《桃花源记》对比阅读一、2006包头市（课改卷）（甲）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
6．在原文划横线的空缺处填写原句。
7．解释文中加点的词。
交通：户：8．甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了，乙文则是。
9．乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的句子是。
10．概括甲文的大意。
（一）6．讲信修睦货恶其弃于地也7．交错相通门8．描写阐述9．老有所终幼有所长10．描写了桃花源优美的环境和幸福的生活二、2008南充市：（甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。
初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
（乙）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
”其自序如此，时人谓之实录。
甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。
每一醉，则大适①融然②。
时或无酒，亦雅咏不辍。
性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》)[注]①适：满足。
②融然：和悦快乐的样子。
③畜：同“蓄”。
④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。
24.解释下列句子加点的词（2分）⑴渔人甚异之（）⑵阡陌交通（）⑶颖脱不羁（）⑷时或无酒，亦雅咏不辍（）25.请从[乙]文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。
（1分）答：26. 从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”。
他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？（3分）答：27.翻译下列句子。
（4分）⑴黄发垂髫，并怡然自乐。
译：⑵但识琴中趣，何劳弦上声!译：24.⑴对……感到惊异⑵交错相通⑶束缚，约束⑷停止(2分)25. 环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空(1分)26.不是，他只是作出抚琴的样子。
(1分)这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。
（意对即可）(2分)27.①老人和小孩，都和悦幸福，自得其乐。
(2分)⑵只要能体味琴中的趣味，何必一定要有琴音呢！译文：1. 羁：拘束，束缚。
2. 环堵：四壁。
多用以形容居室简陋。
3. 晏如：安然自若的样子。
4.辍：停止，停下。
5.畜：同“蓄”,储蓄。
6.弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。
7.适：满足。
8.融然：和悦快乐的样子。
9.尝：曾经 10.蔽：遮挡 11.此：这样 12.解：理解13.具：具备译文：陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。
天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。
被乡邻所看重。
曾写《五柳先生传》，在里面说：“简陋的居室里空空荡荡，不能遮阳挡风，旧衣衫穿破了，盛饭的容器屡次空着，是安然自若的样子。
”他自己这么说，当时的人也这样说。
他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶渊明一点也不推辞。
每当喝醉的时候，就舒舒服服地睡觉。
从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，（陶渊明）也可以不停地吟诵。
他不懂音乐，却有一张素琴，琴上也没有弦。
每当朋友们来喝酒，就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，为什么非要有琴的声音呢！”四、2009安徽芜湖文言文阅读（15分)【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然。
有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”（节选自陶渊明《桃花源记》）【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。
”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。
”(节选自《礼记•檀弓下》)【注释】①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。
②壹：真是，实在。
③舅：公公。
古代以舅姑称呼公婆。
④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。
17.解释下面加点的词语。
（4分)①阡陌交通：②便要还家：③子之哭也：④苛政猛于虎也：18.用现代汉语翻译下面各句。
（4分）①乃不知有汉，无论魏晋②今吾子又死焉19.从表达方式看，甲乙两文都运用了（填2字）；从艺术表现手法看，甲文主要运用了（填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要运用了（填2字）的手法突出主题。
（每格限填1字）（3分）20.桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答）（4分）译文：孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭的很伤心。
孔子用手扶著车轼侧耳听。
他让子路前去询问说：“听您的哭声，真像轼一再遇上忧伤的事。
”妇女于是说道：“是的。
以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。
”孔子说：“那您为什么不离开这里呢？”妇女、回答说：“这里没有苛政。
”孔子对子路说：“你要好好记住，苛政比老虎还要凶猛啊！”17.（4分）①交错相通②通“邀”③你④繁重，使人难以忍受（各一分）18.（4分）①（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了.（2分）②如今我的儿子又被老虎咬死了.（2分）19.（3分）记叙（描写）虚构（想象）反衬（对比）（各1分）20.（分）桃花源与世隔绝，远离战争，没有繁重的赋税和无尽得徭役；环境优美，民风淳朴。
人们安居乐业，祥和幸福。
（2分）虽然一家祖孙三代死于虎口，但是泰山妇人深知山下世间苛政带来的灾难远比山中的老虎更为惨烈，更令人不堪忍受。
（2分）（意对即可）。
六、（2011年山东菏泽）【甲】林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
——选自《桃花源记》【乙】明日，宿旦子冈①。
甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。
盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。
偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。
余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。
——选自戴名世《乙亥北行日记》【注释】①旦子冈:在江苏省江宁县附近。
②甫:刚。
③洵（xún）:确实。
④浣:洗衣。
1（2分）（）（）2．解释下列加点的词。
（4分）①阡陌交通（）②悉如外人（）③其丈夫方担粪灌园（）④自恨不如远甚也（）3．用“／”标出下面句子的朗读节奏。
(只标一处)(2分)有良田美池桑竹之属。
4．翻译下列句子。
（4分）①黄发垂髫，并怡然自乐。
②老幼男女俱耘于田间。
5．【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？(2分)第二天住在了旦子冈。
刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少在田间耕作。
大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。
偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人给园子浇肥，女子从井里打水洗衣。
园中有豆篷瓜架，还有几颗郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡鸣狗跳。
我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自恨比他们差得远呢！答案：1．答案：①tiáo ②fǔ评分：每空1分，共2分。
2．答案：①交错通达②全③正，正在④遗憾评分：每小题1分，共4分。
3．答案：有／良田美池桑竹之属。
评分：答对得2分。
共2分。
4．答案：①老人和小孩都悠闲愉快、自得其乐的样子。
②男女老幼一起在田间耕耘种作。
评分：每小题2分，共4分。
翻译正确，语言通顺即可。
5．答案：和谐安宁自得其乐（评分：共2分。
意思对即可）《大道之行也》对比阅读【甲】大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【乙】原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。
谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。
”父不从，作舆，捐祖于野。
谷随，收舆归。
父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。
”父惭，悔之，乃载祖归养。
1、解释下列词的意思选贤与．能（）谷年十有．五（）2.用现代汉语翻译下面的句子使老有所终，壮有所用，幼有所长父惭，悔之，乃载祖归养。
3.甲乙两段文字都写到了老人。
你认为乙文给你带来的启示是什么？【甲】《大道之行也》【乙】《杨氏入穴》老人引杨氏入山之大穴。
鸡犬陶冶，居民之大聚落也。
至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。
吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。
子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。
惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。
”杨谢而从之。
又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。
”迫暮，与老人同出。
1、解释下列词的意思⑴故人不独亲．其亲（）⑵谋闭而不兴．（）⑶此．殊不缺也（）4迫．暮（）2、下面各组词义相同的一组是（）ａ、落：落英缤纷居民之大聚落也ｂ、果：未果，寻病终子果来ｃ、属：有良田美池桑竹之属吾此间凡衣服、饮食……之属ｄ、处：处处志之故可同处3、补出下面句子中的主语：（）又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。
”迫暮，（）与老人出。
4、对短文内容理解有误的一项是（）ａ、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。