去其糟粕 取其精华 [全文摘要]“风水”这个名词在绝大多数辞典上将其定义为一种迷信，但关键的是我们要懂得如何去去其糟粕，取其精华,以正确的态度来看待传统文化。
[关 键 词] 风水误区 地磁影响 传统文化
在《中国国家地理——风水专辑》卷首语的结尾，作者提到日本将把风水申报为世界遗产，就象韩国申报端午节一样。听到这个消息，我很是气愤。明明自己的东西，为什么我们自己不但不知道珍惜，反而在那里将它批来斗去。 一直想写点什么,但总不知道该从何入手。自从最近看了《中国国家地理》之后，加上自己对风水的理解，我觉得在对待“风水”这个学科（我姑且称它为一门学科吧~）上我们应该有个认识。毕竟“风水”这个名词在绝大多数辞典上将其定义为一种迷信，但关键的是我们要懂得如何去去其糟粕，取其精华。 在继续下去之前，我想先引用几个国外学者对风水的评介。
1.英国著名科技史权威—李约瑟（Joseph Need Ham）视中国风水为“准科学” 李约瑟在《中国的科学与文明》一书中称中国风水是“准科学”，是“中国古代的景观建筑学”。在论及中国建筑与自然和谐时，蕴涵着对中国建筑文化的溢美之辞：“我初从中国回到欧洲，最强烈印象之一是与天气失去密切接触的感觉。木格子窗糊以纸张，单薄的抹灰墙壁，每一层间外的开阔走廊，雨水落在庭院和小天井内的淅沥之声，使人温暖的皮袄和炭火——在令人觉得自然的心境，雨呀、雪呀、日光呀等等，在欧洲的房屋中，人完全被孤立在这种境界之外。”相反，中国的建筑规划则“不能失落它们的风景性质，中国建筑总是与自然调和，而不反大自然。” 李约瑟对中国风水的景观特色做过评价：风水“一般都偏爱蜿蜒的道路，迂回的墙壁与波折多姿的建筑物。盖求其适合山水景色，而不是支配它们，他们避免了直线几何性布局。”因此，“在许多方面，风水对中国人民是有益的，如它提出植树木和竹林以防风，强调流水近于房屋的价值。虽在其他方面十分迷信，但它总是包含着一种美学成分，遍布中国农田、民居、乡村之美，不可胜收，都可借此得以说明。”最后，李约瑟也肯定了中国风水对科学的贡献，他说“毋庸置疑，罗盘的发明应归功于风水，它最初为堪舆家的卜具，即所谓‘械’。”
2.日本学者郭中瑞称中国风水是一门“综合的自然科学” 郭中瑞在《中国人街》一书中说：“风水术相对于环境景观设计而言，还是一种宇宙论的解释，也就是说，它并不单纯是关于环境景观的学问。”“风水是古代中国环境规划的理论，它对于自然的地质、地貌等，都作了深入地观察和研究，所以说风水也是一种科学。”“风水的实质，实际上就是如何有效的利用自然，与自然相平衡、相协调，保护自然，使建筑物和自然相融合。” 郭中瑞认为：“一般风水书中，没有道理的东西很多，但任何毫无道理的东西，都是不会长期存在，长期为人们所依赖的。尽管风水理论带有很浓的迷信色彩，但在一定程度上，它还是建立在科学的基础之上，是以实用性为目的，否则他就不可能流传至今而不衰。从这点出发，我们至少可以从风水理论的一些合理性的东西中，发掘出某些适合现代建筑设计的规划理论。”最后，郭中瑞得出结论：“风水实际上是：地理学、生态学、气象学、景观学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学。” 3.美国生态建筑学家托德夫妇（Nancy J·TcMid,john·Todd）称风水为一种世界观，对一个稳定的文化提供并指示了一个普遍原则的解释 托德夫妇在1984年出版的《生态学设计基础》一书中，专门对“风水世界观”作了探讨。他们引述1982年纽约太阳村会议上孙保罗（PaulSun）的报告说：“风水世界观源于对天地的仰观俯察，包含着深奥的精神感应。它是一种大自然和谐、协调的方法，以便使居住者及其子孙能在集聚处拥有平实的生活。风水明确指出，局宅、建筑、园林乃至墓地，都要进行地址选择，是地址与地形、地貌、风和水的运作相联系。在所谓潜在的凶兆威胁后面，风水的鲜明生态实用性，被裹上了迷信的外衣，而这迷信却使风水成为限制愚昧农民滥用土地的权威。”托德夫妇哈在书中还详细讨论了风水与现代太阳能建筑、覆土建筑及地下建筑等生态学建筑形式的种种相同性，然后结论说：“风水确实含有深邃的智慧，是指完全成了对自然谦卑、恭维行为的指南。风水作为一种世界观，对一个稳定的文化提供并指示了一个普遍原则的解释。”
风水学是集地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学以及地球磁场防卫等于一体的综合性科学。在我们这个进步的社会，很多人都会对风水另眼相看，把它认为是迷信，是思想上的蛀虫。其实我也不反对这种说法。毕竟在中国数术学中，风水学的派别最为繁多，最不容易辨别真伪。风水从流派来讲它大的分为两派：形势派和理气派。其形势派主要注重地理环境，而理气派则是将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其理论原理，形成了十分复杂的风水学说。正是由于风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者则不一定去伪存真，去粗取精，容易走入风水学的误区。 阴阳五行、周易八卦是风水立法基础理论的重要组成部分，这些理论都体现了古人天人合一的观点，它们是古人长期观察天体以及大自然变化的智慧结晶。 我们拿玄空风水学的基础理论三元九运来说，三元九运中三元就是上元、中元、下元，在每一个元里再分成三个小运，三三归九，就是三元九运，每一个运程就是20年，每一元60年，三元九运就是180年。为什么要这么规定，这来自于古人对太阳系行星运行的观察。在古人认识的五大行星中，以木星对人体影响最大。根据现代天文学测知，木星是行星中的“巨人”，他的质量是太阳系其他几大行星质量总和的2.5倍。木星具有特别强大的磁场，他的射电辐射（包括微波和10米波）皆可到达地球，而且10米波更强。10米波不仅有延续秒的爆发，而且还发生维持数小时之久的噪音。这种现象会影响地球生命。 事实说明，古人在考虑天体场效应对人体影响时充分考虑到木星的作用，是寓有深意的。“远取诸物，近取诸身”，古人是从天体的运行中充分肯定了木星对人的作用。木星的绕日公转周期是11.86年，相对于某一近日点，与地球的准会和周期是12年。在此12年中，太阳、地球、木星三者关系处于几种不同的状态，可能也是导致人体十二经脉形成的外部原因之一。有趣的事，一个会合周期的12年中，真正出现木星大冲却只有11次，除非在终点（或起点）上计算两次，分属前后两个周期，才会凑到12次。人体也是这样，一方面有十二经脉，同时又有五脏六腑（共十一脏）。现代医学发现人体细胞在不同时间内能发出11种不同频率的射线，若再加上一个“零时期”也变成12。这些恐怕不是偶然的巧合，而是天地运行的信息在人体生命活动中的体现。 提及仅次于木星的是土星。土星绕太阳一周时30年。每20年木星和土星相会一次。这两大行星的会合，对地球的影响是巨大、深远的。先贤洞悉这一天机，便以土木两星20年会合一次的时间为一运。并且以木星公转20年和土星公转30年的最小公倍数60为一个甲子，也就是一个元。 可以说风水学研究中沿用了我国古代天人合一的思想，风水理论中运用了大量的天文学成果，这使得描述的事物发展轨迹更加符合客观实际，这也是风水经历千年而仍旧具有生机勃勃生命力的原因。 常常在网上或是庙宇周围都会见到所谓的“开光镇宅之宝”的风水化煞用品，说是在家摆了这个那个，就能大富大贵，平步青云等。其实这些都是骗钱的噱头，纯粹没有实用价值。风水化煞用品的原理其实在理气派来讲就是五行的相生相克。由于我是学习玄空飞星派，玄空派风水化煞用品最大的用处就是在形理兼顾的情况下，而且不管山形水势都不能见恶形的情况下调整房屋内星曜的五行相克或不平衡。而不是说我这里随便摆了个什么就能够怎样。有位笔者举了一个很好的例子：宅屋的外局形峦配合的好，就如一个人先天体质就很好，如果后天一些感冒，即使不吃药（不用风水化煞用品）也无大碍。反之宅屋的外局形峦配合的不好即大环境较差，就好象一个垂死之人。若再来一场感冒发热，纵给他最好的药，基本上也是回天乏力。人的一生成败取决于自身各个时期对不同发展机会的选择，而不同时期的选择来源于本阶段思维的判断取向。因此，好的风水会使人思维更敏锐，更符合客观实际，使人更容易取得成功。这就是风水影响人的运气的原因。 在我的理解之下，其实风水而且还很好的认识和利用了人机工程学。风水测量的主要工具是什么？罗盘。我认为它主要就是地球磁场的实际化。大家都知道磁场对人的身体健康有着很大的影响。假设我们把一个人放在南北方向（与地磁场相平行）和放在东西方向（与地磁场相互垂直），那么地磁场对同样一个人的不同放置方向肯定回产生不同的效果。也许与地磁场相互垂直的这种放置方式会着重对人与磁场交叉的部位产生效果，而与地磁场相平行的放置方式则对人的整个经脉可能会有很好的作用。中国古人从很早就开始观星测地，所以“风水”也称“堪舆”，对地形的考察。通过大量的实践，把符合人机工程学的，也就是把可利用的地磁场方向通过罗盘这个“测量工具”加以记载体现并且优化，使之称为“吉”，把对人体无用甚至有害的磁场方向，加以否定，称之为“凶”。我想这就是风水最为“神奇”的地方——磁场与人的关系。 在对于形势派来说,他们更注重的是地理环境对宅对人的影响。我想这就是湖南衡阳师范学院人居环境研究中心的刘沛林教授所归纳的风水的一大实质：选择环境的学问。对阳宅的影响表现在：一是对地址的选择，既选择能在人们生理和心理上能产生良好信息地形条件；二是对居住处所的布置和处理，包括自然环境的利用和改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出入通道、供水排水等方面的定位与调整。在玄空派来讲，我们更注重形势与理气相结合，称做“形理兼顾”。在看房屋风水时我们首先要看屋外的水路分布。所谓水路，通俗的讲就是指房屋附近的马路。在择居看房时，我们首先应该注意的就是房子的外部环境，注意它的水路是否有情，是否为旺。何谓旺，最简单的可以解释成这条公路或地带属于繁华地区。也许这也是为什么繁华的商业地带房价高的一个因素吧。古代风水家认为，居住在河又为吉，局左为凶。经调查，符合事实。那么，根据是什么呢？古人说不清楚。似乎地球自转所造成的偏向力是个根源。大家可以观察，较大的河流，右岸较陡峭，而左岸则较平缓，这是地球每天自西向东自转的偏向力，使水冲击右岸的力量较大造成的。我们知道，气有个特点是“遇水则界”，被河水界住的气受到向右的力挤压，使河右岸之气稀疏，也就可称为凶，