众所周知，中国的儒家文化甲天下，中国更是一个礼仪之邦，和谐之国，友爱，互助之花处处开。
秦汉时期，孟子的“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！”朗朗上口。
孟郊的“慈母手中线，游子身上衣，谁言寸草心，报得三春晖。
”更是惊天地，泣鬼神。
老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
（司汤达）
对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。
（戴维·德克尔）
你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。
（印度谚语）
慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
出自《三国志•魏书》。
.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”
孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
”出自（春秋）《孟子•梁惠王上》。
你不搀扶，我不搀扶，那么到头来就导致这个社会不搀扶老人，人人都有年老的时候，试想想当我们老的时候，如果我们某天上街买菜不小心摔倒了或心脏病发作，没有人搀扶我们并送我们去医院，我们会有何感想，这让我情不自禁的想起了一个广为流传的故事
例子：两只火把
两只火把奉火神之名到世界各地考察。
两只火把中有一只没有点燃，有一支点燃了，发出很亮的光芒。
过了不久，两只火把都回来了，而且都向火神提交了他们的考察报告。
都一支火把说，整个世界都现在浓郁的黑暗中，他觉得眼前的世界很坏，甚至坏到了极点第二只火把的报告却恰恰相反，他说他无论到哪里，总可以找到一点光明，所以他认为这个世界是十分有希望的
听了他们的报告，火神对第一个火把说“也许你该好好的问一问自己，有多少黑暗是我们自己造成的”我们对世界的看法，说到底是我们自己的形象定位，当我们向那只没点燃的火把，吝啬自己的光明是我们自然会觉得眼前的世界现在浓郁的黑暗里，自然看不到希望所在
当我们向那只电量的火把，燃烧自己时，我们眼前自然有不灭的光明，希望在哪里沈腾。
也许该好好的问一问自己，有多少黑暗是我们自己造成的，是的，我们应该始终牢记，这个世界是光明还是黑暗，有我们自己的一份责任
该扶，人之初，性本善，这是我们最原始的道德。
而对方辩友认为不敢扶无非是认为人性已经没有那么善良，那么如果人人都能扶起摔倒的老人就会好了，老人摔倒了，大家一起去扶他，让他不知道该讹谁但是大家请不要责备我们，我方今天场上所说的一切并不是因为我们冷血或者漠然而是因为法律制度的不完的恐惧。
如果是我们的亲人摔倒没人扶，你听到了路人不服你奶奶的理由，什么不具备急救技能，难道你不会觉得这种回答是多么的虚伪和虚假么，你会是什么感受
我亲身经历过这样的事情，我的亲人倒在地上，鲜红的血不停地往外流，然而那么多来来往往的路人中，没有一个去扶起我的亲人就这样，我的亲人离我而去，但对于那些路人，我没有资格去指责他们，我仅仅只能用冷漠去形容他们的行为
关于急救技能的缺失，在现代社会完全可以弥补，现在网络这么发达，手机可以上网，如果
真心想救，完全可以当场用手机搜索关于紧急技能的知识
只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间
不要站着说话不腰疼
设身处地的为别人想想身临其境
为什么要把目光放在去扶老人的人身上？为何不把目光放在老人身上想一想？做了好事反被老人咬一口，法院的判决倒好，去扶的人的人倒成了错的了！难不成看着老人摔在那里不去帮忙？是个人的话都不忍心看吧？老人为什么不讲诚信、是为了金钱而污蔑好人？如果每个老人都像那位老人一样这个社会会是种什么样子？人人都是平等的、虽然老人使我们的长辈、但我们还是照样要按照法律行事来维护好自身的合法权益，由这样的老人该不该扶的问题所引发的“诚信危机”确实很值得我们每个人去好好反思，也呼吁所有的年轻人，等你们老了，假如你们也摔倒了，你们会持着何种态度？搀扶老人没有错，导致搀扶老人种种不良后果的是老人自身的诚信危机和法律子制度的不完善，而非搀扶老人这种行为如果说因为这种现象而放弃搀扶老人，那么这个社会的未来将会是一片黑暗。
与其选择抱怨诚信危机等还不如呼吁社会改变现状没共同建设一个美好的家园
先不扶，采取其他急救措施，等待对，等待，但这种等待是有限制的，如果老人患的不是高血压等病，等待的后果将是一条生命的丧失
我不否认有人打120，但如果打120，结果医院救护车正好在抢救另一位病人，来不及，得等50分钟，我的亲人跪着求开车的人把我爸送到医院，路人怕惹事生飞，没有一个人出来帮忙，最中意流血过多而死
重塑人们助人为乐的信心和善良感，需要全社会重视，需要依靠法律的武器，需要一系列的体制机制去弘扬正气，驱除邪气。
仅靠一两个彭宇，前赴后继，盲目地扶，这样对整个社会的道德建设，究竟会有人类素质在不断提高，但是人类的道德评判标准也在不断地降低多大帮助？
以我个人的观点来看是这个社会的体制问题，贪腐严重，贫富悬殊，追名逐利，唯利是图，等等根源才是造成道德沦丧的根本。
这些病根不除，一切都是白说了。
自古以来社会是不患寡而患不均，不患贫而患不安！现代社会物质财富相对以往任何时代都富裕了很多，但是心理严重不平衡，严重不安宁。
一切向钱看，不择手段地捞钱，包括摔一跤也要讹人钱财的事也不足为奇了。
（跑题了，下面转入回答。
）
扶是应该的，是人的善良本性。
不扶是怕惹麻烦的一种自我保护的自私行为（如同范跑跑）。
确定自己的行为是正确的，然后因为担心可能会出现的损失，那么这个正确而又必须的事情我们就不去做了吗？危难之处显身手，关键时刻才能证明一个人是英雄还是狗熊。
人性的光辉正是在特定的时候才会显示出其伟大。
我扶，我自然就会有勇气去面对或承受哪怕是莫须有的诬陷。
做彭宇，死也认了。
做王浩，迟早下地狱。
反方说：“用道德来绑架别人，以道德的名义来攻击别人，本身就是不道德。
”
正方说：“对不道德的人去讲道德，那是道德的扭曲，坚持正义就得对敌人如秋风扫落叶残酷无情。
”
反方说：“按照法律法规无禁止的行为即为许可的行为，我不扶老人是我的自由和权利。
”
正方说：“法律法规是建立在道德标准上的条文，法律法规没明文规定的并不是我们不该去做的，只能说缺德人恬不知耻假法律之名钻了法律的空子。
”
反方说：“明智的人善于保全自己，这是人的本能，无可厚非。
”
正方说：“本能是动物的本性，人之所以高于动物正是因为人有真挚的情感和高尚的道德。
”
……
王浩问：“你要是没撞她为什么要扶她？”代表神圣庄严法律的法官都这样认为了。
彭宇应该反问：“看到小偷偷别人的钱又不是偷我的钱，我是不是充耳不闻？看到歹徒打伤路人抢劫，反正不是抢我的财物，我何必要去管他？洪水还没淹到我家，我为什么要去防洪？地震没震到我家，我为什么要捐款？敌人没打到我家，我为什么要上前线？……试问法官大人还有没有一丝正义感，公德心，爱国情？”真痛恨如今中国的法官竟是如此的垃圾!
面对十三亿人都扶不起一个老太太，卫生部公布了《老年人跌倒干预技术指南》。
提出不要急于扶起，要分情况进行处理。
其中有很多相关的急救技术措施，而一般民众不是每个人都具备相关经验和知识。
弄不好真的是好心帮倒忙，有鉴于此，遇到老人倒地好像更没扶起的必要。
不扶是道德沦丧，社会倒退，全社会鄙视与唾弃的行为。
扶才是全社会真正应当弘扬和加以保护的正当光明行为。
大家应该是一如既往地发扬中华传统美德，别让几个偶发的反面事例误导。
为什么吴志攀的“撑腰体”这么红火？证明还是邪不胜正，放心去做你认为正确的正义行为，人心才会传播出温暖和爱，社会才是和谐美满。
那些患得患失自私自利畏首畏尾不敢扶的人是真正的小人。
真的是自己撞倒老人而反说是自己扶起老人的东西，与那些得到帮助却反而诬陷好人的东西，统统是该下地狱的魔鬼。
要扶的啦！要学会换位思考，自己也会遇到困难，也需要人帮助，只是还不到时候。
今天你是健康人，明天可能是个重病在身之人，你总有需要人帮助的那一天。
如果你很自私，不愿帮人，不愿行善积德，也不会换来别人的关心。
一个只为自己打算，不为别人着想的人，心胸必然狭窄，人缘差，朋友少，生活圈子小，生活的不会太快乐。
我为人人，人人为我，先为别人做事，无私奉献，才会赢得别人的关爱。