玉不琢不成器下一句
玉不琢不成器下一句总结精选（1）：
玉不琢，不成器下一句是：人不学，不知义。

完整的一句应是这样的：
玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

一块没有经过雕琢的玉石，是不能成为美玉的，一个人如果不经过教育，是不会明白礼仪的，作为子弟，年轻的时候就应多亲近良师，交结义友，学习礼貌礼节。

1、琢：雕琢
2、器：有用的材料
3、礼：礼貌
4、义：道义伦理
5、少：年少
6、师：老师师长
7、亲：亲近尊敬
【注释】义：义理、道理。

总结精选（2）：
玉不琢不成器
参考：
《礼记·学记》
玉不琢，不成器。

人不学，不知道。

是故古之王者，建国君民，教学为先。

《兑命》曰：“念终始典于学。

”其此之谓乎！
【注释】君：那里的意思是统治。

兑(yue)命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。

念终：始终想着。

如果玉不精心雕琢，就不能成为有用的器物；如果人不努力学习，也就不会懂得道理。

然而玉做的东西，它有固有的好本质，即使不琢磨制作成器物，它的特性也不会受到损伤。

人的本性，会因为外界事物的影响而改变。

从前楚国有个名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。

没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪。

厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，但是，仍然遭到了被定罪的命运。

卞和失望的抱着石头，在山脚下哭了三天三
夜。

文王即位后明白了这件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为“和氏璧。

”由这个故事我们能够明白，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也需要良好的教育，才能成为一个有用的人。

喻义
玉与人的“关系"
共同之处：两者都要“加工”，否则不成大器
不同之处：玉不雕琢，不会失去本性；而人则不然。

琢：雕。

道：道理常德：固有的特点，本性。

害：妨碍；影响念：思考玉石不经雕琢，成不了器物。

比喻人不经历磨难，难以成才。

读解
玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工。

用这个道理来说明学习的重要性，大概要比西方哲学家洛克的“白板说”切合实际一些。

洛克认为，人的心灵天生来像一张白纸，之后透过经验积累和学习，便在白纸上画出了各种图画。

玉石同白纸显然不一样的。

白纸什么都没有，而玉石则包含
了潜在的有用成分和价值。

白纸上的痕迹是外力机械地加上去的，琢磨玉石则是让他的潜能充分发挥出来。

儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能，（不像白纸一无所有），另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能，务必透过学习的过程，使他们得到充分的展现。

确定了这个大前提，剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧，是具体的操作方式的问题。

来爨爨来为您回答。

是人不学，不知义，人不学，不明白。

总结精选（3）：
其他参考：
1、《韩诗外传》玉不琢，不成器。

人不学，不成行。

【注释】行：品德，品行和修养，自己所成的成就
【译文】玉不加工雕琢，就不能成为有用的器具；人不学习，就不能使品德有所成就。

翻译：
如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。

然而玉做的东西，它固然有好的好本质，即使不琢磨制作成器物，它的特性也不会受到损伤。

人的本性，会因为外界事物的影
响而改变。

因此，人们如果不学习，就会从品德高尚的君子变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
人不学不明白。

2、《悔学》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。

然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。

人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉？”。