如果有一天，你发现他们过马路 行动反应都慢了；
如果有一天，你发现他们在吃饭
的时间老是咳个不停，千万别误以为 他们感冒或着凉（那是吞咽神经老化 的现象) ；
如果有一天，你发觉他们不再爱 出门……
如果有这么一天，我要告诉你， 你要警觉父母真的已经老了，器官 已经退化到需要别人照料了。
如果你不能照料，请你替他们 找人照料，并请你请你千万千万要 常常探望，不要让他们觉得被遗弃 了。
三、未 论 行 善 先需改过
人伦关系
父子有亲——父慈子孝 君臣有义——君仁臣忠 夫妇有别——夫义妇德 长幼有序——兄友弟恭 朋友有信
• 一门深入
《弟子规》：集中国传统 家教、家规之大成 深圳弟子规文化教育公益网 dizigui.c
• 长时熏修
三日不读书， 面目可憎！
两只狼的交战
一位年迈的北美切罗基人教导孙子们 人生的真谛。他说：「在我内心深处，一 直在进行着一场鏖战。交战是在两只狼之 间展开的。一只狼是恶的——它代表恐惧、 生气、悲伤、悔恨、贪婪、傲慢、自怜、 怨恨、自卑、谎言、妄自尊大、自私和不 忠。另外一只狼是善的——它代表喜悦、 宁静、谦逊、仁慈、宽容、友谊、同情、 慷慨、真理和忠贞。同样，交战也发生在 你们的内心深处，在所有人内心深处。」
那个为儿女操了一辈子心，老了还帮儿女带小孩的人，是父母。
哪一个是我?
那个总以自我为中心，从不把家人太当回事的人，是儿女。 那个从不把自己当回事，却总以子女为荣四处炫耀的人，是父母。
哪一个是我?
那个总喜欢把爱挂在嘴边， 却很少付出行动的人，是儿女。
那个从不把爱说出口，却将爱播撒 于生活每一块土壤中的人，是父母。
“只看对方的优点， 不看对方的缺点”。
行有不得，反求诸己
各自责，天清地宁； 各相责，天翻地覆。
3、悲田: 恻隐之心,仁之端也
《快乐是一种习惯
——106岁的快乐法则》 新加坡的许哲女士
那些经常给予他人精神 上的支持或给予他人帮助 的老人，与那些从不为别 人提供任何帮助的老人相 比，寿命要长５年左右。
一阴一阳之 谓道。
《易经》
温、良、恭、俭、让 (孔子)
处柔守慈
（老子）
一事无成身渐老, 一钱不值何消说。
弘一大师
谦卦：六爻皆吉 《易经》
满招损,谦受益， 时乃天道。
惟天福善祸淫。
《尚书》
• 怒：发怒是拿别人的错误来 惩罚自己
• 恕：“己所不欲，勿施于人”
怒伤肝，喜伤心 思伤脾，恐伤肾
恨怨恼怒烦 人生五毒丸
一个成熟的人握住自己快乐的 钥匙，他不期待别人使他快乐， 反而能将快乐与幸福带给别人。
每人心中都有把「快乐的钥 匙」，但我们却常在不知不觉 中把它交给别人掌管。
一位女士抱怨道：「我活得很不快乐，因为先生 常出差不在家。」她把快乐的钥匙放在先生手里。 一位妈妈说：「我的孩子不听话，叫我很生气！」 她把钥匙交在孩子手中。 婆婆说：「我的媳妇不孝顺，我真命苦！」她把 钥匙交在媳妇手中。 「我很难过，因为老板总找我岔。」他把快乐的 钥匙交到了老板的手里。 年轻人从文具店走出来说：「那位老板服务态度 恶劣，把我气炸了！」他把钥匙交到了老板的手 里。
贪色？（天道祸淫最速）
贪名？（名者，造物所忌，世之享盛 名而实不副者，多有奇祸。） 贪食？（病从口入）
立名于一世， 失之仅顷刻。
战战兢兢 如临深渊 如履薄冰
二、福田心耕
福田： 恩田 敬田 悲田
1、恩田： 知恩报恩，饮水思源
夫孝，德之本也， 教之所由生也。
——《孝经》
金文
隶书
慎终追远， 民德归厚矣。
这些人都做了相同的决定， 就是让别人来控制他的心情。
当我们允许别人掌控我们的 情绪时，我们便觉得自己是受 害者，对现况无能为力，抱怨 与愤怒成为我们唯一的选择。 我们开始怪罪他人，并且传达 一个信息：「我这样痛苦，都 是你造成的，你要为我的痛苦 负责！」
一个成熟的人握住自己快乐的钥匙， 他不期待别人使他快乐，反而能将 快乐与幸福带给别人。
哪一个是我?
那个整天抱怨作业多， 实在太累的人，是儿女。
那个累了一整天毫无怨言，洗衣打 扫卫生后再陪读的人，是父母。
哪一个是我?
那个动不动就开口要钱，不给就生气的人，是儿女。
那个省吃俭用，精打细算， 却从不在教育投资上吝啬的人，是父母。
哪一个是我?
那个记不住家人的生日，可一到自己生日 就是早早召集同学、朋友聚会的人，是儿女。 那个很少记自己生日，却用心为家人准备生日礼物的人，是父母。
哪一个是我?
或许，只有等到儿女也成了父母时 父母慢慢变老时 我们才会回忆起 生活里这些点点滴滴 才能真正理解 什么是爱…………
你留意过自己的父母吗?
如果你在一个平凡的家庭长大, 如 果你的父母还健在，不管你有没有和他 们同住——
如果有一天，你发现妈妈的厨房不 再像以前那么干净；
如果有一天，你发现家中的碗筷好 象没洗干净；
听完他的话，孩子们静默不语， 若有所思。
过了片刻，其中一个孩子问:「那 么，哪一只狼能获胜呢？」
饱经世事的老者回答道：「你喂 给它食物的那只。」
• 亲附善友 亲附善友，如雾露中行， 虽不湿衣，时时有润。
• 身体力行
三岁小孩都知道 八十老翁做不得
人战胜自己是最难的！
所谓的竞争，不是与别人争， 而是与自己的习性争！
当他们不再爱洗澡时，请抽空定期帮他 们洗身体，因为纵使他们自己洗也可能洗不 干净。当我们在享受食物的时候，请替他们 准备一份大小适当、容易咀嚼的一小碗，因 为他们不爱吃可能是牙齿咬不动了。
从我们出生开始，喂奶换尿布、生病时 不眠不休的照料、教我们生活基本能力、供 给读书、吃喝玩乐和补习，关心的行动永远 都不停歇。如果有一天，他们真的动不了了， 角色互换不也是应该的吗？
《太上感应篇》
怨: 看别人不顺眼, 是自己修养不够
看过"爱与感谢"几个字的水所形成的 结晶。这样的水结晶充满了喜悦，并 形成 像盛开的鲜花一样的模样。
谢谢 混蛋
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德盛者，其心和平，见人皆可取， 故口中所许可者多。
德薄者，其心刻傲，见人皆可憎， 故目中所鄙弃者众。
如果有一天，你发现家中的地板衣柜经常 沾满灰尘；
如果有一天，你发现母亲煮的菜太咸太难 吃；
如果有一天，你发现父母经常忘记关瓦斯； 如果有一天，你发现老父老母的一些习惯
不再是习惯时，就像他们不再想要天天洗澡 时；
如果有一天，你发现父母不再爱吃青脆的 蔬果；
如果有一天，你发现父母爱吃煮得烂烂的 菜；
如果有一天，你发现父母喜欢吃 稀饭；
不要成为自己欲望的奴隶！
人生中，能够从挫折中站 起来，那么就能将经历变成财 富，如果倒在挫折中站不起来， 那么挫折的经历就是一场灾难。 选择灾难还是财富，完全取决 于你面对挫折的态度。
（乔布斯）
中国传统文化与幸福人生
中共中央党校哲学部 末学 刘余莉
道: 自然而然的秩序
和规律
德者，得也。得道
之人的品质特征。
德者，得也 外得于人，内得于己。
君子坦荡荡， 小人长戚戚。
《论语》
一、厚德载物 二、福田心耕 三、未论行善
先需改过
一、厚德载物
德者，本也 财者，末也
• 贪欲
贪财？（货悖而入者，亦悖而出）
那个把苦埋在心中，生怕让自己 不良情绪影响家人的人，是父母。
哪一个是我?
那个总以学业、工作忙为托词， 很少往家里打电话问候的人，是儿女。 那个在电话里嘘寒问暖、总为家人牵肠挂肚的人，是父母。
哪一个是我?
那个一开口就将家里的积蓄“借”走，然后 舒舒服服住大房子的人，是儿女。
那个劳累了一辈子，到老还住 在破旧小屋里的人，是父母。
每个人都会老，父母比我们先老，
我们要用角色互换的心情去照料他，才 会有耐心、才不会有怨言，当父母不能 照顾自己的时候，为人子女要警觉，他 们可能会大小便失禁、可能会很多事都 做不好。如果房间有异味，可能他们自 己也闻不到，请不要嫌他脏或嫌他臭， 为人子女的只能帮他清理，并请维持他 们的“自尊心”。
他的情绪稳定，为自己负责，和他 在一起是种享受，而不是压力。
你的钥匙在哪里？在别人手中吗？ 快去把它拿回来吧！
境缘无好丑，你的心志； 感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识； 感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立； 感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力； 感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
《论语·学而》
孝亲与尊师
百善孝为先
恩义、情义、道义
哪一个是我?
那个一进门就喊“肚子饿 了，饭怎么还没做好”的 人，是儿女。
那个一进门，衣服都来不 及换就下厨房烧菜的人， 是父母。
哪一个是我?
那个一会儿说“粥烫了”一会 儿嫌“菜咸了”的人，是儿女。
那个哪怕就一点青菜、豆腐， 也要精心烹饪，力争做出滋 味的人，是父母。
为人子女者要切记，看父母就是 看自己的未来，孝顺要及时。
树欲静而风不止，子欲养而亲 不待——你留意过自己的父母吗？
不爱其亲而爱他人者， 谓之悖德；
不敬其亲而敬他人者， 谓之悖礼。
《孝经》
2、敬田： 敬而无失，恭而有礼
君子敬而无失， 与人恭而有礼， 四海之内，皆兄弟也。
－－《论语·颜渊》
慢：人道恶盈而好谦
哪一个是我?
那个总羡慕人家多么有钱，自己家多么寒酸的人，是儿女。
那个退了休还不“安分”，起早摸黑挣钱的人，是父母。
哪一个是我?
那个宁愿把大量闲暇时间放在娱乐、和朋友聚会、 却不愿回家看看的人，是儿女。
那个只要看到儿女，哪怕就一会儿，都神清气爽的人，是父母。
哪一个是我?
那个娶了媳妇忘了娘，嫁了老公忘了爹的人，是儿女。