B．探究天理的途径 D．发明本心
【解析】 本题考查朱熹理学与陆王心学比较分析能力。在
世界本原上，程朱理学强调“理”是世界的本原，陆王心学主
张“心即理也”，认为本心即天理。在求理方法上，程朱理学 主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯 通明“理”；陆王心学认为天理就在自己心中。不必外求，只 要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤。故A、B、D属于程朱 理学不同点。宋明理学的理是指儒家的纲常伦纪，这是其共同 之处，故C正确。
陆王心学的主要观点
(1)世界的本原：“心”为宇宙万物的本原，“心即理
也”。
(2)认识论：“致良知”或“发明本心”，进行内心反 省以求理。
视角2 程朱理学与陆王心学的异同点
总之，宋明儒学从理学到心学的发展，体现了文化思
想的继承与发展。心学的提出，表明了儒家思想由客观唯心 主义向主观唯心主义的转变。儒学的发展也反映出儒学在不 断吸取其他思想的有益成分，适应社会发展的需要。
“
天理
”为核心的观念体系——理学。
3．代表人物及主张
代表人物 程朱 ②求理方法：“ 理学 基本主张 ①天地万物的始源：“理” 格物致知 ”
二程(北宋)朱熹(南宋)
③个人修养准则：“存天理，灭人欲” ④集结四书 发明本心
陆王 心学
①核心主张：心是天地万物的②求理方法：“ 陆九渊 (南宋)
”
渊源
①思想核心：
想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。
(3)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质 上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性 论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心
”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功名论，
均是以伦理道德为核心内容。 视角4 宋明理学的影响 (1)积极：宋明理学重视个人主观意志力量，注重气节、品 德，讲求自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命， 对塑造个人与中华民族性格起到了积极作用。
一、复习导：儒学的发展演变
宋明理学
考纲展示 课标呈现
宋明理学
列举宋明理学的代表人物，说明宋明
时期儒学的发展
[备考视点]
1．知识要点：(1)掌握宋明理学的主要内容，理解理学 代表人物的思想主张。比较程朱理学和陆王心学，认识两
者的不同点和本质的相同点。(2)分析宋明理学与先秦儒学
和汉代儒学的异同，理解程朱理学的基本内涵；理解宋明 理学在儒学发展中的地位。 2．史观角度：理学是宋明时期的儒学主流，经过几百 年的发展，在政治生活、文化和社会教育等方面影响极为 深远。宋明理学是中国传统文化的重要组成部分。备考时 可从社会史观的角度认识理学对明清社会的影响，从文明 史观的角度认识理学对中国文化和东南亚国家的影响。
遵循、永恒存在的普遍原则。
(2)认识论：在把握“理”的方法上，通过强调“格物致 知”的方法，即通过接触世间万物，运用各种知识去体会事 物内部的“理”。 (3)人性论：主张在“天理”与“人欲”发生冲突时，应 该“存天理，灭人欲”。
2．陆王心学的主要观点
——《陆九渊集》
——王阳明《答顾东桥书》
——《王文成公全书》 【信息解读】 注意抓住材料中的关键信息。史料一、二 反映了陆九渊、王阳明都认为“心”是世界的本原；史料三 表明王阳明认为求理的方法是致良知。
【答案】 C
视角3 宋明理学的特点
(1)儒学进一步思辨化。宋明理学的一个突出特点就是其思
辨性，传统儒学经理学家们的改造，道德信条式的理论体系
终于变成了哲学理论体系。 (2)更多吸收了佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道学说 的特点。宋明理学更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学， 把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思
二、知识梳理
1．兴起背景
(1)魏晋南北朝时期，社会动荡，佛教、道教迅速传播，儒
学面临危机。
(2)唐宋时期，“ 各个领域。 积极入世 (3)唐宋儒家学者不断进行思考和探索，弘扬 、 关怀现实的儒学传统，重兴儒学。 三教合一 ”的潮流弥漫到社会生活
2．形成标志：到宋代，新兴儒家逐渐确立一套以“ 理 ”或
致良知
王守仁 (明中期)
②求理方法：克服私欲、回复良知
4.地位：理学是宋明时期的儒学主流。
5．影响：宋明理学对我国政治生活、文化教育和社会教
化等方面产生了深远影响。 主观意志力量 (1)积极方面：重视 ，注重气节、品德等；
强调人的社会责任感和历史使命，凸显人性庄严。 三纲五常 (2)消极方面：强调 和名分等级的永恒性，维系 专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。
——《河南程氏遗书》
——《晦庵先生朱文公文集》
——朱熹 ——程颐
——朱熹 【信息解读】 注意抓住材料中的关键信息。史料一、二
表明二程和朱熹都认为理是天地万物的本原；史料三反映了
程朱理学提出了“格物致知”的认识；史料四反映了程朱理 学“存天理，灭人欲”的人性论。
程朱理学的主要观点
(1)世界的本原：理是宇宙万物的本原，是天下万物都要
【对点练习1】 (2013· 佛山期末)公元1175年，朱熹、陆
九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也
称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝 句《过分水岭有感》：“地势无南北，水流有西东。欲识分 时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同 存异”的哲理。这里的“同”是( A．万物的本原 C．儒家的纲常伦纪 )
(2)消极：宋明理学进一步用三纲五常维系专制统治，压
抑、扼杀人们的自然欲求，更加适应了统治者统治的需要， 抑制了思想的自由发展。 【对点练习2】 (2013· 汕尾二模)宋代张载的“为天地 立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎 武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接 近的是( )
图示法理解程朱理学与陆王心学的关系：
宋明理学可归纳为“一、一、二、二、三” 一个趋势：三教合一。 一个核心：理的存在。 两种途径：“格物致知”和内心反省。 两个世界观：客观唯心主义、主观唯心主义。 三个阶段：开创于北宋二程，成熟于南宋朱熹，新发展
于宋明陆王心学。
难点突破 宋明理学的观点、特点、影响 视角1 宋明理学的观点 1．程朱理学的主要观点