冯骥才简介各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢冯骥才简介及相关作品冯骥才当代作家，原籍浙江慈溪，生于天津。
从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。
1960年高中毕业后到天津市书画杜从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。
1974年调天津工艺美术厂、在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。
1978年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业创作，任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。
冯骥才著有长篇小说《义和拳》、《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》、《啊！》，短篇小说集《雕花烟斗》、《意大利小提琴》，小说集《高女人和她的矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》，以及《冯骥才中短篇小说集》、《冯骥才小说集》、《冯骥才选集》等。
短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》、《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。
部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。
冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。
注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的况味。
冯骥才《从简朴到简约》阅读答案从简朴到简约冯骥才①在北欧，尤其是奥斯陆的大街上，你会感到城市有一种非常舒服的整体性。
它没有历史与现代的断裂与分离，而是和谐地浑然一体。
这不仅是建筑外部，连建筑内部乃至家具风格也是一样。
你在他们的博物馆里看到那种传统生活中纯朴的直线、那种很少人文雕琢的简洁、那种木头柔韧的材质与本色的生态美，也鲜明地在他们现代的生活中被使用着、表现着、享受着。
②今天的他们依旧喜欢用新鲜的原木把屋顶装饰得像昔时的农舍，喜欢木头立柱，喜欢没有花纹雕饰的桌椅，喜欢用光洁的木板组合起来的衣柜与书架；但这不是不动脑子地去模仿传统，而是加进去一种后工业时代崇尚的简约美与现代科技能力，包括精细的切割与抛光的技术，而使其成为现代审美中一种自己文化主体元素。
③它给我十分深刻的印象是，他们已经成功地将自己即北欧传统审美的简朴转化为现代审美的简约。
审美是文化中深层的要素。
他们已经完成了自己的现代文化。
④北欧人这种从传统到现代的审美转型，是有历史文化优势的。
首先它们的历史较为单纯，没有太多的文化的更迭；再有是地处偏远，距离几个重要的欧洲文化中心如佛罗伦萨、巴黎、法兰克福等都较远，源自这些中心的一些重大的文化思潮，如同发生地震的震中，到了北欧影响就大大减弱。
比如崛起于17世纪意大利的巴洛克文化，那种跃动的曲线、华丽的图案以及流光溢彩，在巴黎和维也纳几乎沉迷了二百年，弥漫了整个朝野。
但对北欧的文化及其审美影响却甚微。
在北欧人的审美中几乎找不到巴洛克的文化成分。
没有过深过重的人文积淀，反而使北欧较轻松地找到自己在现代文明中的文化位置。
⑤比较起来，中国就麻烦多了。
自汉唐以来，中原汉文化的审美似乎一贯而下。
特别是明代的审美雍容大气、敦厚沉静，从中可以清晰看到汉之博大与唐之沉雄。
然而到了清代，入主中原的满族皇帝们对生活文化表面化奢华的欲求，驱使整个社会的审美发生变异。
特别是乾隆盛世，审美的繁缛与炫富感走到极致，完全脱离传统审美的厚重与含蓄。
可是到了清代中期之后，国力的衰败便使这种奢华的追求无法企及而日渐粗鄙，审美能力和审美标准遭到破坏。
此后则是外来文化的冲击，到了“不爱红装爱武装”年代，国民的美育和审美品格已不被提倡。
当整个社会由传统的农耕社会转向现代的工业社会时，我们已经无所依据和无所凭借。
社会审美像没头苍蝇乱撞。
或是呆头呆脑地仿古，或是跟着洋人亦步亦趋地作“现代秀”。
如何在审美上从传统向现代过渡，成了当代文化的大难题之一。
没有现代审美，也就谈不到真正意义上的现代文化。
⑥再看看北欧人。
看似他的传统的横平竖直和很少雕琢，极容易与现代工业审美结合，其实不然。
比方，他们与德国人不同。
有着重工业传统的德国人更喜欢用钢铁作为建筑与器物的材料。
北欧人则坚持使用他们传统的木头。
在这些森林茂密、盛产木材的国家里，他们在温暖的木屋里，使用木头造床、桌椅、盆罐、勺子和笔杆来生活。
木的文化深入到他们的骨头里。
今天他们依旧坚持使用这种具有亲切感的材质，而且决不刷漆，凸显木头的本色与气息。
这样，木头本身的质感与色泽，已成为北欧人简约的现代审美的元素了。
如果说德国人的现代审美多一些冷峻，他们则多一些亲和。
⑦北欧人从传统到现代的审美过渡，不是听凭自然稀里糊涂地完成的。
我想它来自两方面。
一方面是经过知识界，即建筑界、艺术界、设计师等长期的创造性的努力与探索。
瑞典是崇尚发明和设计的国家。
瑞典朋友告诉我，他们在使用自己的传统元素时，要做认真的考察和研究，决不草率。
在这一点，看看瑞典人的家居装饰的连锁店“宜家”里的各种物品就会一清二楚。
另一方面是公众的认可。
没有公众认可，就不会成为集体审美。
只有成为集体审美，才是一种时代的文化特质。
⑧然而，这公众的认可需要全社会有着现代审美的要求，需要整个社会具有较高的审美素质与文化水准，这就必须要有美育教育，可是我们至今还没有把美育列入素质教育。
还有，知识界的努力是重要的关键。
如果我们只去克隆舶来的“现代”，或者在传统中找卖点，我们自己的现代审美则无法建立起来。
我很欣赏奥运会中的中国印、祥云和开幕式中“画卷”的设计，这是一种积极和精心的努力。
当然，还嫌太少，还只是在设计范畴的个别成功的范例，更大的文化问题是我们的现代审美。
而这种时代审美是不会自动转换与完成的。
如果现代文化建立不起来，留下的空白一定会被商业文化所占据，就像当前充斥我们社会的粗鄙又浮躁的“暴发户审美”。
⑨在这一点上，北欧人会不会给我们一些启示呢？ 1．第①段加点词“整体性”在文中的意思是。
2．简析第④段列举“巴洛克文化”的目的。
3．以下对文意理解不正确的一项是。
A．北欧人坚持使用传统的木头并逐渐形成简约的审美元素，使他们不受现代工业审美的影响。
B．“社会审美像没头苍蝇乱撞”写出了中国社会审美标准被破坏后无所依据和无所凭借的状况。
C．中国印、祥云和“画卷”的设计成功，表明知识界在提高公众审美水平方面具有重要作用。
D．商业化的“暴发户审美”充斥社会的原因在于我们尚未建立融合传统与现代审美的现代文化。
4．第⑤段中说“如何在审美上从传统向现代过渡，成了当代文化的大难题之一”，原因是：5．对文章的结构层次划分正确的一项是。
A．①②③／④⑤⑥⑦／⑧⑨B．①②③／④⑤⑥／⑦⑧⑨C．①②／③④⑤⑥⑦／⑧⑨D．①②／③④⑤⑥⑦⑧／⑨6．根据全文，北欧人从传统审美到现代审美的成功转型，可以给我们哪些启示？参考答案：书村网整理1．北欧城市建筑从内到外呈现出的历史与现实的和谐统一性。
2．以此证明北欧文化受欧洲文化中心的重大文化思潮影响甚微，具有从传统到现代的审美转型的历史文化优势。
3．A4．在中国历史发展的过程中，整个社会的审美发生了变异，甚至遭到破坏；近代以来中国审美文化受到外来文化的冲击；政治动荡时期，国民的美育和审美品格不被提倡。
5．B6．①合理发掘传统文化的积极元素，注重和工业时代审美与现代科技能力相结合，使其成为现代审美中的一种自己文化的主体元素。
②在保持本国审美文化主体地位的前提下，合理吸纳外来文化的优秀元素。
③开展全民美育教育，提高国民审美素质和文化水准。
④鼓励知识界在提升国民审美素养方面发挥引领作用。
冯骥才主要作品冯骥才主要作品文章《雕花烟斗》、《逆光的风景》、《摸书》、《高女人和她的矮丈夫》、《炮打双灯》、《神鞭》、《三寸金莲》、《关于艺术家》、《珍珠鸟》、《海外趣谈》、《义和拳》、《神灯前传》、《快手刘》、《灵魂的巢》、《俗世奇人》、《捅马蜂窝》、《好嘴杨巴》、《刷子李》、《维也纳生活圆舞曲》(被选入义务教务课程标准实验教科书五年级下册）、《花的勇气》、《挑山工》、《献你一束花》(被选入北师大版五年级上册语文课本)、《日历》、《泥人张》、《花脸》、《维也纳森林的故事》、《神灯》、《一百个人的十年》、《花脸》、《白发》书籍《画外话丛书冯骥才卷》、《冯骥才散文自选集》、《冯骥才卷》、《感谢生活》、《一百个人的十年》、《冯骥才小说选》、《乡土小说》、《花脸》、《我是冯骥才》、《秋日的絮语》《高女人和她的矮丈夫》《人类的敦煌》）、《铺花的歧路》《啊！》《神鞭》、《我心中的文学》、《俗世奇人》、《冯骥才中短篇小说集》、《凌汛：朝内大街166号》、《维也纳情感》、《乐神的摇篮》花脸义和拳铺花的歧路啊19771979198019811981冯骥才作品神灯前传冯骥才中篇小说集雕花烟斗爱之上19811982雾里看伦敦1982意大利小提琴1982走进暴风雨雾中人19831983高女人和他的矮丈夫1984冯骥才选集冯骥才小说选冯骥才三寸金莲冯骥才集我心中的文学怪世奇谈1986198619861986198619871987198719841985话说天津卫主编，珍珠鸟三寸金莲冯骥才代表作一百个人的十年1987神鞭俗世奇人xxxx冯骥才作品集冯骥才作品集花脸义和拳1977 铺花的歧路1979 啊1980神灯前传1981 冯骥才中篇小说集1981雕花烟斗1981 爱之上1982 雾里看伦敦1982 意大利小提琴1982 走进暴风雨1983 雾中人1983高女人和他的矮丈夫1984 冯骥才选集1984 冯骥才小说选1985三寸金莲1986 冯骥才集1986 我心中的文学1986 怪世奇谈1986 话说天津卫主编1986珍珠鸟1987 三寸金莲1987 冯骥才代表作1987一百个人的十年1987 俗世奇人xx 冯骥才作品集《长篇小说《义和拳》《神灯前传》；中篇小说集《铺花的歧路》《啊!》《神鞭》；短篇小说集《雕花烟斗》《意大利小提琴》；小说集《高女人和她的矮丈夫》；系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》；文学杂谈集《俗世奇人》、《我心中的文学》、《俗世奇人》，以及《冯骥才中短篇小说集》《冯骥才小说集》《冯骥才选集》等。
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《炮打双灯》改编的同名电影获“夏威夷电影节”和“西班牙电影节”奖，作品被译成英、法、德、冯骥才相关作品冯骥才相关作品文章《雕花烟斗》、《逆光的风景》、《摸书》、《高女人和她的矮丈夫》、《炮打双灯》、《神鞭》、《三寸金莲》、《关于艺术家》、《珍珠鸟》、《海外趣谈》、《义和拳》、《神灯前传》、《快手刘》、《灵魂的巢》、《俗世奇人》、《捅马蜂窝》、《好嘴杨巴》、《刷子李》、《维也纳生活圆舞曲》(被选入义务教务课程标准实验教科书五年级下册）、《花的勇气》、《挑山工》、《献你一束花》(被选入北师大版五年级上册语文课本)、《日历》、《泥人张》、《花脸》、《维也纳森林的故事》、《神灯》、《一百个人的十年》、《白发》书籍《画外话丛书冯骥才卷》、《冯骥才散文自选集》、《冯骥才卷》、《感谢生活》、《一百个人的十年》、《冯骥才小说选》、《乡土小说》、《花脸》、《我是冯骥才》、《秋日的絮语》《高女人和她的矮丈夫》《人类的敦煌》）、《铺花的歧路》《啊！》《神鞭》、《我心中的文学》、《俗世奇人》、《冯骥才中短篇小说集》、《凌汛：朝内大街166号》、《维也纳情感》、《乐神的摇篮》花脸义和拳1977铺花的歧路1979啊1980神灯前传1981冯骥才中篇小说集1981雕花烟斗1981爱之上1982雾里看伦敦1982意大利小提琴1982走进暴风雨1983雾中人1983高女人和他的矮丈夫1984冯骥才选集1984冯骥才小说选1985三寸金莲1986冯骥才集1986我心中的文学1986怪世奇谈1986话说天津卫主编1986珍珠鸟1987三寸金莲1987冯骥才代表作1987一百个人的十年1987 俗世奇人xx 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢。