四、信义完善阶段
❖ 从浮华世界获救后，基督徒的灵魂离上帝越来 越近，但他仍游走在危险的境地里，为了提醒读者 们注意哪些潜在的危险，同时阐述一些最重要的宗 教学问题，班扬在朝圣的第四阶段，巧妙地援用了 “怀疑堡垒”和“着魔之地”的故事。
怀疑堡垒
❖ 基督徒在此地被 “绝望”打得皮开肉绽， 他心灰意冷，也想过自 杀，但最后凭借“应许 的钥匙”而逃离了怀疑 堡垒。
浮华市集
❖ 在这里，一切都是可以买卖的，包括国土、荣誉、 头衔、欲望、快乐，甚至生命等等。“基督徒”和 “忠信”因为追求真理、蔑视名利而受到惩罚。
陪审团成员 马屁精
❖ 基督徒和忠信被送
交“仇善”法官审判，
证人是“嫉妒”、“迷
迷信
信”和“马屁精”，陪
审团由“盲目”、“怀
疑”、“坏蛋”和“好
色”等人组成。
❖ 基督徒和魔王亚坡伦的战斗最突出地宣 扬了基督徒的拯救教义。“多数评论家把与 亚坡伦的战斗看成是基督徒灵魂深处精神斗 争的外在表现”。
三、忠爱考验阶段
❖ 在朝圣的第三阶段，基督徒遇到了两个同伴：忠 信和盼望。忠信是基督教殉道者的代表，他最后乘 坐烈火的马车直接进入了天堂。盼望从忠信的骨灰 中突然成长起来，陪伴基督徒一直走完天路。
❖ 他进入窄门，走上十字 架之路，喻示的是对耶 稣为人之赦罪新生而死 的信，因信称义，去罪 永生。
❖ 十字架前，他背上的重 负便滚落下来，喻示的 的即是罪孽获赦免。
与亚坡伦之战
❖ 亚坡伦是十七世纪恶 魔和罪孽的常见典型； 他代表基督徒皈依后遭 遇的种种诱惑；
❖ 面对亚坡伦，基督徒 这位新信徒必须经受住 各种考验，坚持服务于 上帝的忠诚。
渡过死亡河
基督徒和盼望渡死亡河
他们就这样走过了河.
❖
绝望巨人
❖ 其实在现实中每个人不管是弱小还是强大， 都会有面临困难、身处险境的时候，但当你 拥有强大的心理支撑时，就能战胜它。脆弱 的心理只会加速失败，而之前的所做都成了 无用功。
着魔之地
❖ 着魔之地也很典型地反映了基督教的拯救 教义。 着魔之地代表天路客们进入天国之前 所面临的最后障碍。
❖ 着魔之地本身代表着世俗的繁华，它促 使人产生一种萎靡不振的思想状态：人们参 加教会活动是出于习惯而不是乐意服务于上 帝。
基督徒和盼望对话
❖ 在这冗长的对白中，盼 望不仅详细讲述了自己皈依 的经过，而且阐释了班扬的 拯救教义。
❖ 他们以交谈的方式赶走 精神上的困意，他们在天路 上持续的旺盛力表明他们的 灵魂已趋于完美。
。
无知
基督徒、无知和盼望谈话
❖ 无知自作聪明，没有按神的旨 意行事，最后到达天国而不入， 只落得下地狱的命运。其实在之 前我们就能预见到无知的终点， 就好像在现实中一样，我们也能 洞察错误，但却始终心怀侥幸， 无知是通向成功的绊马索，一个 人的经验来自两种途径，其一是 自己的亲身经历并不断累积的， 其二是借他山之石，无知正好蒙 蔽了我们的眼睛，瞎子是看不到 光明的，等待他的只会是黑暗和 失败。
❖ 圣经是他的精神依靠和寄托， 是他心灵的灵光和灵魂的指路明 灯，是他之所以敢于一次次直面 和克服身体和内心的种种危险的 勇气之源、力量之源。
❖ “基督徒”罪恶意识的觉醒象
征着人类追求美好未来的开始。
基督徒和柔顺不小心一齐掉进了灰心沼。
❖ 面对困难，柔顺选 择了退却，而基督徒却 选择了迎难而上，不同 的选择决定了他们不同 的命运归宿。只有坚定 的信念才能给予基督徒 如此巨大的力量和信心， 唯有此才能战胜天国路 上的种种艰难险阻和诱 惑。
老世故先生
❖ 老世故先生轻而易 举地使基督徒相信道德 村的合法先生能够帮他 卸下包袱，于是，基督 徒偏离了正途，去向合 法先生求助。在这里， 老世故代表的恰恰是世 俗的推理，他有悖于精 神的真理。
❖ 在现实中有这样一句话：和谐即妥协。老 于世故的人是经常将之挂在嘴边的，他们个 个莫不处事圆滑，常常以好好先生的面目出 现，表面是个主持公道的人，实则是个毫无 原则的人。立场不坚定带来的就是两面三刀， 没有任何信义和原则可言，在生活中要识别 出这类人来。
《天路历程》的宗教寓意以及对人生 的启示
2010级 程红红
主要内容
作者及作品简介 宗教寓意 启示
作者简介
裴德福郡的乡村教堂和公园
（英)约翰·班扬(John Bunyan) （1628-1688）
位于裴德福桥畔本仁曾被囚禁的监狱 本仁曾常常布道的聚会所
作品简介
❖ 《天路历程》它借用了寓言和梦 境的形式，书中的叙述者在梦中 看到一个叫做“基督徒”的人正 在读一本书，知道了自己居住的 城市将遭天火焚毁，惊恐不已。 这时一个叫“传道者”的人指点 他必须逃离自己的故乡，前往天 国。基督徒背负着世界的重担， 从此踏上了艰难而勇敢的历程， 为自己、也为他人寻找救赎。从 毁灭城出发，他经历了许多考验， 遇到了各种阴险人物的诱惑和凶 险。一路上，基督徒学会了如何 抵制诱惑，战胜困难，最终达到 了自己的目标，天堂的大门向他 敞开。
❖ 基督徒朝圣的第一阶段使读者们意识到会 有最后审判日的来临，因而要悔罪，要皈依 基督教。
二、抵御诱惑阶段
❖ 由于在第一阶段得到了许多必要有益的教训和启 发，基督徒成功进入了心灵朝圣的第二阶段。在此， 他始终坚持走在正途上，并且忠诚地把一切托付给 上帝，相信上帝能把他带到天国之城。
十字架前卸下包袱
❖
就作品的宗教性而言，许多文学史家把
《天路历程》与但丁的《神曲》、奥古斯丁
的《忏悔录》并列为世界三大宗方案构思而成，因 而小说中的主人公经历了原罪，悔罪，皈依， 信主，赎罪，得救这几个阶段的发展。
一、原罪皈依阶段
❖ 基督徒身上褴褛的衣衫和背上 沉重的包袱，象征着人类沉重的 罪孽和深重的灾难。
嫉妒
❖ 在友爱和忠诚方面，浮华市集的故事最好的反 映了宗教教义，在这一阶段，天路客之间形成了真 正的情谊，他们彼此同情分担痛苦，相互建议给予 鼓励，共同拥有欢乐与悲伤。
❖ 浮华市集上出售各种浮华，包括荣誉、头衔、 王国、欲望、快乐、和生命等等。正如契尔评论的 那样，“浮华市集是着盛装的毁灭之城，它有种种 诱惑，是小规模的今世。”