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员工的性格与职业选择
— 心理学分析
1、操作型
此类人天生手脚灵活，喜爱并善于摆开研究物品，适合选择安装、 维修工程师、实验室等需要较高动手能力 的职业。
2、研究型
这种人喜欢独处，抽象思维能力强，善于用象征符号和观念思考 爱好智力活动，宜选择分析员、医药、电脑程序设计等工作。
3、艺术型
此类人感受性强，情感丰富多变，形象思维能力较好，喜欢与众 不同，标新立异，灵活多变，不愿囿于呆板常规之中，适合选择 设计、表演、媒体记者，编辑类的工作。
7、执行型
此类人生性谨慎顺从，喜欢有规划有条理的环境，适合选择财会、 统计、文秘、档案管理等常规性职业。
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哈耶克：一个生机勃勃的社会，它的 制度的基本原理是鼓励一切个体在一 切可能的方向上生活。 海底捞张勇一句意味深长的话……
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向外互动－－人际关系（缤纷世界）
向内反观－－自我管理（清心自在）
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粉丝需要什么
粉丝与用户的需求是有很大差别的。用户 一般追求性价比（工具思维），而粉丝追 求认同感、归属感、参与感、炫耀感等感 性需求的满足（玩具思维）。相对而言， 粉丝比用户对品牌或产品的贡献度要大得 多。
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孔子思想的产生背景
孔子生活的春秋时代是我国古代领主制封建 社会向地主制封建社会过渡的一个大动荡时期。这个时 期的动荡混乱表现为：子杀父、臣杀君、兄弟相残、权 臣僭越，加之国人暴动，列国兼并，夷狄交侵，作为天 下共主的周天子名存实亡。面对这样的社会现实，孔子 力图用和平手段消除纷乱，重整秩序，使整个社会按照 以“仁”为内容、“礼"为形式的轨道运行，在政治上达 到“仁政德治”、经济上达到人民富裕的天下安乐的理 想境界。在孔子心中，这个理想境界便是西周文武周公 之治。
《中庸》说“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教” 。明 确承认了人性存在的客观性和人性的价值。肯定人性的目的是 为了顺应人性、改造人性以实施管理活动。
孟子指出，人的善性是先天所具有的，管理的过程中如果能正 确加以引导，“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之 掌上”，用怜悯体恤别人的心态，行怜悯体恤百姓的政治，就 能实施有效管理。
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儒家管理思想的内核
天命谓性——人性问题 中庸之道——合理管理 克己复礼——规范管理 和而不同——团队管理 执经达权——权变管理 仁者爱人——以仁治人 患不知人——识人用人 习相远也——人性可塑 为政以德——领导修为 义利统一——为商之道
大德受命——授权艺术
中正刚健——君子之风
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天命谓性——人性问题
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孔子的生活态度代表了一种合理 的生活方式：追求道德、追求生活价 值，追求知识，追求良心的安适和生 活的艺术。在孔子那里，没有势利、 奸诈、机巧和谗佞，也没有麻木严苛 与教条主义的人生哲学，这是一种活 泼泼的、愉悦的生活哲学和生活艺术。 孔子代表的这种生活方式，影响 了中国2000多年士人的生活观，成为 后世儒生的人生追求，后世的士人从 《论语》中，能窥见一种乐观、通达、 合理的生活哲学，一种把人生放置于 仁爱、合理、礼义的生活观。 8
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下一波商业浪潮走向的将是意义、 人生目标和深层的生命体验。
乔布斯：真正意义的全球品牌需要 包含一种基本的人类关怀和情感， 寻找人类共同的价值、尊重、宽容、 爱、忠诚，并将其植入品牌中。
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从哪里开始学孔子？
子曰：“君子有三畏：畏天命,畏大人,畏圣 人之言.小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣 人之言.” 梁启超：信仰是神圣，在一个人成为一个 人的元气，在一个社会成为一个社会的元 气。 无论信什么教，都要信而不迷，信而行， 行而德。一个对生命意义麻木不仁的人不 可能对他人有同情、敬畏、怜悯之心。
3、慷慨型
此类人爱好交往，处处与人为善，乐于为他人提供帮助，热情 乐观开朗，适合选择医护、旅游、公关、慈善事业等工作。
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员工的性格与职业选择
— 心理学分析
5、舌辩型
此类人语言能力强，喜欢慷慨陈词，侃侃而谈，滔滔不绝，言语 应对灵活敏捷，适合节目主持、播音、律师、教师、推销等职业。
6、创业型
此类人头脑冷静，踏实务实又敢于冒风险，心理承受力好，韧性 强，乐观自信，不愿久居人下，适合做债券、管理及自办实体。
半部论语治天下
论语与算盘
东亚五小龙（台湾、新加坡、香港、日本和韩 国）经济获得快速发展的原因 在新加坡，以李光耀等人的民族文化理念为指 导基础，时任总理吴作栋在1988年明确提出“把 儒家基本价值观上升为国家意识。” 将儒家思 想纳入中小学课程之内。 1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣 言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头 到2500年前去吸取孔子的智慧!’’
与管理之道
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我们一生都在学习，但我们真正考虑过 学习的真正要义么？
知识 能力
道
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梁漱溟大师对论语的解读……
乐 生活
将顾客从功能主义引导到审美领域 “一切行业都是娱乐业！”——麦克凯恩
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能让多少人快乐，你就会有多大成就！
阿里海外上市当天，马云接受美国女记者 的采访时，有句话给笔者的印象颇深—— “makeyour customer happy, not your boss” 如果企业能随时根据顾客需求的变化调整 新品策略的话，诺基亚、柯达和索尼的命 运可能不同。
管理者如何面人性问题？
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儒= 人类的需求
自 我 成 长 的 需 求 尊 敬 的 需 求
公 正 的 需 求
被 认 同 的 需 求
参 与 的 需 求
安 定 的 需 求
解 放 紧 张 需 求
求 变 的 需 求
成 就 的 需 求
追 求 机 会 的 需 求
生 理 需 求
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请您伸出您的手来——
【质问】您无意中伸出的手是什么样子？
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荀子提倡“性恶论”，他把“目好色，耳好声，口好味，心好 利，骨体肤理好愉佚”说成是人的本性，主张通过教育感化和 礼义引导来改造人性。 孟子和荀子对人性的认识虽然对立，但他们都是在肯定人性的 前提下，主张从“人性”入手实施管理。不同的是，孟子侧重 “顺应人性”，而荀子侧重“改造人性”。
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人
社会关系的总和