押题素材一、历史素材1．塞外女神王昭君适合角度（1）放飞心灵沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙驼追逐着夕阳，沙海何惧，朔风何惧，再大的沙尘也阻挡不住昭君的盈步，因为她的心早已没有任何惧怕和负担，心也早已迎向大漠。

因为卸下了心里的包袱，历史成就了昭君的忠浩刚烈，她的心灵也飞上了人性的至高点。

（2）牺牲精神大漠的沙石曾聆听过她对国家不舍的琴音，塞北的寒风曾见证过她对民族和谐的期盼。

她仅仅是一个女子，一个柔弱的女子，却在国家危难之际甘愿牺牲自己，在她的身上，我们看到了一种女性最伟大的光芒，这光芒，让所有的男儿汗颜。

她的美丽，让所有人赞美，永不凋零。

她就是王昭君。

（3）高洁品行你海棠般娇羞的容颜，你菊花般傲世的风骨，你柳絮般飘飞的沉思，你桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。

你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立？你的清高，拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁？2．卧薪尝胆的勾践适合角度（1）深潜、积淀越王勾践，为吴王夫差所败，不惜躬身为夫差马前之卒，包羞忍耻，亲口为之尝粪，可谓用心良苦，为什么？为的是卷土重来，东山再起。

勾践归国后卧薪尝胆，与百姓同甘共苦，励精图治，经过十年的厚积，经过十年的充实与武装，勾践看到时机已成熟，终于像企鹅一样“潜到适当的深度”，便毅然竖起了雪耻复仇的大旗，披坚执锐，帅三千越甲，直捣吴都，势如破竹，摧枯拉朽，三战告捷。

十年之厚积，薄发于寥寥数日，十年之默默，致令夫差之心日见松弛，以为勾践者，不足为虑，然而一鸣之惊人，却使它兵败如山倒，回天乏术，难挽败局。

（2）立志你，勾践。

是个聪明的人，你有明确的奋斗目标，你懂得自己活着是为了什么。

因而你所有的努力，从整体上说都能围绕着一个长远的目标——复国进行。

有了这个明确的奋斗目标，就有了热情，有了积极性，有了使命感和成就感，也就产生了前进的动力。

因而你才甘于卧薪尝胆。

这真是“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千铁甲可吞吴”。

（3）超越自我在中国历史上，越王勾践是个里程碑式的人物。

勾践作为一个战败的诸侯国君主，为了复国忍辱负重、卧薪尝胆，不惜以君主的身份屈尊服侍吴王，还进献西施，这在中国历史上开了一个先河。

就勾践的自我能力而谈，这突出表现在两个防御机制上：一是升华苦痛——在国家灭亡之际，勾践能放弃一国君主的尊贵，偕夫人和大臣前去吴国为奴，这是“化悲痛为力量”的突出表现；二是自圆其说——在每次蒙受屈辱时，勾践都能以自己特有的思维方式来加以抚平，以至于最后变得越是屈辱，越是坚强。

凭借这巨大的自我力量，勾践将自己的生活享乐和欲望降低至最低点，使夫差坚信自己确已真心臣服，最后放勾践夫妇和范蠡回国。

3．苏轼适合角度（1）对自己宽容苏轼为自己留了一道缝隙。

腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。

他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。

面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”。

于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。

（2）淡泊从容是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨吟啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。

他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。

他总是那样的淡泊从容。

他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。

不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈（3）认识自我与他人期望对他充满希望的家人，和他共历艰难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。

但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。

于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”之淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。

认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放、淡泊、豁达、开朗的苏大学士——一代文豪。

认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史的长河。

4.具有创新精神的张衡（1）创新“衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算”。

他创制了世界上第一部用水力推动的“浑天仪”。

该仪器铜质球状，其上标出赤道、黄道、南极、北极、日月星辰等天文现象，并用漏壶滴出的水力，推动铜球转动，一天恰恰转一圈。

浑天仪安置在灵台的“密室”里，人们坐在密室里，便可看到“某星始见”“某星方中”“某星已没”，和实际情况完全一致。

后人在此基础上制造了世界上最早的天文钟。

具有创新精神的他创制了世界上第一台测报地震的仪器——地动仪。

地动仪用铜铸成，直径八尺，形似酒樽，中间有一根立柱，旁连八个方向的机械，外部装八条龙，龙头向下，龙口各衔铜丸；下蹲八只铜蟾蜍，仰头向上，正对龙口。

如哪里发生地震，那个方向的龙即吐出铜丸，落入蟾蜍之口，发出响声，从而便可推知“震之所在”。

“验之以事，合契若神”。

地动仪是“世界上地震仪的鼻祖”，早于欧洲同类仪器一千七百多年。

具有创新精神的他还创制了测定风向的“候风仪”。

有人认为，《晋书•五行志》中的候风木飞鸟即为张衡所创制之“候风仪”。

以上即通常所称之“张衡三仪”。

具有创新精神的他还创制的自飞木雕，浑身粘满羽毛，在邙山上放飞，可飞十几里，故有人赞誉张衡为世界上第一架飞行器的创制者。

具有创新精神的他发明了指南车。

车上装着一个木头人，不管车子怎么转动，但木头人的手始终指向南方。

他又发明了记里鼓车。

车上放着一个鼓，鼓的两端各坐一个手持棒槌的木人，车轮转动149周，便为一里，木人出手击鼓报告。

这些都是用机械原理制成的，在1800多年前能成功地制作出这样的机械，实在是一个创举。

他还撰写了《浑天仪图注》《灵宪》等科学著作，提出“宇之表无极，宙之端无穷”，认识到宇宙的无限性；他第一次指出月亮本身不会发光，月光是日光的反照，第一次正确解释了月食的成因；他精确地统计了当时在洛阳观察到的星数：较亮的星2 500颗，常明星124颗，叫出名字的星320颗。

这和现代天文学所统计的在同一时间、同一地点用肉眼可以看到的星为2 500颗至3 000颗的数据大体相同。

他还绘制了我国第一张完备的星图。

精仪揭天地，科圣著千秋，是张衡为我们的科技启了蒙，开了光，让我们在以后的科技发展的道路上走得更加坦荡。

（2）勤奋他不但天资过人，而且刻苦勤奋。

他十岁时就“通五经，贯六艺”，过目成诵。

他——上知天文，下晓地理，精通机械制造……张衡，中国历史上的璀璨明星。

我喜欢张衡，喜欢他骨子里的勤奋，因为这勤奋之气，让他拥有了这么多的“专利”。

（3）坚持在琐琐碎碎纷纷扰扰的官场斗争中，在灯红酒绿物欲横流的滚滚红尘里，是你，抖落一身尘土、满耳喧嚣，遁入那永远与永恒的坚持研究之中，沐浴那高雅与清凉。

你，张衡，就像一朵荷花，出淤泥而不染，不媚权贵，光明磊落，藐视名利，看重科学；他珍惜时光，自强不息，把全部身心都奉献给了祖国的科学事业。

读古人书籍，善于取其中精华，能锐意前进，在科学研究上开辟新道路。

你用文人的坚持诠释了科学的严谨，你用科学的光芒照亮了文人的情怀，温婉，严谨，机巧，一切都因你的承载而合理，喜看科技千重浪，最是坚持张圣公。

5. 历史素材（1）历史名人心中的幸福杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这是杜甫认为的幸福；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，不屈于权贵的自由自在是李白眼中的幸福；司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解；而登上岳阳楼的范仲淹，面对滔滔洞庭，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”千古名句时，他以此为幸福；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥忠君爱国的幸福；“拼将十万头颅血，誓把乾坤力挽回”是鉴湖女侠秋瑾改变积贫积弱老大帝国的幸福。

（2）换个角度人生要适时转换角度。

人生是一次长途跋涉，旅途中有无数的曲折和险阻，只想走直路的人，不会转换角度，改变方向的人，难以登上人生的至高点。

因此，适时的转换人生的角度，实为人生之必要，亦乃人生之智慧。

李白成功秘诀在哪里？就是适时地转换人生的角度，走到了人生的至高点。

换个角度看人生是一种明智的选择。

当你面对磨难愁苦时，就迈动智慧的双脚走一走，换个角度，也许就“柳暗花明又一村”。

司马迁不就换个角度看人生，才完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》吗？换个角度看人生是一种勇气的象征。

凭着这种勇气，文天祥唱出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚贞；凭着这种勇气，鉴湖女侠秋瑾奏出了“拼将十万头颅血，誓把乾坤力挽回”的豪迈！（3）个性滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

中华民族五千年，英雄人物辈出，他们或才高八斗，或学富五车；或忠君爱国，或忧世忧民。

但他们都有一个共性：都拥有自己的个性。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这是杜甫心怀天下的个性；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这是李白傲骨的个性；“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这是司马迁的生死个性；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是范仲淹的忧乐个性；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这是文天祥忠君爱国的个性；“拼将十万头颅血，誓把乾坤力挽回”这是鉴湖女侠秋瑾改变积贫积弱国家的个性。

6.孔子（1）梦想孔子被后人称为大贤至圣，然而他更是一位“知其不可为而为之”的逐梦者。

春秋战国，礼崩乐坏，道德失范，战火纷飞，天下无道。

孔子却怀着悲天悯人的仁爱之心，为恢复“礼治”而四方奔走。

为实现自己的主张，他周游列国，开馆授徒，陷于困厄而不屈，遭遇讥讽而不堕，坐尽冷板凳而不悔。

楚狂接舆的讽谏，长沮桀溺的嘲弄，墨家高人的排挤，都不曾使他动摇。

“君子之仕也，行其义也。

道之不行，已知之矣。

”他就是这样，明知世道艰难，不可能实现自己的抱负，仍要四处游说，试图力挽逛澜于既倒。

虽在当时累累若丧家之狗，却如日月，照耀历史。

春秋战国，一个以天下为己任、敢于担当的梦，不仅是他的，也是我们的。

“知其不可为而为之”的逐梦精神，激励着我们为理想而奋斗不懈，即使失败又有何悲？又有何悔？在失败中前行，一样能走向光明！（2）执着时间的洪流总是在不经意间漂白了年华，可是无论岁月如何更迭，孔子——一个久远、清新而又执着的儒家形象，在历史的洗涤中正焕发出愈加光亮的色泽。

三百经典从蒹葭苍苍的白露轻烟一路吟诵到了当代的繁华都市；三千弟子的古琴清唱渐渐演化为如今课堂的书声琅琅，更何况七十二贤的满腹经纶。