济南的名胜楹联(三)三千佛山1.兴国禅寺暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海迷津人。

——杨兆庆书济南千佛山兴国禅寺西门此联可算得上千佛山的第一名联。

兴国寺在济南市南千佛山的山崖下，始建于唐贞观年间，因寺内有佛雕多尊，又称千佛寺。

这是一副宣扬佛法无边的对联，也是一副警世醒人之作。

“暮鼓晨钟”“经声佛号”概述寺院众僧日常生活场景，而收尾一用“惊醒”，一用“唤回”，旨在表明佛法的高妙，要那些追逐名利，沉迷苦海中人赶快回头。

苦海，佛教用语，指俗世的苦无涯际。

联语明快流畅，对仗亦甚工稳。

根据佛教教义，断定现实人生“无常”、“无我”，把人生喻为“苦海”。

苦的原因，既不是超现实的梵天，也不是人间社会环境，而是自身的“贪、瞋、痴”等烦恼及“身、口、意”等活动。

根据恶善行为名利邪念轮回报应的观点，要想摆脱着苦难之海，唯有皈依佛门彻底转变自己的世俗欲念，才能达到“解脱”的最高境界，即所谓“苦海无边，回头是岸”，该联正体现了这一唯心主义的哲理。

超尘脱俗，其手段无非是晚间敲敲鼓、早晨敲敲钟让人惊醒，经常念念经、祷告祷告佛让人觉悟。

此种做法，可谓苍白无力。

然而这对世间的名利客、邪恶之类的梦迷人，也许有一定的刺激作用。

智慧无边不可说；光明照世为所归。

——弘一法师书于千佛山兴国禅寺大雄宝殿东门外西墙壁上，青岛之净仁居士姜宏钧古寺瞰名城，好把晓钟开万户；佛山营帝室，竟与佛陀共一龛。

——近·罗正纬，千佛山兴国禅寺千载千佛，弗能唤醒求名客；沙劫沙渡，终可悟出逐利人。

——千佛山兴国禅寺色相皆空，城廓河山尽幻影；烟云过眼，神仙富贵了无痕。

——千佛山兴国禅寺2.大雄宝殿千山千佛，佛佛道同开觉路；万世万代，代代相传印心灯。

——沙门能禅，千佛山大雄宝殿，林建敏壬申年(1992)冬月书于历下金像妙庄严，反观自然本清净；圣境难思议，悟诸法空皆自然。

——沙门龙阐，千佛山大雄宝殿，林建敏庚午年(1990)金秋，书于历下童子求法，圆成佛果；观音垂慈，普救一切。

——弘一法师，千佛山大雄宝殿东门内，青岛之净仁居士姜宏钧丙子年(1996)(佛历2540年)金秋敬书也3.其他佛寺日月光天地；山河壮帝居。

——徐北文，济南千佛寺大门笑到几时方合口；坐来无日不开怀。

——山东济南千佛山千佛寺弥勒殿千佛山在山东济南市南，古名历山，传说帝舜曾耕于此，故又名舜耕山。

上联脱口而问：笑到几时？赋石佛以生命，非常幽默。

下联描写石佛安坐，无时无刻不心旷神怡，“开怀”二字，十分生动传神。

联语借佛闲静自得、笑口常开的形象与游客中有人追名逐利、愁眉苦脸的行迹作对比，含有警劝之意。

大肚能容，容天下难容之事；笑口常笑，笑世间可笑之人。

——佚名，千佛山弥勒韦驮殿，天津静闲斋杨萱庭书于癸酉年(1993)之春翻飞千寻玉；倒泻万斛珠。

——山东省济南千佛寺漱玉泉亭漱玉泉亭在济南千佛山千佛寺旁，亭前有喷泉。

上联写清泉自地下涌出，水盛时翻飞出地面近半米之高，水涌若轮，腾跃不息。

寻，古代长度单位，八尺为寻。

下联写泉水跳跃奔腾时如喷雪溅玉的壮观景象。

斛，古代计量单位，一斛为十斗。

全联描绘泉水喷溅的动态声势，形象生动美丽，比拟贴切传神，抓住了事物的特征。

千处祈求千处应；苦海常作度人舟。

——佚名，千佛山观音殿，青岛净仁居士姜洪钧敬书于丙子年(1996)金秋千佛山兴国禅寺内，有一座弥勒殿，店内供奉着一尊弥勒佛。

殿内两侧楹柱上悬挂着这副木刻对联。

“弥勒”为梵文音译，意为“慈氏”，佛门菩萨名。

传说原出生在婆罗门家庭，后为佛门弟子，死后升天，经四万岁下生人间，玉华林园龙华树下成佛。

中国寺院里供奉的弥勒，则为五代史名为“契此”的和尚，传说是弥勒的化身，形象诙谐，笑口常开，大腹便便，坦胸露怀。

对联将其形象生动地描绘了出来。

联语颇富哲理，给人以启迪。

天下之事，无奇不有，其中有很多不合心意之事，对此要宽宏大量，不要斤斤计较；对那些不近人情之人，要一笑了之。

现将军身，群魔降伏阎浮泰；作如来使，正法护持圣教隆。

——佚名题于弥勒韦驮殿东门，青岛佛门弟子净仁姜洪钧敬书于丙子年(1996)冬月勤学五明，弘范三界；庄严国土，利乐有情。

——川睇，千佛山玉佛殿，青岛三宝弟子净仁居士姜洪钧敬书于丙子年(1966)恩泽敷三界；慈航度众生。

——佚名：千佛山观音园4.舜祠高山仰止，景行行止；卿云烂兮，纠缦缦兮。

——集古诗题济南千佛山舜祠，上联：《诗经·小雅·车轴》兴国禅寺的东侧，历山院的东南偊有舜祠，祠堂的楹柱上原来挂着这副对联。

上联出自《诗经·小雅·车轴》：“高山仰止，景行行止……”，集联者用此语来歌颂虞舜的功德。

舜，人才过众，后继尧位，治理天下，繁荣昌盛。

人们视其功德如高山，所以都很敬仰他，即仰止。

他具有高尚的德行，即景行，人们都应效仿他的样子去做，即行止。

下联出自《卿云歌》。

《卿云歌》为古歌名，相传为舜所作，其歌曰：“卿云烂兮，纠缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。

”在这里，用舜的歌来歌颂舜的德。

即舜的教化广远，恩泽四海，像灿烂的卿云，即庆云，吉祥之云，云出于山岫，纡缓回环，即纠缦缦，难以名状。

昌言赓歌，君明臣直九洲乐；齐政敷教，音谐律和四时同。

——徐北丈：千佛山舜祠。

注：赓歌，作歌唱和古帝谙深情，记得潇湘斑竹泪；娥皇钟隽秀，常怀历下千山泉。

——范曾书千佛山舜祠古帝馈真情，记得潇湘斑竹；娥皇钟隽秀，常怀历下仙泉。

——千佛山舜祠英皇一体，肇神州为一统；日月重瞳，继尧帝而重华。

——徐北文，千佛山舜祠神龛出门一瞧，数十里图画屏风，请看些梵宇僧楼，与丹枫翠柏相间：红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿；归台再想，几千年江山人物，回溯那朱门黄阁，和白屋蓬扉接壤：名者争名，利者争利，圣者益圣，庸者愈庸。

——济南千佛山北极台北极台在济南市区南面干佛山上。

上联登临绘景。

浓缩《老残游记》第二回里一段：“朝南一望，只见对面千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有那一株半株丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风。

”梵宇僧楼，点出“干佛山”特点，在丹枫翠柏掩映点缀下更平添秀雅清静之态。

火红，指丹枫；碧绿，指翠柏；雪白、靛青，指梵宇僧楼。

一幅色彩鲜明的画图如在眼前，使人有身临其境之感。

下联归台寄慨。

从归台后的思索写来，追溯历史，评点古今人物。

朱门黃阁，泛指官宦及富贵人家，白屋蓬扉，泛指寻常百姓人家。

那些官绅富豪争名逐利越显出他们是庸俗之辈；而世上平民百姓与世无争不求荣华富贵益显出他们是圣人君子。

此联是一登临寄慨佳作，使人在观赏名胜古迹中得到启迪，明快畅达，意味深长。

5.圣裔宗祠仁民爱物，功高华夏千秋远；睦族孝亲，德泽子孙万世昌。

——徐北文，千佛山圣裔宗祠雨露湛深，历下田畔青未了；卿云烂漫，虞宫唱和乐长存。

——徐北文，千佛山圣裔神龛6.道观清光盈古观；紫气启玄门。

——千佛山三清观大门，逸静由四川省青城山圆明宫联改写而成一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然。

——千佛山三清殿，集自《老子》(亦称《道行经》)王母降临，万道霞光充海岱；华园化育，千年仙果献人寰。

——千佛山王母殿，逸静由山东崂山王母殿联改写而成天地水，三界呈祥三圣至；上中下，众仙垂爱众民安。

——千佛山三宫殿，逸静由山东省文登市三官殿联改写而成山高则配天，阳鲁阴齐资化育；坤厚故载物，西河东海仰生成。

——碧霞宫石鼠口7.其他景点踞历山，文星照耀迎贤士；临泺水，昌运通达毓英才。

——李淦，千佛山文昌阁山门若无真才实学，休忙拜我；要想功成名就，先去读书。

——李淦(并书)千佛山文昌殿灯下观春秋，俨然文夫子；马上振华夏，真乃武圣人。

——陈松言，千佛山关圣殿匠嗍虫运，木鸢传遗千秋佳话；广厦众成，周礼犹存万字考工。

——徐北文，千佛山鲁班祠寡欲清真福运至；淡泊宁静寿元长。

——题于千佛山福寿宫大门口饮诸佛法海；放大智慧光。

——佚名，千佛山对华亭色相皆空，城廓河山尽幻影；烟云过眼，神仙富贵了无痕。

——湖南醴陵袁家善，千佛山对华亭做事无邪人重义；求财有道宝成山。

——孔宪雷，千佛山财神殿。

注：财神殿，在公园门内主盘路之东侧，内祀之以五路财神及文财神此干、武财神关公也玉在椟中求善价；钗于奁内待时飞。

——题于千佛山揽月阁四珍珠泉襟带七十二泉源，到处皆马蹄秋水；管领一百八州县，无时不虎尾春冰。

——题于珍珠泉。

注：襟带，王勃《滕王阁序》有“襟三江而带五湖”句逢人都说斯泉好；愧我无如此水清。

——题于珍珠泉，在济南泉城路北，有石砌方泉池对一碧渊潭，便欲澄清及民物；看百年乔木，须知盘错等冰霜。

——山东珠泉精舍，位于济南在珍珠泉边随地涌泉源，对澄澈一泓，莫使纤尘滓渊鉴；隔城看山色，祈庄严千佛，广施法雨惠苍生。

——杨度题珍珠泉。

注：滓，使污浊乔木自知春，不须问宋榆明槐，绕屋扶疏皆入画；文波堪打桨，且薄采红荷绿藻，中流容与欲忘归。

——题于珍珠泉。

注：扶疏，枝叶繁茂；文波，轻波五曲水亭几株垂柳，一弯流水；三椽茅屋，两道小桥。

——郑燮题曲水亭，在珍珠泉北。

注：三椽，三间“家家泉水、户户垂杨”是济南的特色，现在，最能体现老济南特色的老街莫过于曲水亭街了。

对于曲水亭街的历史，济南泉水专家李世欣介绍说，清代的曲水亭街南有起凤桥，北有百花桥，河岸边有一栋濒水敞亭，门前有一座小石桥，三面轩窗，四壁挂满字画，名为曲水亭茶社。

在这亭子中，就曾经挂着著名书画家、“扬州八怪”之一的郑板桥题写的楹联：“几株垂杨，一弯流水；三椽茅屋，两道小桥。

”生动地描绘了这一带的流水、小桥、亭榭和溪边建筑的迷人景象。

荷香送爽棋声韵；曲水流觞雅士情。

——徐北文，曲水亭沿着曲水亭街向北走5分钟，就来到百花洲边。

在百花洲的西南角有一个仿古的红色小亭子，亭子有3米多高，有几级台阶上去，可以看到百花洲水面与曲水亭街的风景。

亭子上面挂一块牌匾，牌匾上写有“曲水亭”三个大字，为徐北文先生所题。

下面两旁还有一副让人一看便神清气爽的对联：“荷香送爽棋声韵，曲水流觞雅士情。

”至于郑板桥题写的那副茶社楹联，“那恐怕得上文物店里去找了！”万荷倒影月痕绿；一雨洗秋山色清。

——题于曲水亭历下亭中坐怀古；鹊华桥畔静观棋。

——题于曲水亭。

注：历下亭，在大明湖中小岛上；鹊华桥，原来的鹊华桥在曲水亭北的百花洲与大明湖之间，即百花洲的大明湖的入口处忙里偷闲，下盘棋去；闹中取静，泡碗茶来。

——题于曲水亭据资料记载，从前，曲水亭茶社里备有围棋、象棋，当时济南的围棋名家多盘桓于此，成为弈棋高手们决胜的场所。

所以，与郑板桥的楹联相对应，曲水亭茶社里还曾悬挂着这样一副生动有趣的楹联：“忙里偷闲，下盘棋去；闹中取静，泡碗茶来。

”六五龙潭濂泉清明鉴廉仕；绿烟浓荫惠黎民。

——五龙潭公园濂轩门两侧柱楹联潭临外郭园临水；池带轻波柳带风。

——题于五龙潭鱼乐池，在尽铭园内在五龙潭公园内东南隅有一园中园，是为纪念革命先烈王尽美、邓恩铭而建，被命名为尽铭园。