研究常识
社区与社会概念
由德国社会学家滕尼斯首次从社会学角度对社区进行了详 细描述。 社区——类似于传统的乡村社会，在《乡土社会与法理社会中》滕 类似于传统的乡村社会， 社区 类似于传统的乡村社会 尼斯将乡土社会社区解释为一种由同质人口组成的具有价值观念 一致、关系密切、出入相 扶、守望相助的富有人情味的社会群体。 人们加入这个群体不是由自己选择的，而是因为他们生长在这个 群体。这种群体就是社区。 社会——即法理社会 即法理社会。他解释为一种由异质人口组成的具有不同价 社会 即法理社会 值观念，重理智、轻人情的社会群体，这种群体就是社会。人们 加入这个群体是根据自己的意愿选择决定的。 他认为整个社会发展的大趋势就是逐统
是美国人类学家罗伯特·雷德菲尔德（Robert Redfield）在1956年出 版的《农民社会与文化》中提出的一种二元分析的框架，用来说明在复 杂社会中存在的两个不同文化层次的传统。 大传统——是指以城市（社会）为中心，社会中少数上层人士、知识分子所 大传统 代表的文化； 小传统——是指在农村（社区）中多数农民所代表的文化。 小传统 雷德菲尔德注重于强调二者之间的差异性，把二者置于对立面，认 为小传统处于被动地位，在文明的发展中，农村不可避免要被城市同化。 其后，欧洲学者用精英文化和大众文化 这一概念进行修正。认为大传 精英文化和大众文化对 精英文化和大众文化 统通过学校等正规途径传播，处于封闭状态，不对大众开放，从而成为 精英的文化；小传统非正式传播，向所有人开放。从而导致小传 统有精 英的参与，而大众则没有参与大传统。因此小传统由于精英的介入而受 到大传统的影响，而小传统对大传统的影响则微乎其微。 在台湾，李亦园又将大小传统的概念运用于中国文化的研究，并对应于 雅文化和俗文化。 中国的雅文化和俗文化 雅文化和俗文化
2、人类学的传统研究领域
• 体质人类学：又称生物人类学、人体学。主要研究人的演化、人 体质人类学： 类变异及其与环境之间的关系。其次也服务与应用于人类的社会 实践。采用现代生物学技术。 • 考古人类学：主要研究人类及社会的演化。为描述和解释人类行 考古人类学： 为而研究物质遗存。如：经过性别、年龄鉴定的墓葬中的人骨资 料，便可成为探讨当时的丧葬习俗、婚姻制度和社会组织形态的 重要线索；此外，还有助于了解当时居民的劳动分工和某些特殊 的习俗。 • 语言人类学：从语义出发研究语言的生活文化功能。研究人们如 语言人类学： 何理解、接受周围世界的信息。如词的创造：反男、方言、雪等 解释语言与文化之间有密切关系）。 • 文化人类学：又称民族学、社会人类学或社会-文化人类学。在广 文化人类学： 义上包括考古、语言和狭义的文化人类学三个领域。主要研究人 类各民族创造的文化，以揭示人类行为的文化本质。
中国先后受到欧洲和北美的影响，学科名称和术语使用一直没能统一。 中国先后受到欧洲和北美的影响，学科名称和术语使用一直没能统一。各种划 分出入较大。 分出入较大。
研究常识：人类学的分支学科： 研究常识：人类学的分支学科：
1、语言人类学：人类学与语言学的交叉学科。从语义出发研究语言的生活 、语言人类学：人类学与语言学的交叉学科。 文化功能。（每一个民族的文化都是他思维的工具， 。（每一个民族的文化都是他思维的工具 文化功能。（每一个民族的文化都是他思维的工具，又是 他思想的牢笼；反男、方言、语言与文化之间有密切关系） 他思想的牢笼；反男、方言、语言与文化之间有密切关系） 2、反思人类学：对西方社会科学整体的反思与解构 （后现代） 、反思人类学：对西方社会科学整体的反思与解构.（后现代） 3、都市人类学：摄取研究都市的生活组织、生活模式和社会关系。（城市 研究都市的生活组织、 。（城市 、都市人类学：摄取研究都市的生活组织 生活模式和社会关系。（ 化问题、中国的二元社会结构问题） 化问题、中国的二元社会结构问题） 4、生态人类学：研究生态与人类生活文化之间的关系。（游牧经济与生态 。（游牧经济与生态 、生态人类学：研究生态与人类生活文化之间的关系。（ 保护） 保护） 5、医学人类学：研究人们的医疗信仰、医患关系、传统医学（风水、易经、 、医学人类学：研究人们的医疗信仰、医患关系、传统医学（风水、易经、 中国传统文化。 中国传统文化。 6、应用人类学：注重人类学研究成果的运用。特别是大型项目的推行。现 、应用人类学：注重人类学研究成果的运用。特别是大型项目的推行。 内部形成了“行动人类学” 发展人类学”等多个分支。 内部形成了“行动人类学”、“发展人类学”等多个分支。 7、艺术人类学：通过艺术资料研究“跨文化”的变异性或共同性。 、艺术人类学：通过艺术资料研究“跨文化”的变异性或共同性。 8、文化人类学：研究人类文化的起源、成长、变迁与进化过程的科学。 、文化人类学：研究人类文化的起源、成长、变迁与进化过程的科学。 9、体质人类学：研究人类生物学的学科。与生物学联系紧密。 、体质人类学：研究人类生物学的学科。与生物学联系紧密。 10、影视人类学：运用影视手段进行人类学研究的交叉学科。研究成果为 、影视人类学：运用影视手段进行人类学研究的交叉学科。 人类学影片。 人类学影片。
第一讲 人类学的学科属性与研究内容 一、人类学的研究对象及其与其它学科的异同
1、 人类学的研究对象 、 人类学的研究对象——人、文化 人 1）研究不同时代（考古）、不同地区（社区、社会）、 ）研究不同时代（考古）、不同地区（社区、社会）、 ）、不同地区 不同族群（异民族、本民族） 生物人、社会人） 不同族群（异民族、本民族）人（生物人、社会人） 的特性及行为（经济行为、宗教行为、社会行为） 的特性及行为（经济行为、宗教行为、社会行为） 2）研究人所创造的文化（物质文化、制度文化和精神文 ）研究人所创造的文化（物质文化、 化）。
研究常识
文化与行为、 文化与行为、普遍性与特殊性 • 美国的“母婴分开睡眠”习俗——特殊性 • 跨文化研究表明“母婴同眠”——普遍性 分睡后果：延长了婴儿啼哭时间；导致身体伤害； 对母亲不利。坚持的原因是工业社会的独立身份和消 费主义的文化价值观。 亲属制度——普遍性与特殊性
请同学们举相关的例子
3、人类学的不同学科名称 、
• 1 人类学（ 英美） 人类学（ 英美） 欧洲） （ 欧洲） 人类学： 人类学： 广义：体质人类学和文化人类学（狭义的文化人类学、考古学、语言 广义：体质人类学和文化人类学（狭义的文化人类学、考古学、 人类学） 人类学） 狭义：文化人类学（民族学、社会人类学或社会-文化人类学 狭义：文化人类学（民族学、社会人类学或社会 文化人类学 2、对人类学的别称： 、对人类学的别称： 法国：文化人类学==民族学 民族学： 法国：文化人类学 民族学： 英国：文化人类学===社会人类学 英国：文化人类学 社会人类学 美国：文化人类学===社会 文化人类学 社会-文化人类学 美国：文化人类学 社会 欧美：体质人类学===人体学 欧美：体质人类学 人体学 3、中国的人类学及名称 、
• 吴文藻（1901年12月-1985年9月）， 吴文藻（
中国著名社会学家、 类学家、民族学家。 江苏江阴人，中国著名社会学家、人 类学家、民族学家。 中国著名社会学家 1917年考入清华学堂，1923年赴美国留学，进入达特默斯学院 社会学系，获学士学位，后进入纽约哥伦比亚大学研究院社会学 社会学 系学习，获博士学位。 系学习，获博士学位。1929年6月与冰心（谢婉莹）结婚，任燕 京大学教授。1938年在云南大学任教，1939年创立社会学系， 1940年在国防最高委员会参事室工作。1946年，赴日本任中国驻 日代表团政治组组长并兼任出席盟国对日委员会中国代表顾问。 中华人民共和国成立後，吴文藻满怀爱国热忱，於1951年返回祖 国。 1953年任民族学院教授。1957年反右运动中, 吴文藻被错划 为中国社会学、民族学界最著名的大右派之一(1)。1959年後从事 编译工作。1979年被聘为中国社会学研究会顾问。 • 著名学者费孝通、林耀华、黄华节、瞿同组、黄迪、李有义、 陈永龄均曾师从吴文藻先生。1985年9月24日病逝，经冰心努力， 中央民族大学从1996年开始设立吴文藻文化人类学奖学金以奖励 研究成果。吴文藻先生是中国社会学、人类学和民族学本土化、 吴文藻先生是中国社会学、 吴文藻先生是中国社会学 人类学和民族学本土化、 中国化的最早提倡者和积极实践者
二、人类学与相关学科的关系
（一）人类学与社会学——两学科最为接近 人类学与社会学 两学科最为接近 • 相同点：社会学研究人类社会的根本原则；而人类的 相同点：社会学研究人类社会的根本原则； 社会现象就是“超有机的现象” 文化现象。 社会现象就是“超有机的现象”，即：文化现象。人 类学中的文化人类学就是研究人性、 类学中的文化人类学就是研究人性、人的行为和人所 创造的文化，包括人类社会及其一般原则。 创造的文化，包括人类社会及其一般原则。在这原则 是重合的。部分研究方法、技术、技巧相同。 是重合的。部分研究方法、技术、技巧相同。 • 在中国： 在中国： • 1）人类学的“北派”与社会学非常接近，主要表现在： ）人类学的“北派”与社会学非常接近，主要表现在： 社区研究、汉人社会研究，开世界“文明、野蛮” 社区研究、汉人社会研究，开世界“文明、野蛮”研 究对象分野转换之先河， 从异文化转换到本文化， 究对象分野转换之先河，即：从异文化转换到本文化， 主要研究成果有： 江村经济》 金翼》 主要研究成果有：《江村经济》、《金翼》、《河北 定县调查》 定县调查》等。 • 2）涌现出了一批集人类学家、社会学家于一身的学 ）涌现出了一批集人类学家、 蔡元培、吴文藻、费孝通、林耀华等。 者：如：蔡元培、吴文藻、费孝通、林耀华等。费孝 社会学、人类学、民族学完全可以三科并举、 通：“社会学、人类学、民族学完全可以三科并举、 互相交叉、各得其所、共同发展” 美人之美、 互相交叉、各得其所、共同发展”，“美人之美、美 美与共、共生共荣、彼此欣赏” 美与共、共生共荣、彼此欣赏”。
吴文藻先生所处的20世纪20～30年代，正值社会学和民族学在中国广泛 开拓之际， 他的突出贡献： 他的突出贡献： 1、吴文藻广泛介绍西方社会思想和人类学的各种流派，力求把社会学和文 化人类学结合起来，介绍英国功能学派人类学 推行英国牛津大学社会 介绍英国功能学派人类学和推行英国牛津大学社会 介绍英国功能学派人类学 研究荣誉学位导师制方面都走在当时学术界的前面。 研究荣誉学位导师制方面都走在当时学术界的前面。 2、特别在提倡社区研究，强调实地调查、坚持社会学和民族学中国化等 提倡社区研究， 提倡社区研究 强调实地调查、坚持社会学和民族学中国化等方 面的业绩更为突出。 3、他具有远见，注重培养人才。 注重培养人才。 注重培养人才 4、开阔了当时社会学系的视野，在一定程度上影响了以後中国社会学界教 学和科研的方向。 • • 一生著述丰富，主要著作有： 一生著述丰富，主要著作有：《现代法国社会学》、《德国传统社会学 论》、《边政学发凡》、《社会制度的性质与范围》、《功能派社会人 类学的由来与现状》、《现代社区研究的意义和功能》、《中国社区研 究的西洋影响与国内近况》、《社区的意义与社区研究的近今趋势》、 《社会科学与社会政治》、《中国少数民族情况》、《英国功能学派人 类学方法》、《见于英国舆论与行动中的中国鸦片问题》、《文化表格 说 明》、《战后西方民族学的变化》等。 除此之外，有关世界史和中国边界史地研究的译著甚多。