丽水市高考语文模拟试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）(2020·和平模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。

家，很小，却是每个人时时都离不开的牵系；国，很大，它却涵养润育着一代又一代炎黄子孙。

从古至今，文人墨客用他们对民族的热爱，对国家的忠诚，对百姓的忧思。

写下了许多①千古的不朽诗篇。

“位卑未敢忘忧国”，最是诗中家国情。

在中国传统文化意义上，“家”和“国”从来融为一体，不可分割。

（）“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”表明不论身处何时何地，一以贯之的是忧心苍生社稷的家国情怀。

“忧国不谋身”的②表达，则是古代先哲一心担忧国家兴亡，从不为自己利益做谋划的真实写照。

从《礼记·大学》“修身齐家治国平天下”到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任担当，从韩愈“欲为圣明除弊事，肯将表朽惜残年”到文天祥“平生读书为谁事，临难何忧复何惧”的报国之志，从杜甫“感时花溅泪，根别鸟惊心”到陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的念念不忘，从辛弃疾“醉里执灯看剑，梦回吹角连营”到顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的豪迈气……展开古代诗文的浩瀚长卷，我们感受到家与国、苍生与社稷、个人前途与国家命运③。

几千年时光悠悠流转，然而那深入骨髓的家国情怀却如一条绵绵不休的情感河流，始终流淌在每一个文人士子的笔底心头，创造出中华民族灿烂的文化，支撑起华夏儿女不弯的脊梁。

（1）依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（）A . 流传简洁休戚相关B . 流传简捷息息相关C . 留传简洁息息相关D . 留传简捷休戚相关（2）在选文中括号处填入句子，表述最恰当的一项是（）A . 在五千年漫长的历史长河中，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承。

B . 五千年漫长的历史长河，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的。

C . 五千年漫长的历史长河，使家国情怀与情感的延续在很大程度上以诗文的形式传承。

D . 在五千年漫长的历史长河中，家国情怀与情感的延续在很大程度上是以诗文的形式传承的。

（3）对选文中涉及到的文化常识表述不正确的一项是（）A . 《礼记》——西汉礼学家戴圣所编——中国古代典章制度选集B . 韩愈——昌黎先生——唐代古文运动倡导者C . 辛弃疾——字幼安，号稼轩——北宋豪放派词人D . 顾炎武——清学开山始祖——《日知录》二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分）阅读下文，回答问题。

晋军在《结构的力量：“泰坦尼克号”上的生与死》一文中指出：与性别、阶层这两个结构因素相关的制度安排，影响了“泰坦尼克号”上的生与死。

文章以此为基础讨论了美国社会学家米尔斯提出的“社会学的想象力”，认为其“强调社会结构对个人生存机会的影响”。

然而，“结构的力量”并不是“社会学的想象力”的全部涵义。

何为社会结构？米尔斯认为这个概念最通常的用法是指各项制度的组合。

也就是说，“泰坦尼克号”上结构的力量，并非由于头等舱、女性、儿童自带免死金牌，而是由于与舱位、性别、年龄相关的制度安排影响了不同乘客的生存机会。

在“泰坦尼克号”上，票价越高，其舱位距离逃生甲板就越近，乘客到达甲板的时间也越早，登上救生艇的可能也就越大。

针对舱位（即阶层）差异的制度安排，造成了乘客的幸存率总体而言逐级递减。

另一方面，“女士和儿童优先”的撤离原则，使得船上女性和儿童的幸存率比男性更高。

这些制度安排才是影响个人生存机会的结构力量。

然而，“结构的力量”之所在，也隐藏了“结构失效”的可能。

在制度的具体实践过程中，人们对制度的理解和执行会影响结构的效力。

“泰坦尼克号”在乘客撤离时，采用了“女士和儿童优先”这一基于性别和年龄的制度安排，但这一制度安排在两舷的具体实践是不同的。

左舷的二副一律不准聚集在左舷甲板上的二等舱男性乘客登艇，而右舷的一副在甲板上没有女士和儿童的情况下允许聚集在右舷甲板上的三等舱男性乘客登艇，这就造成了二等舱男性的幸存率比三等舱还低的事实。

任何制度安排，都只有在实践中通过人们的行动才能发挥效力；无论是结构的力量，还是结构失效，都是人们面对制度安排时行动选择的结果。

这就是行动的力量，而这也是米尔斯“社会学的想象力”概念的另一层含义。

“泰坦尼克号”船难常常被当作现代社会的一个隐喻。

在人生与历史交织的这艘邮轮上，人们之间在阶层、性别、年龄、族群/种族等维度上都存在差异，针对这些差异的种种制度安排，使得差异意味着不同的生存机会，这就是社会结构。

而每个人都处在这一结构的某个位置上，这个位置影响了人们可能获得的机会，“泰坦尼克号”上结构的力量恰源于此。

然而，结构虽然会影响人们的行动，却不能决定每个人的行动。

于是，结构的效力要受到每个人行动选择的限制。

“泰坦尼克号”上结构的力量与失效都跟个体的行动选择息息相关。

然而，每个人行动时都选择自己当时认为的“最优解”，但每个行动都会影响到许多其他人。

每个人都要面对自己的行动所造成的后果，承担行动的重量。

（节选自何江穗《行动的重量：“泰坦尼克号”》生与死的另一面）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A . “结构的力量”是指与结构因素相关的制度安排对个人生存机会所产生的影响力。

B . 舱位本身并不体现结构的力量，只有对它作出制度安排，才成为一种结构的力量。

C . “行动的力量”是指人们面对制度安排时行动选择对自己生存机会产生的影响力。

D . “泰坦尼克号”上乘客的命运是由“结构的力量”和“行动的力量”共同造成的。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A . 这是一篇有关社会学的论文，“泰坦尼克号”船难是全文唯一的论据，用以阐释美国社会学家米尔斯的“社会学的想象力”的含义。

B . 第一段是引论，由晋军的文章写起，指出其片面性，进而提出中心论点，即“结构的力量”并不是“社会学的想象力”的全部涵义。

C . 第二段阐释社会结构以及“结构的力量”的含义，第三段着重阐述结构力量的局限性，指出“结构的力量”隐藏“结构失效”的可能。

D . 第四段指出“泰坦尼克号”船难是现代社会的隐喻，指明结构力量与个体行动选择的关系，从社会学的角度总结全文，回扣中心论点。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A . 结构的力量体现为相关的制度安排，若没有“女士和儿童优先”的撤离原则，“泰坦尼克号”上的女性和儿童不会比他人有更多的生存机会。

B . 老舍《茶馆》里的松二爷因取消了“旗人”的特权，游手好闲，不自食其力，最终饿死，从社会学的角度看，这完全是个人行动选择的结果。

C . “泰坦尼克号”是现代社会的缩影，船上的人们之间在阶层、性别、年龄、族群/种族等维度上都存在差异，这种差异意味着不同的生存机会。

D . 所谓行动有重量，是指个人行动选择可以改变既定的制度安排，打破客观存在的差异，获得或者丧失可能的生存机会，而演绎别样的人生。

3. （9分） (2019高二下·临河期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：本报讯中国银联昨天发布了2018移动支付安全大调查分析报告。

据统计，当前我国手机支付用户规模已经达到了5.7亿，去年三季度，银行业处理移动支付业务的笔数，同比增幅高达7成多，移动支付已经成为餐饮、便利店、网购、交通、医疗、外卖等日常消费中，最常用的支付手段之一。

调查显示，受调查人群去年使用移动支付每月平均消费了2600元。

其中，创业人群月消费金额最高，超过3000元；全职主妇、IT从业人员每月消费也都超过2800元；学生群体每月消费金额为1952元，但他们每支出5元，就有2元是通过移动支付方式花出去的。

调查还显示，实体零售店、网购、公共交通、外卖、购买火车票机票，是使用移动支付最多的5种场景。

从地域来看，上海、浙江、江苏三地使用移动支付的人群最多。

在支付方式上，二维码支付占据移动支付主流地位，占比超过八成。

移动支付使用方便，但它所面临的风险也比传统支付方式更多。

指纹支付等生物识别方式普及很快，在35岁以下男性中，生物识别已经成为使用率最高的验证方式。

中国银联风险控制部高级主管王宇表示，生物识别技术的应用，既简化了用户的一些交互环节，同时也在安全的认证技术上有所提升，让持卡人在移动消费当中，更方便、更快捷，也更安全。

(摘编自孙奇茹《调查显示：去年移动支付人均月消费2600元》，《北京日报》2019年01月24日)材料二：内地游客洪小姐来到香港，放下行李第一件事是去找“网红”牛腩店。

尴尬的是，她忘了换港币，而小店老板娘只收现金。

洪小姐举着手机找了十几家小店，最后沮丧地发现，街头小店只收现金。

最后，她只有无奈地回酒店换钱。

在深圳河两岸，移动支付的使用有天壤之别。

对此感受深刻的，不只是内地游客，一向以金融科技领先为傲的香港特区政府官员，更急于改变这一现状。

香港金管局总裁陈德霖，是金融科技的积极推动者。

他直言，一个国际金融中心，必须有一个世界级的金融基建尤其是支付系统去支撑，才能成功。

近年来，香港推动移动支付的步伐明显加快。

但与内地城市覆盖达九成以上的移动支付相比，时至今日，香港移动支付比例仍不到两成，活跃用户更少，移动支付的使用场景也有些寥落。

有些人费解，香港作为国际金融中心，为什么对于金融科技创新的接纳速度如此之慢？成熟支付社会养成的习惯是最大阻碍。

香港移动支付虽然尚不普及，但“非现金”支付却已运行20多年。

香港市民惯用的“八达通”卡于1997年面世，这张集交通、餐饮、购物、服务、门禁等功能于一体的卡片，发行已超过3500万张，已经覆盖香港市面逾1.5万家服务商的2.4万个零售场所，几乎满足了市民所有日常消费的支付需求。

据统计，香港信用卡支付占比53%，超过95%的市民则经常用“八达通”和现金。

香港市民对个人信息的安全顾虑，特别是移动支付需要绑定银行卡和获取用户资料，让谨慎的香港人望而却步。

“从微信香港钱包的运行经验来看，香港市民对于隐私、数据的敏感是推行移动支付的难点之一。

”腾讯金融科技部副总裁陈起儒说。

至于很多小店只收现金，则是因为生存不易需精打细算，接受信用卡需要安装设备，还要收手续费，只能婉拒。

(摘编自王旭、张欢《移动支付，香港急起直追》，人民网2019年01月11日)材料三：(数据来源：前瞻产业研究院整理，2018年1月2日)材料四：如今，移动支付的发展不仅改变了人们的支付方式和生活方式，也逐渐改变了民俗习惯。

当线上支付成习惯，实体红包被线上红包替代，“年味儿”正在被科技重新定义。

随着移动支付的普及，春节期间，除了贴对联、买年货、包饺子、看春晚等传统习俗外，抢红包、扫“福”字等活动逐渐成为新习俗。

春节期间的线上红包为人们创造了新的感情沟通方式，通过参与抢红包等活动增进与亲人朋友的沟通，让春节更有“味道”。