隐士
国君
考生
茶商
这是一个循环往复的连环梦 这些梦都有着隐秘的相似之处
（一）《锦瑟》 锦瑟》
四个故事里面都提及到李商隐的《 四个故事里面都提及到李商隐的《锦 瑟》，粘连着各个故事的也正是李商 隐的《锦瑟》 隐的《锦瑟》，它是小说内在结构的 一把钥匙，散落在各个故事的深处， 一把钥匙，散落在各个故事的深处， 在关键时刻有意无意地闪一下光亮。 在关键时刻有意无意地闪一下光亮。
谢
谢
茶商冯子存 财富荣耀安宁应有尽有却一朝病死。偶然性、 财富荣耀安宁应有尽有却一朝病死。偶然性、天 人的生命的脆弱与无奈。琳琅满目， 灾、人的生命的脆弱与无奈。琳琅满目，花团锦 转眼间灰飞烟灭。 簇，转眼间灰飞烟灭。人，在这无边无际的时间 中渺小而不足道， 中渺小而不足道，成功与对生命的留恋都无济于 事
博尔赫斯的《圆形废墟》 写一个决意做梦的人， 博尔赫斯的《圆形废墟》，写一个决意做梦的人，在 一座毁于火灾的神庙废墟上，梦出一个人来， 一座毁于火灾的神庙废墟上，梦出一个人来，病派他 到另一座神庙去，做梦者知道，幻影是不怕火的。 到另一座神庙去，做梦者知道，幻影是不怕火的。他 担心的是他梦中的人一旦置身火中知道了自己的真相， 担心的是他梦中的人一旦置身火中知道了自己的真相， 该是多么痛苦。结果，有一天， 该是多么痛苦。结果，有一天，他所在的神庙又一度 起火，而他在火中竟毫无感觉。大骇： 起火，而他在火中竟毫无感觉。大骇：原来他也是别 人梦中的一个幻影。 人梦中的一个幻影。
（二）主人公
各个故事的主人公，考生、国君、 各个故事的主人公，考生、国君、隐 士、商人都是历历出现在中国古老历 史背景上的人文， 史背景上的人文，他们俗套古老的人 生故事， 生故事，便是深邃无奈人生的文化符 号
隐士冯子存 他的归园田居一点也没有“户庭无尘杂， 他的归园田居一点也没有“户庭无尘杂，虚室有 余闲”的清适之气，相反倒像是“久在尘网中， 余闲”的清适之气，相反倒像是“久在尘网中， 复又返梦笼” 他隐得了世俗尘网， 复又返梦笼”。他隐得了世俗尘网，却隐不了时 间的宿命，他不禁叩问自己：会不会是一场梦？ 间的宿命，他不禁叩问自己：会不会是一场梦？ 错乱的时间常常搅乱了现实与梦境的界限。 错乱的时间常常搅乱了现实与梦境的界限
Hale Waihona Puke 采用原诗句做小说分节的小标题： 采用原诗句做小说分节的小标题： 一、蝴蝶：隐士冯子存 蝴蝶： 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃） （庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃） 二、迷乱：书生冯子存 迷乱： 此情可待成追忆，只是当时已惘然） （此情可待成追忆，只是当时已惘然） 三、茶商的故事：富商冯子存 茶商的故事： 病榻重读《锦瑟》 （病榻重读《锦瑟》） 四、锦瑟无端五十弦：富商冯子存 锦瑟无端五十弦： 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年） （锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年） 五、梦中之梦：国君冯子存 梦中之梦： 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟） （沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟）
冯子存在不同阶段以不同的身份对《锦瑟》 冯子存在不同阶段以不同的身份对《锦瑟》 一诗的解读， 一诗的解读，与此相对应的四句诗句既是 冯子存对梦幻人生的感悟， 冯子存对梦幻人生的感悟，又是冯子存生 生死死的命运注释， 生死死的命运注释，最终冯子存又会回到 那个回荡千年的追问：是我领悟了《锦瑟》 那个回荡千年的追问：是我领悟了《锦瑟》 的奥义，还是《锦瑟》注释了我的命运？ 的奥义，还是《锦瑟》注释了我的命运？
在格非的许多作品中，常常出现的总是博尔赫斯的影子。 在格非的许多作品中，常常出现的总是博尔赫斯的影子。 诸如虚幻迷乱的立意， 诸如虚幻迷乱的立意，迷宫式结构以及从历史文献中获 取题材等等。应该说， 取题材等等。应该说，这种写作方式对于格非来说似已 得心应手，从中我们可以朦胧感觉这一代人对人生、 得心应手，从中我们可以朦胧感觉这一代人对人生、历 现实世界的抽象把握， 史、现实世界的抽象把握，与格非个人对生存于这一个 世界的立体感觉。 锦瑟》从某种意义上说， 世界的立体感觉。《锦瑟》从某种意义上说，几乎就是 博尔赫斯《圆形废墟》 博尔赫斯《圆形废墟》的中国式拓展
考生冯子存 赶考路上“恍如梦中” 道观温书往事如织， 赶考路上“恍如梦中”，道观温书往事如织，姐 姐与妓女的影像气味常常重叠在一起徘徊室内渗 透身心，考场“平常、枯燥、了无意趣” 透身心，考场“平常、枯燥、了无意趣”，十年 苦读在考试题目前轰然倒塌，整个就是一团迷乱。 苦读在考试题目前轰然倒塌，整个就是一团迷乱。 秦淮河边的才子梦， 秦淮河边的才子梦，梦断河边
国君冯子存 丧去的国家叫沧海，迁去的地方叫蓝天。 丧去的国家叫沧海，迁去的地方叫蓝天。 沧海桑田，人间沧桑，生死无端。 沧海桑田，人间沧桑，生死无端。
（三）结局 四个世界，四种人生。一生二，二生三，三生四， 四个世界，四种人生。一生二，二生三，三生四， 四生一。在整体上形成了一座“圆形废墟” 四生一。在整体上形成了一座“圆形废墟”。何 废墟” 因为主人公在他的世界里， 谓“废墟”？因为主人公在他的世界里，无论辉 煌还是落魄，最终都是一个死字了结。自杀， 煌还是落魄，最终都是一个死字了结。自杀，他 杀，病杀，结局都一样。而随其了结了得自然还 病杀，结局都一样。 有他生时拥有的一切：财富、地位、学问、氛围、 有他生时拥有的一切：财富、地位、学问、氛围、 气息，到头来一片死寂。 气息，到头来一片死寂。
锦
瑟
中国新时期小说，开始时并不怎么讲究小说的形式， 中国新时期小说，开始时并不怎么讲究小说的形式， 人们关心的是“写什么” 而不是“怎么写” 人们关心的是“写什么”，而不是“怎么写”。八十 年代中期以后，小说界发生很大变化， 年代中期以后，小说界发生很大变化，一批年轻作家 在外来文学和理论的影响下，开始关注小说的形式。 在外来文学和理论的影响下，开始关注小说的形式。 于是，如何把一个“故事”“ ”“讲 于是，如何把一个“故事”“讲”好，就成为这批作 家关心的主要问题。格非， 家关心的主要问题。格非，是这批作家中极富特色的 一个。 一个。
不同身份的冯子存在临死之前都要由自己或身边的 人讲述一个梦， 人讲述一个梦，而讲述的梦又叙述了另一种身份的 冯子存的命运，但与其说这是一个连环梦， 冯子存的命运，但与其说这是一个连环梦，毋宁说 是梦想的锁链，封闭循环的宿命锁链， 是梦想的锁链，封闭循环的宿命锁链，它一次次地 将冯子存推向死亡的边缘， 将冯子存推向死亡的边缘，一次次又醉死梦生地让 在劫难逃的冯子存在下一个梦中复活， 在劫难逃的冯子存在下一个梦中复活，梦与现实之 间的关系似乎总回到“庄生晓梦迷蝴蝶” 间的关系似乎总回到“庄生晓梦迷蝴蝶”这个历史 上著名的玄学悖论里：到底是梦变成了现实， 上著名的玄学悖论里：到底是梦变成了现实，还是 现实变成了梦？ 现实变成了梦？