京，袁世凯署鲁抚，压制拳民活动，拳民遂转往直隶发展。

直隶总督裕禄最初反对义和团，认为拳民乃恃众戕官之乱贼，应严行剿捕，以免致巨患。

但慈禧不高兴，裕禄当然是善于洞察上意的，所以改变态度，招拳民“大师兄”张德成、曹福田等人，待以上宾之礼，并向清廷保荐拳民可用，时义和团大批人马在涿洲、保定一带拆铁路、毁铁路，局势严重。

慈禧密召拳民入京，旬日之间，竟有十万之众入京，太后召见拳民首领，言多奖励，从此亲贵争相信从，庙宇府第，遍设坛场，拳民出入宫禁，横行无忌，大肆烧杀，北京陷入疯狂混乱中[4]。

作为整个事件不算具体原因但绝对不容忽视的一方面就是传教士。

19世纪下半叶，西方主要强国通过同清政府签订条约，使西方宗教获得了在中国内地建立教堂和传教的权力。

这群政治家的爪牙自由地进入了中国。

可是，大部分传教士利用各种手段在传教地侵占田地、聚敛钱财，甚至越俎代庖干涉中国地方政府的政令；挂羊头卖狗肉，他们挥舞着博爱人道的大旗却干着强盗的勾当，一些入教的中国教民也在传教士的庇护下横行乡里。

这种的情况下，以义和拳、大刀会为首的诸多民间组织开始在山东、直隶等地率领百姓攻打教堂、驱逐传教士和惩处不法教民。

这一类活动被清政府称为教案，八国联军侵华前的40年间，全国共发生了各类教案800多起[5] 。

在这种背景下，义和团运动针对的是洋人可是打击的大多数是所谓教民，都是中国人之间的斗争，而义和团运动之所以受到很多人质疑甚至痛恨也是因为类似的教案事件。

普通参与者反抗侵略的精神固然可敬，他们对同胞之横暴与结局之荒诞又令人扼腕。

有人拿达摩西来和鉴真东渡来比较传教士来华，这虽然有很多美化的成分，但确实很多人本着为宗教献身的信念来华。

虽然做出了令人发指的事但他们中的许多人为中国的科技进步作出了重大贡献[6]。

民众对于外来文化的排斥是可悲的，依附于不法传教士横行的中国人更是可悲，尤其引发的在国人之间激烈而无关外国人痛痒的矛盾更是一个悲剧。

很多资料上都有这句话：“这件事中扮演重要角色的就是慈禧”。

其实我原来对慈禧的态度不是痛恨，甚至觉得她一个女人背负这样那样的骂名有点重，但现在我开始认为她有点罪有应得了，了解这段历史真的让我对以前的事情改变了许多看法，读史明智，说的确实很对。

从外国人的干涉导致废帝计划流产开始，慈禧对列强的态度也一直是模棱两可的，说实话真是欠抽。

而对外国公使们的眼中钉也就是“义和拳”和“大刀会”。

她的态度也是模棱两可。

对于是否镇压义和团，她一直是一种矛盾的心理。

她对义和团采取了剿杀和安抚并用的策略。

而这种态度激发了列强的不满。

等的失去了耐心终于限令清政府在两个月以内，剿灭义和团，否则将代为剿平。

天津大沽口了英、法、美、俄等国“示威”军舰出现后，事态开始扩大。

在最后关头，慈禧退缩了。

同意各国派兵进京，并剿杀义和团，外国士兵也已经开始自行保护使馆和教堂[7]。

我认为正是这种模棱两可的态度。

这种骑墙的政策把义和团推上了这个不归路。

资料显示：1900年6月16日，慈禧紧急召开了“御前会议”，会上决定，派兵到京郊马家堡一带阻拦西摩尔联军，如果“不服阻，则决战”。

这表明，慈禧此时要阻止联军大部队入京的态度仍非常坚决。

由于清政府已经按照列强的要求，把天津海防前线的大批部队调去镇压义和团，所以造成京津一带兵力严重不足，而从外省调遣勤王军队短期内也无法到达。

在这种危急情况下，慈禧对义和团的态度开始出现了变化。

“御前会议”这一天，她下令对义和团暂停镇压，要求将其中年轻力壮的团民编入部队[8]。

从这里不难看出，在战争无法避免、自身统治受到威胁时候，慈禧才不得不开始考虑联合义和团抵抗洋人，而并不是列强认为的从一开始便想“联拳抗洋。

”还是在这一天，双方的敌对行为进一步升级，义和团开始围攻西什库教堂。

天津大沽口外联军的军舰已经做好了登陆准备，此刻，已经不再有人能够阻止这场战争的到来了[9]。

开战的时候在慈禧的心里，列强对其统治的威胁已经远远超过了义和团，因此她要借助义和团的力量来抵御外国入侵。

在样以来，义和团多少得到了清政府的支持。

然而大沽炮台陷落，就在中国最高当局还在为是否与各国交战而争执的时候，战争已经在天津开始了。

大沽口已经开战的消息传到了北京城内，京城上下群情激愤，义和团出现了要进攻东交民巷的迹象。

慈禧急忙召集了第四次“御前会议”[10]。

慈禧连续三番五次召集了第“御前会议”的时候她仍然为自己留着后路，可是所有这些后路都没有帮助她留住自己的统治，反而起到了催化的作用，甚至可以说是加速或招致了这次侵略的到来。

之所以我觉得义和团运动和学生运动有点相似，是因为它们共同的可悲之处。

义和团值得可怜的地方也在于此。

即使没有被镇压，清廷对义和拳的招抚也不过只是权宜之计，目的是安抚拳民、防止拳民暴动，而其对外宣战则给了拳民一个怒气的宣泄口，同时也在失控的局面中维护了清廷的合法性地位。

换句话说，清廷在局势失控的情况下，必须顺应义和拳扮演一个“爱国爱民”的朝廷，如果贸然剿杀义和拳的话，恐怕等不到外国干涉便已经亡于拳民之手了。

这大概是清廷“宣战诏书“的意义吧，这也是这个所谓的“宣战诏书”对内而不对外的原因。

从这方面看来义和团是可怜的，报国之心没有受到真正的支持，就像所有的学生运动一样，被统治者当成了一种工具，但这次的运动没有给清廷带来任何好处，反而给列强制造了侵华的理由，虽然他们的侵华在当时看来不过是时间问题，义和团的运动确实成了正中下怀的炮灰。

以前我觉得学生游行示威是一件很正义的事，什么组织纪律全都不用管，我们有权反抗，但有一次和一个军人交流时他说：唉，你们学生啊，最不让人省心了！就是这一句话改变了我对所谓学生运动的看法。

适度的是好事，但过火了，就是一股虚火，看似热烈狂躁，实则无济于事。

说不定也变成炮灰。

勒庞在《乌合之众》中说，群体随时都会反抗软弱可欺者，对强权低声下气。

如果强权时断时续，而群体又总是被极端情绪所左右，它便会表现得反复无常，时而无法无天，时而卑躬屈膝。

可叹的是，天津城破后，那些在门口写“大日本顺民”字样以求保护的，亦不乏昔日横行街上之义和拳民也。

拍桌子要消灭所有洋人的时候，不畏流血牺牲奋勇向前冲的是义和团小将，就像无知而又受到蛊惑的邪教拥护者。

可悲的冲在最前边，而大人物对此的解释竟是童子法力最弱！农民的起义在后方观战的永远是领导，然而在敌人真正来临的时候，那些曾经愤怒不已，点火就着的拳民呵！竟然一下就变成了围观的群众。

当了顺民！是的，他们也只有当顺民了，他们本来就没有实力，本来就没有具体的概念，甚至都不知道自己到底在干什么，凭着一种随波逐流的激情能干什么？就像文革时期无头苍蝇一般的红卫兵，一盘散沙，有几分鲁迅先生所言的奴性吧，要是反抗也是死路一条吧。

义和团的运动所体现的的不过是一种过于极端的爱国主义罢了。

盲目排外，夜郎自大，清政府的闭关锁国对人民的愚昧起到了有利作用。

在那样的历史条件下难道能指望拳民的视野达到什么可以称赞的高度么？也只有这样了。

一位名叫宫崎滔天的日本人曾说过这样一句话：“如果遭到列强瓜分的灾祸，作为中国人应该怎么办?那就只有去当义和团了”，“你如果生在中国，你也会参加义和团去和八国联军拼个你死我活吧?”所以我说造成这悲剧的大部分是清廷，确切的来讲是慈禧。

拳民不懂政治，不了解外来势力不是刀棍能击退的，但政府不能不阻止，这种无知的暴动需要的是安抚，而非添油加醋！慈禧不是政治家，不是所有的女人的观念都是妇人之见，但她的确实是。