千佛山公园导游词各位朋友：你好们！首先，我对各位光临泉城济南致以最诚挚的欢迎！非常高兴能有机会陪同各位一道欣赏千佛山秀丽的美景，领略“深山藏古寺”的意蕴。

我衷心希望大家今天能乘兴而来，满意而当，度过一段美好的时光。

古语道：“知者乐水，仁者乐山”今天我们在场的每一位游客都可以成为仁者，因为我们今天要去参观的景点就是与趵突泉，大明湖并称济南三大名胜的千佛山。

千佛山古称历山，亦名舜耕山，至今算来，已有1600多年的历史。

相传上古时期虞舜帝曾躬耕于历山之下，因称舜耕山，是人民祭祀舜耕的地方，每年都在搞“迁祓（fú）”仪式，借以除恶。

“迁祓”就是“迁居高处，祓除不祥”，因“迁祓”于“千佛”谐音，后人就将此山称为千佛山了；还有一种说法是隋唐时期，山东境内佛教昌盛，善男信女在山的崖壁上雕凿了许多佛像，兴建了千佛寺，所以称为千佛山。

千佛山是泰山的余脉，海拔285米，占地166公顷，距离市中心2.5千米，于1959年开辟为公园，形成了少有的“城中有山，山中有城”的壮丽景观。

可以这么说如果泉城广场是济南的大客厅，那么重峦叠嶂的千佛山就是就是济南的一座巨大的屏风。

清代著名小说家刘鹗在他的《老残游记》中这样描写到：千佛山仿佛宋人赵千里的一副大画，做了一架数十里长的屏风。

”形象的表现出千佛山在济南的独特地理位置。

下面我就带大家做一回画中人，看看这大画到底画了些什么……沿着千佛山路往上走，现在我们来到了千佛山公园的北门，北门为正门。

迎面看到的是气势宏伟的四柱三楼石坊，“千佛山”三个字是1922年由本寺和尚行洹书字后募立而成。

进门后，路两旁是石雕的十八罗汉，罗汉是佛祖释迦牟尼的弟子，常住人间受人供养，为佛护法，为众生造福田。

他们的本领很大，有的降龙有的伏虎，深受人们的敬仰。

他们表情各异，姿态各异，有的怒目而视，有的笑容可掬，形象生动而丰富，我们可以边走边欣赏。

这些罗汉依次为：（1）宾度罗跋罗阇（2）迦诺迦伐跟蹉、（3）迦诺跋厘堕阇、（4）苏频陀、（5）诺矩罗、（6）跋陀罗、（7）迦哩迦、（8）伐诺罗弗多罗、（9）戌博迦、（10）半托迦、（11）罗怙罗、（12）那伽犀那、（13）因揭陀、（14）伐那婆斯、（15）阿氏多、（16）注荼半托迦、（17）嘎沙鸦巴、（18）纳答密答喇。

我们面前这尊侧身卧佛像是佛祖释迦摩尼的涅槃像，（涅槃：佛家修证的最高境界。

简单地说，“涅盘”就是经过修道，能够彻底地断除烦恼，具备一切功德，超脱生死轮回，入于“不生不灭”。

）长10米，重50吨，。

正面看去，这座卧佛姿态款款，仪表雍容，胸部装有寓意祥瑞的“卐”字符号，给人以慈祥的感觉。

这座卧佛是山东省最大的卧佛，信佛的朋友可以拜拜，以祈求佛祖保佑。

好，继续往前走，我们右手边这个院子就是“观音园”，我们都知道，观音菩萨，是古代东方最有名的慈悲菩萨，正所谓“家家有弥陀，户户有观音”可以这么说，几千年来，观音信仰在我国民众中有极其深远的影响。

进入园内，15米高的白衣观音菩萨立在水池中央，相貌十分亲近可亲，池周围是各种观音的化身，分别是：自在观音、送子观音、数珠观音、渡海观音、杨柳观音等26尊。

好了各位，拜完了观音菩萨咱们开始登山。

登山有东西两条盘道，东路有石阶291级，西路有石阶341 级，我们从西路上山，东路下山。

西路盘道是清道光年间一个叫乔朗斋富豪修建，当时千佛山的香火十分鼎盛，现在这条道是1952年修建的。

大家请看这座小亭子，它就是有名的唐槐亭，又叫做四面亭，它是1957年修建的。

匾额上“唐槐亭”三个字是书法家舒同题写。

这里的原址是秦琼庙，庙里供奉是唐朝大将秦琼和唐王李世明。

秦琼是山东济南人，是唐王李世民的大将军。

这里还有一个关于秦琼传说：据说当初，秦琼庙中供奉了秦琼一个雕像，但经过一夜，人们发现秦琼的雕像倒下啦，人们把它扶正，可经过一夜，雕像又倒下了，接下来的几天都是如此，人们不知道是什么原因，后来一位长者指出，秦琼一生辅助唐王，并且忠厚耿直，现在将他独自供奉在这，却不供奉唐王，所以宁愿倒下。

于是人们又在他旁边供奉了唐王像，他的雕像才不倒下。

虽然这只是一个传说，但我们却可以从中了解秦琼的忠肝义胆，忠于职守，连死后都不忘自己的使命。

现在这个庙已经不在了，在它的原址修建了唐槐亭。

旁边的这棵唐槐，又称秦琼拴马槐。

传说秦琼很孝顺，每年都来千佛山为自己的老母亲进香，为了表达对母亲的一片孝心，上山从来不骑马，而是将马拴在这棵树上。

大家看，大家来仔细看一下这颗树，树的中心都空啦，但有一颗幼槐从中生长而出，所以，人们又叫他“母子槐”。

再往上走，我们看这座牌坊这座牌坊前面刻有“齐烟九点”四个大字，这四个苍劲挺秀的大字，是清道光年间历城县令叶圭书写的。

“齐烟九点”出自唐代诗人李贺的一首《梦天》诗中，他在诗中写到“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”。

意思是说，他在梦中从天上远远高高地下望，中国辽阔的九州小的像九点烟尘（古代中国划分为九州：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，这九州又总称为齐州），低处的海就像一杯水，众山就像九点轻烟漂浮在海中一样。

清朝历城县令叶圭登千佛山在此处无意间回首，恰好看到城北有9座山头（卧牛山、华山、鹊山、标山、凤凰山、北马鞍山、粟山、匡山、药山，其中华山也叫华不注山，是最高的一座）飘浮在白色的云雾中，便误以为自己发现了李贺诗中的“齐烟九点”就在济南，欣喜之余便亲自督造了这座牌坊并题词。

此后游人在此北望众山头，在烟云中若隐若现，也就信以为真，久而久之，这里便成为观看“齐烟九点”的圣地了。

大家看一下“齐烟九点坊”的背面匾额，这“仰观俯察”四个字是引用晋代大书法家王羲之《兰亭序》中“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的佳句来描绘这里的美景。

而且这四个大字是从王羲之书写的《兰亭序》贴中勾勒放大后刻在坊匾上的。

大家在随我往上攀登，刚才我们看了齐烟九点坊，大家知道历城县令叶圭看到的九点烟是哪九点吗？传说历山（千佛山）与明湖姑娘两情相悦，但历山的父亲不同意并用铁链把历山锁了起来，并说：“你若能把这铁链挣开，从此以后我再也不管你和明湖姑娘的事。

”历山是知道父亲的犟脾气的，是个说一不二的人。

他望着粗粗的铁链子，不禁长长地叹了一口气：“就是九头牛一齐使劲也挣不断啊”！说到这历山和明湖姑娘是在去年的桃花会上认识的。

那天是三月三，他独自去桃花岛赶会。

赶会的人很多，一对对情人满脸喜悦地走在桃花林中。

他如醉如痴地望着，心中不尽惆怅起来。

二十多岁的了，正是情窦初开、风华正茂的时节，却还被父亲关在家里读子曾经曰过，心里很惆怅。

心乱如麻的想着，却又理不出头绪来，感到心情很压抑。

他无精打彩地地走出人群，来到一个避静的高坡上，对着远方使劲地大吼起来。

吼够了，浑身轻松了许多。

这时，从远处隐隐约约地传来悠扬的歌声。

那歌声如小溪流水，又恰似陈酒飘香，历山听得如醉如痴，歌声停了他还在愣神。

良久他才醒悟过来，清了一下嗓子对唱起来，在这一唱一和中，两人都对对方产生了好感。

从那以后他俩经常相会，憧憬着幸福的未来。

然而，固执的父亲坚决反对历山同明湖姑娘在一起，这让历山感到十分的痛苦。

历山望着那粗粗地铁链子，牙齿咬得咯咯直响。

突然，他深深地吸了一口气，声竭嘶底地吼叫着明湖姑娘的名字，这声音如山崩地裂、惊天动地般的在夜幕笼罩的大海上空回响。

这时狂风大作，巨浪滔天，他挥动双臂又大吼一声。

刹那，乌云滚滚，电闪雷鸣，随着一声巨响，铁链子发出一道金光断裂开来。

历山腾空跃起，呼唤着明湖姑娘的名字，乘着微微地晨曦向济南方向飞去......他俩终于结合了。

为了不忘桃花岛上的情结，他们在千佛山北麓种下了一片桃树。

所以，每到桃花盛开的季节，情人们总爱去春游，就是从那时兴起的。

秋天，当你从大明湖北岸轻轻走过，就能看到千佛山的倒影，到现在他们还形影不离。

椐说，他们生了九个孩子：大儿子华山、二儿子鹊山、三儿子马鞍山、四儿子金牛山；大女儿药山、二女儿栗山、三女儿匡山、四女儿标山、小女儿凤凰山。

不知多少年过去了，他们化成了九座秀丽的山峰，成了著名的“齐烟九点”。

再往前走就来到了云径禅关坊。

此坊也是一木质牌坊，建于清朝乾隆年间，坊上正面刻有“云径禅关”，背面刻有“峰回路转”。

相传原字为清道光年间王观成题写，1972年维修时“云径禅关”改为现代书法家黄立孙书写，“峰回路转”改为山东省博物馆姜守迁书写，两人是济南书法高手。

“云径禅关”其含义是说，寺院高耸，云雾弥漫，风吹着清云，回绕禅门，到寺里拜佛，必须经过此坊，游人至此，已进入仙境，到达佛门净地，也就是到了大彻大悟的关键，需静静心，诚心诚意烧香拜佛。

背面“峰回路转”则是出自宋代大散文家欧阳修的《醉翁亭记》，借以形容此处地势峻峭，山峰曲回，道路弯转。

而在此又一语双关，暗示人们要超脱红尘，走出苦海，回头是岸。

过牌坊，迎面墙壁上嵌有乾隆御碑。

是乾隆皇帝下江南时（公元1748年）游览千佛山所题的一首风光诗，题作《千佛山极目有作》，诗中主要描绘了千佛山秀丽的景色和千姿百态的石佛造像。

爬上这段台阶，我们就来到了千佛山的主体建筑——兴国禅寺。

兴国禅寺最初建于隋朝，当时被称作“千佛寺”后唐贞观年间扩建，改名为“兴国禅寺”。

大家看寺门上额嵌有已故原中国佛教协会主席、书法家赵朴初题写的“兴国禅寺”石刻，寺门两侧有石刻楹联，它是由清末秀才杨兆庆所写，这上联是“晨钟暮鼓惊醒世间名利客”下联是“经声佛号佛号唤醒苦海梦有人”这幅对联的意思是说：人世间那些追求功名利禄的小人，来到兴国禅寺就会被寺中早晨的钟声和晚间的鼓声所惊醒，抛却那些名利欲望，僧人们吟诵的那些经文吧深陷人间苦海无法自拔的人唤回，从而使他们走上极乐的道路。

它是由清末秀才杨兆庆所写。

兴国禅寺分东西两院，西院的北侧有厅房三楹，厅东接走廊，廊东为殿宇三楹。

廊北墙上分别镶有赵朴初的“齐鲁青末”，董必武的游千佛山诗《古寺云千佛》和郭沫若的《俯瞰齐州九点》七绝碑刻。

大家请看这个山崖就是千佛崖，千佛山上的石佛雕刻大都集中在兴国寺后的千佛崖上。

开凿于隋开皇七年到二十年间，共9窟，计130多尊。

石窟造像源于印度，后来传入中国。

那么隋朝为什么要在千佛山上建造石窟群呢？据说，公元581年，杨坚总揽朝政，取代北周，建立隋朝，由于政策的需要，重新恢复佛教，因为他的母亲是济南历城人，为了纪念他，于是便在济南大型佛事，从而建造林石窟群。

这些佛像小的有20厘米，大的有3米多高。

神态各异，栩栩如生，显示了中国古代劳动人民的聪明才智和精湛技术。

大家看到千佛崖下最西侧的这一洞窟就是龙泉洞。

水深3米，面积约20平方米。

洞内刻有20余尊佛像。

也许大家会问为什么叫龙泉洞呢？因为此洞山风吹来洞口发出的声音犹如龙吼，故得此名。

乾隆的御碑上写的其下有“空洞”就是指龙泉洞。

洞中的泉水不是地下水，而是山上的渗水经石缝过滤后滴下来的。

此洞水清见底，冷气森森，每当夜深人静时，便可听到滴水的声音，如同珠落玉盘，咚咚作响，更衬托了寺院的幽静，当年僧人们就吃这里的水，所以有人称之为“神水”。