刘禹锡诗歌鉴赏刘禹锡年表：父刘绪因避安史之乱，举族东迁，寓居嘉兴。

他很小就开始学习儒家经典和吟诗作赋，既聪明又勤奋，在做诗方面，曾得当时著名诗僧皎然、灵澈的熏陶指点。

贞元六年（790年）十九岁前后，刘禹锡游学长安，在士林中获得很高声誉。

贞元九年（793年），与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。

两年后为太子校书，不久丁忧居家。

贞元十六年（800年），杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节度，辟刘禹锡为掌书记。

后随杜佑回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。

贞元十八年（802年），调任京兆府渭南县主簿，不久迁监察御史。

当时，韩愈、柳宗元均在御史台任职，三人结为好友，过从甚密。

贬谪生涯贞元二十一年（805年）正月，唐德宗卒，顺宗即位。

原太子侍读王叔文、王伾素有改革弊政之志，这时受到顺宗信任进入中枢。

刘禹锡被任为屯田员外郎、判度支盐铁案，参与对国家财政的管理，和柳宗元一道成为革新集团的核心人物。

改革很快宣告失败，顺宗被迫让位于太子李纯，王叔文赐死，王丕被贬后病亡，刘禹锡与柳宗元等八人先被贬为远州刺史，随即加贬为远州司马。

这就是历史上著名的“八司马事件”。

行至江陵，再贬连州刺史。

同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马事件”。

元和九年十二月（814年2月），刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。

但不久又被贬谪到更远的播州去当刺史，幸有裴度、柳宗元等帮助，改为连州刺史。

刘禹锡在连州近五年。

元和十年三月（815年2月），刘禹锡写了《元和十年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》诗，得罪执政，被外放为连州刺史。

元和十四年（819年）因母丧才得以离开。

长庆元年（821年）冬，刘禹锡被任为夔州（今四川奉节县）刺史。

长庆四年（824年）夏，调任和州（今安徽和县）刺史。

宝历二年（826年）回洛阳，任职于东都尚书省。

从初次被贬到这时，前后共历23年。

晚年生活大和元年，刘禹锡任东都尚书。

次年回朝任主客郎中写了《再游玄都观绝句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。

以后历官苏州、汝州、同州刺史。

从开成元年（836年）开始，改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。

会昌元年（841年），加检校礼部尚书衔。

世称刘宾客、刘尚书。

刘禹锡晚年到洛阳，与朋友白居易、裴度、韦庄等交游赋诗，唱和对吟，生活闲适，和白居易留有《刘白唱和集》、《刘白吴洛寄和卷》，与白居易，裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作。

此后，他历任集贤殿学士、礼部郎中、苏州刺史、汝州刺吏、同州刺史，最后以太子宾客分司东都。

会昌二年（842年）病卒于洛阳，享年71岁。

死后被追赠为户部尚书，葬在河南荥阳。

《秋词》两首这两首诗的可贵，在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌。

诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。

诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。

他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。

他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图。

显然，这只鹤是独特的、孤单的。

但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。

这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。

所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。

“诗言志”，“诗情”即志气。

人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。

这就是第一首的主题思想。

这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。

其一赞秋气，其二咏秋色。

气以励志，色以冶情。

所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。

景随人移，色由情化。

景色如容妆，见性情，显品德。

春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。

第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。

谓予不信，试上高楼一望，便使你感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会象那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。

末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。

这是两首抒发议论的即兴诗。

诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想，既有哲理意蕴，也有艺术魅力，发人思索，耐人吟咏。

法国大作家巴尔扎克说过，艺术是思想的结晶，“艺术作品就是用最小的面积惊人的地集中了最大量的思想”，因而能唤起人们的想象、形象和深刻的美感。

刘禹锡这两首《秋词》给予人们的不只是秋天的生气和素色，更唤醒人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。

元和十年自朗州召至京师，戏赠看花诸君子刘禹锡此诗，通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。

永贞元年（805），即贞元二十一年，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，被贬为朗州司马，到了元和十年（815），朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人。

这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。

官是升了，政治环境却无改善。

这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。

从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。

陌本是田间小路，这里借用为道路之意。

紫陌之紫，指草木；红尘之红，指灰土。

一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。

写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。

它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简炼。

后两句由物及人，关合到自己的境遇。

玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。

去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。

再就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。

他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。

结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。

他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。

所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。

再游玄都观序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。

在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。

作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。

和上一首一样，此诗仍用比体。

从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。

道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。

经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。

百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。

“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。

这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。

与前首之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。

下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。

这一切，哪能料得定呢？言下有无穷的感慨。

再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与前诗相同。

种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。

这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。

而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。

这，也就是俗话说的“树倒猢狲散”。

而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。

刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。

这种艺术手法是高妙的。

浪淘沙其六此诗是《浪淘沙》九首中的第六首。

诗人着意描写淘金妇女的劳动，歌颂了劳动的创造力，立意警拔高远。

诗一开头，给读者勾勒了一幅色彩鲜明的晨江漉金图：一轮初阳冉冉升起，朝晖轻缓地拨开了笼罩在江面上的晨雾，江中小洲渐渐显露出明净秀美的轮廓。

成群结伴的淘金姑娘，正散满在江湾辛勤地淘沙漉金。

这时，阳光已驱散晨雾，说明她们已淘洗了好长一会儿了。

诗人用晨光拨开江雾这优美如画的鲜丽景色，衬托淘金女伴劳动场面的壮美，表现了对她们的劳动的由衷赞美和热情讴歌。

后两句，作者的诗思从江边场景宕开，从转折对比中提炼出高远的深意。

前两句讴歌了淘金妇女们的劳动，顺接来写，固然可以，但不会产生警人的力量。

诗人别具慧眼，择取标志上层社会富贵奢靡功名权势的首饰与金印来立意，指出权贵们所占用的黄金，正是劳动者经过千辛万苦从沙中浪底淘漉而来。

揭示了当时不合理的社会现实：劳动者创造了世间一切财富，却难得温饱；不劳者却可以无限度地占有劳动者的劳动果实，从而表现了诗人深切地同情劳动人民的主题。

这首诗以明快而又婉转的民歌风调，表现了深邃高卓的思想。

语言质朴浅近，精炼准确，很有特色。

首句“照”、“开”两个动词，准确而有层次地写出了时间的推移。

第二句的“满”字，既写出人数之多，也暗示了淘金劳动早已开始。

这些通俗字眼，从生活直观中提炼出来，熔入诗中，形象而富有动态美。

第三句两个名词性词组并列，却不嫌堆砌，反见其神思飞动，用词精警。

第四句一个“尽”字，充分揭示当时社会的本质，使结尾两句成为精辟警策的佳句。

正因为这样，这首意境深警的喻理小诗，才这么耐人寻味，这么给人启迪。

浪淘沙其八《浪淘沙》，唐代教坊曲名，也做词牌名。

刘禹锡有《浪淘沙九首》，本篇是第八首。

这首诗的意思是说，不要说流言蜚语如同惊涛骇浪一样深不可测，不可摆脱，也不要说被贬谪的人好像泥沙一样永远沉迷颓废。

淘金还要经过要千遍万遍的过滤，历尽千辛万苦呢，只要不懈努力，总会淘尽泥沙，得到闪闪发光的黄金的。

“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

”诗人在这两句诗中以坚定语气表明谗言“如浪深”，“迁客似沙沉”的现象未必是必然发生的。

或者说，即使谗言如“浪深”，迁客却也未必就“沙沉”。

遭受不公正的迁谪逆境待遇也不都会如泥沙一样沉入江底，也有努力奋争搏击不已的。

“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。

”这两句诗的字面意思看起来是在写淘金的人要经过“千淘万漉”，滤尽泥沙，最后才能得到到金子，写的是淘金人的艰辛。