1、列举本学期所学通识教育讲座的5个专题的题目（每个10分）
①：杨乃武冤案；
②：科场第一案；
③：晚清刺杀第一案；
④：杨月楼奇案；
⑤：百年文字狱之苏报案。

2、叙述某个专题的具体内容，并谈谈个人的心得体会。

（不少于1500字）
（专题内容占20分，心得体会占30分）
答：晚清科场第一案
在清代，科举考试是国家最为重要的人才选拔方式，也是众多读书人跻身仕途的晋身之阶。

清朝的科举考试分为三级：乡试、会试和殿试，参加各级考试的学子数以万计，但是录取的比例非常低。

这样的千军万马挤独木桥，自然会有人想在考试中做点手脚。

有人靠真才实学获得功名，也就有人靠打通关节在考试中胜出，这就是所谓的科场舞弊。

虽然历朝历代对科场舞弊的惩处都非常严厉，但也无法完全杜绝考试中贪墨作弊的行为。

清代的顺治、康熙、雍正、乾隆等朝都曾发生过科场大案。

到了清朝末年，社会动荡，吏治腐败，科举制度自身也呈现出穷途末路之相，考试中的作弊行为更为常见。

在清朝林林总总的科场案中，最值一提的是发生在咸丰八年的顺天乡试。

柏葰当时被任命为乡试的主考官，按照当时的官品，他是从一品，军机大臣，协办大学士，另外两位副主考也都是很高的官员，一个叫做朱凤标，他的官职是尚书，另一个叫做程庭贵，这个人当时是中央的最高检查机构，督察院的左副都御史，同时他还兼带着户部的侍郎。

有一个满洲叫做平龄的人，他中了举人的第七名。

而这个时候，有人就说，说这个人是个戏子怎么可以中举呢？由平龄一案，所谓的士子这样的一种违反身份引起议论，到后来他的朱墨卷不符，引出了这当中的另一个案件，就是五十个卷子不合格，这里面所牵扯到的许多的考生舞弊的具体情节。

那么由于这五十本的错卷发生，咸丰皇帝对柏葰的看法也发生了一个重大的变化，在当时颁布旨意令他革职。

在这样的一个背景下，随着这五十本试卷的查核，涉嫌被收审的同考官就越来越多，在这个审理过程当中，就牵扯出了一些新的问题，其中有这样两个人，对柏俊利害攸关，一个就是柏俊的家仆叫靳祥这个人。

另外的一个人，对柏葰的一案有更大的利害关系，这就是直接参与了柏葰一案，也就是所谓疏通关节的一个同考官，这个同考官名字叫浦安，由于在审核平龄一案，和这五十本错卷的过程当中，对浦安的收审，使得他交代了与柏葰有关的一个作弊案件，那么这次作弊案件的案犯，它的最主要的一个人叫做罗鸿绎。

柏葰和其他被收审的官员一样，也被落入到了专案组的手中，开始询问，开始交待问题，而他的家人靳祥也被抓住了，在酷刑之下，靳祥就把所有他在考场当中知道的作弊情节一一招供，这样一来，加上前面浦安的招供，就坐实了柏葰的罪名，按照当
时王朝的法律《钦定科场条例》的规定，他们发现，柏葰严格地说，只能是听受嘱托，而不是交通嘱托。

也就是听受和交通这两个字眼它的意思不同，听受是说别人告诉他有这么一个事情，他没反对接受了。

交通是他主动去和别人来勾结促成此事。

刑部这些官员也很滑头，他就举了这么几个不做出刑部决定的理由，他说第一按照条文上的规定，柏葰应该是听受嘱托，而非交通嘱托，第二按照适用法律的习惯，如果法律没有明确的规定，应该看一看以往有没有最相类似的判例，可是也没找到。

第三建议前两种情况，刑部认为应该由承审此案的专案组的这些亲王大臣们，自己来决定。

结果面对刑部的这样一个意见，那么承审该案的这些亲王大臣，也就是我们说到的载垣、端华这样一些人，他们就向咸丰皇帝启奏了一个奏折，奏折里面就比照《钦定科场条例》的交通嘱托，贿买关节例，认定柏葰应该被处以斩刑。

咸丰皇帝最后终于做出了决定，也就是决定要对柏葰这个一品大员、大学士处以斩刑，把与他有关的罗鸿绎、李鹤龄、浦安三个人一同处斩。

柏葰被斩，似乎这一次科场舞弊案，也就应该结束了，但是并没有就此打住，柏葰死后不久，专案组手头上的另一个案子，正在审得如火如荼，这就是在柏葰案的审理过程当中，涉案人浦安在酷刑之下，又招出了一个重要的情节，这就是浦安最后说了这样一句话，他说他在考场里面听说，那个副主考程庭桂烧著条子的事情。

这样一来，咸丰皇帝就更为愤怒，但他得到这个奏报，马上传旨，程庭桂著即革职，入监受审，也就是跟着就进入到了这次科场舞弊案的最后的一个审理环节，也就是程庭桂接受条子一案。

咸丰皇帝谕令，程炳采被押赴刑场处斩，程庭桂改死从流（就是减死而处于流刑），实属法外之恩。

所以经过这样的一个戊午科场案，前后有平龄一案，裹挟出了五十本错卷，进而引起了对柏葰的斩杀，跟着又出现了这样五张条子，副主考被处罚的这种连续三个大案，最终才把这样一次戊午科场风波平息下来了。

那么由于对这些涉案的大员弟子，减死从流，还引起了一番非议，这个非议是起自什么呢？就是这些本来已经获得宽免的大员弟子，竟然没被处斩，改为流刑，他们仍然不死心，他们在朝中上下活动，试图按照当时法律的规定，想通过赎罪而免于流刑。

可是结果咸丰皇帝最后却同意了他们这样的一个请求，后人评价说为什么能有这样的一种不断从宽减刑的变化呢？就是因为我们前面提到的，这个时候太平天国围剿战事正紧，朝廷缺钱。

据说这也是一个很重要的因素，咸丰皇帝最初恩遇其中的四个人，可以用赎罪来免流，此决定一出，马上就遭到了当时一个御史的反对，认为这些大员子弟本来应该严惩以儆效尤，免除死罪已经莫大的从宽，绝不可以在用赎罪折抵流刑，可是咸丰皇帝对这样的一个奏折，不予理睬，按照当时的制度，叫留中，也就是把这样的一个臣子的奏折，即不做同意，也不做不同意的批示，而留在了档案文献库里，不做任何表态的处理，那么这之后不久，一共涉案的是七个人，既然他宽免了四个，后三个人认为觉得不公，结果一直到了这一年的九月份，对后三个人也做出了给予宽免的决定，至此这样一个戊午科场案总算是结束了。

但是这个案件并没有盖棺论定。

862年，慈禧以小皇帝同治的名义就发布了一个谕旨，
谕旨的内容大致是说，柏葰的被处死虽然情罪是属实的，但是量刑还是过重的。

在这个问题上，可以就清律的刑法做一个对比，清律的死刑一般分为两等，这就是斩刑和绞刑。

按照中国传统的这种观念，斩刑是重于绞刑的，如果要是按照受刑人的痛苦程度，我们说刚好相反，其实斩刑的痛苦往往还要轻于绞刑。

绞刑并不是我们今天人们所认识的那种像上吊一样的刑法，古时候的绞刑他是把人跪在绑缚在一个柱子上，然后在他脖子上套上一个绳套，在绳套的两端分别有两个短棍，由这个刽子手把这头的短棍向相反的方向转动，就类似于你拧毛巾的那个道理，这样把这个受刑人活活绞死，这是很痛苦的。

但是在观念上，中国古人有这样一种观念，这就是死也要求得一个全尸，认为这个人被处死之后，身首异处这无论是对死者还是对他那些仍然健在的家人，都非常的不吉利，所以在观念上人们认为，斩刑重于绞刑。

这也告诉我们在评价一个古代刑罚是否是酷刑的时候，不能不关注到当时人们的那样一种世俗的观念。

按照这样的一种划分，考虑到柏葰在这样一个舞弊案当中所处的角色，和他的这种身份，完全可以既满足皇帝从重惩处舞弊这样一个政治主张，又更加与法律相吻合，而对他处以绞刑，而且完全不必把柏葰押赴菜市口行刑，所以从这样一些角度来分析，我们可以认定，柏葰被处死，如果说并没有什么不恰当的地方，但是柏葰被用斩刑押赴菜市口处死，却应该说还是重了一点。

实际上我们已经了解到，审理此案的四位大臣和亲王并不包括肃顺，所以柏葰被杀，跟这些朝廷的政争有关，但是跟肃顺并没有直接的关联。

一直到了同治的元年，我们说这一场戊午科场舞弊案，才算最终盖棺论定了，这样一个清末以来所发生的案件，它对后来的影响应该说是十分深远的，无论是从科场舞弊的背景，还是从当时清律的适用，还是对这些涉案官员的连带处罚，许多都值得我们今人来思考！
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