地理水法要訣卷四臨川紀大奎真齊著什邡馮朝楨劉應中校字砂法總訣歌附一尋穴上撥砂訣，要知生旺奴煞洩。
二尋龍上十二宮，生旺祿馬喜高峰。
三看四維并六秀，若還缺陷無成就。
四尋龍上納甲星，三吉陰陽最分明，五看煞曜星砂現，須從本主分貴賤。
六看何體合何方，五行妙應昭彰。
識得形與砂氣，變化從心總一例。
歌注一尋穴龍上撥砂訣，要知生旺奴煞洩挨星撥砂質法，按二十八宿分經五行。
論其砂與穴之生旺奴煞洩，生我為生，我生為洩、克我為煞、我克為奴、比和為旺。
其法從穴上格砂，看何宿度上砂起，即從穴向分經何度以消之。
要收其生旺，避其煞洩。
如亥山分經，有室炎壁水二度，若外砂四水度峰起，則分經壁水為逢旺，分經室火則克我為煞矣。
若外砂四木度峰起，則分經室火為逢生，分經壁水則我生為洩矣。
馀倣此推。
消砂者，所以消其煞洩之兇，撥砂者，撥之于生旺之位也。
生砂秀貴，旺砂富盛，奴砂為財帛亦主祿貴，洩氣飄零，煞氣禍絕。
二十八宿五行角奎斗井屬木亢婁牛鬼屬金氐胃女柳屬土尾觜室翼屬火箕參壁軫屬水房星虛昴、日心畢危、張四月俱屬火。
以上生克各砂，有論扶抑之法。
有看星體之法，有分內外之法，有論先后之法，有辨兼界之法，有論沖弔之法。
扶抑之法。
謂若兩砂三砂并來，須在分經扶抑。
如水火雙來，則公經水土。
若水火木俱來，則須看其大小。
如水小則分經火度，用木扶火，則煞輕生重，馀可例推，所謂大地山來多帶煞也。
星體之法，謂巒頭也。
生砂見貪狼，為翰苑。
見巨門，為臺閣。
見廉貞，為宰輔。
見三臺玉釜，為公卿。
見太陽金水，為侍郎御。
見廉貞兼破祿，為文武方鎮。
見文曲，為小貴。
旺砂：見貪狼，為科貢。
見巨門，為富厚端方。
見廉貞破祿，為威武。
馀星皆旺丁財。
奴砂：見貪狼，才能聰俊，官祿豐厚。
見巨門，方正福厚，用人得力。
馀星皆吉利。
洩砂：見貪狼，人物雖秀，貧弱不堪。
見巨門，人濁，旁砂無救主絕。
見廉貞，為畫筆，多貧賤。
見破祿，強從乞丐。
即見太陽金水，若無援砂，亦不能吉。
煞砂損絕人丁，雖貪狼之體，三吉之位亦不足取。
更見兇惡巒頭，主受屠戮，縱有十二宮生旺相助，亦出軍徒強盜。
以上星體大略，其馀一切形體皆可例推，以辨其貴賤。
然亦雖看龍局之高下，龍力厚重局勢整肅，則吉者愈吉。
龍力單薄，局勢委靡，則吉者無力，兇者愈兇。
貪狼木星，體直。
巨門土星，體方。
廉貞火星，體銳。
玉釜金星，體圓。
太陽，體圓而高。
文曲金水，體勢流動。
破軍火，金之變。
祿存土，金之變。
更須玩形勢諸書。
楊廖九星等名義內外之法。
如砂起重疊，若煞在內，生在外，為人殺我。
若煞在外，生在內為我殺人，主威武也。
先后之法。
如砂起連疊，若生在先，煞在后，則先榮后禍。
若煞在先，生在后，則已絕復興。
洩在先，生在后，白屋出公鄉。
生在先，洩在后，朱門多餓□。
洩在先，而小旺在后而大，始貧終富。
旺在先，而小洩在后而大，始富終貧。
洩在先而近，生旺在后而遠，若洩小旺大則本枝先弱后盛。
若洩旺俱大，則本枝貧絕，承接房分興隆。
馀俱可以例推。
兼界之法。
謂砂在兩宿度之間也。
如生煞相兼，砂低弱者，雖貴，亦主螟蛉為嗣。
砂雄強者，貴顯，而不善終。
如生兼洩者，雖有文名亦終窘替。
生旺相兼，則富貴遐齡矣。
沖弔之法。
如煞砂在辰，逢戌年，則沖動。
逢申子年，則弔動。
又兼月建論。
如申年戌月之類。
主有災咎也，又值歲之年亦兇。
如辰年是也，馀可例推。
又有論飛騰之法。
如子山向辰上峰起，虛拱申宮煞度。
申年填起，忽生災咎。
又如別宮火度分經，子辰砂起，暗拱申宮水煞，至申年填實為災。
又如土度分經，甲丁砂起，暗拱乾山木煞，至戌亥年填實為災。
若此等砂起在生旺度，龍力旺，主英杰。
龍力弱，主生豪惡。
（按此沖弔之理吉兇諸法皆可例推）以上挨星撥砂之法。
諸書多不究宿度，但以中針二十四山分配二十八宿。
以乾坤艮巽木，甲丙庚壬屬火，乙辛丁癸屬土，辰戌丑未屬金，寅申巳亥屬水，子午卯酉屬四日四月火。
與十二宮周天分度相應之理不合，當由后人偽傳也。
又四日四月離屬火，究與五行之火不同。
若此度分經惟土砂高起，或應忌其掩蔽。
至金水乃日月所喜豈得以水為克煞。
又如此二度砂起，凡五行分經，得日月照耀當無不利，雖分經在金，亦豈得以為克煞，舊說與五行之火同論生克，其理殆不足信也。
諸書但以中針二十四山分配，故坐向五行一律。
此以二十八宿度數長短分經，則坐向五行不能皆係一律。
如勢難兼利，則以向為重，外局砂水朝拱，皆從向上收之也。
又此撥砂訣能與水局向法不背為妙。
若不能強合，則當以水法中向局為喜，向水反背，則血脈不親，外砂亦無用也。
二尋龍上十二宮生旺祿馬喜高峰法以入首龍，左右旋分陰陽順逆。
乾亥壬子癸丑北方水。
龍左旋以壬水龍論。
長生在申，沐浴在酉，冠帶在戌，順行十二宮。
右旋以癸水龍論，長生在卯，沐浴在寅，冠帶在丑，逆行十二宮，馀三方倣此。
凡生旺臨宮等方，喜秀砂高聳為吉。
更合三吉六秀，其吉益吉。
若死絕墓等方，雖合吉秀，亦無用也。
此在入首龍上格砂之法。
又看祿馬貴人之方，喜有砂起。
祿馬貴人起例，見前水法內。
二看四維并六秀，若還缺陷無成就。
四維者，乾坤艮巽也。
為天地之四柱。
四柱山起，能發二十四龍之秀氣。
名催官生氣之曜，坤艮二方尤不可缺陷。
此法，龍上穴上皆可格之。
四維固喜山起，然辰戌丑未四庫之方，又不宜于高壓也。
六秀者，艮丙巽辛兌丁也。
喜秀砂圓聳。
陰龍之尤吉，陽龍亦秀貴。
又辛為天乙，巽為太乙，主文章。
乾為天馬，艮為天祿，主富貴。
四山高起最吉。
又震庚二方主威武，亦吉。
缺陷者，周圍山起。
此方一處凹缺或左右兩邊山起，獨此處凹缺也。
若左右四圍皆無山，地本平曠，則不為缺陷。
四尋龍上納甲星，三吉陰陽最分明。
此即二十四山之凈陰陽也。
本龍納甲之砂，為薦元峰。
如乾見甲、坤見乙、震見庚、巽見辛、艮見丙、兌見丁是也。
本龍納甲之外，其陰陽同類之三卦為三吉。
如乾龍之于坤坎離，震龍之于艮巽兌之類是也。
或謂三吉合納甲之干，亦為六秀。
并本龍卦及納甲為八貴，皆喜秀砂高起也。
五看煞曜星砂現，須從本主分貴賤。
煞曜即八煞之類，不宜峰起，然亦看龍局貴賤。
玉尺云：本主興隆煞曜變為文曜，龍身微賤。
牙刀化作屠刀，可見龍身最要緊。
若祖宗特拔，障幙宏大，倉庫深厚，送從有力，主星貴重，堂局氣聚，四應整齊，水神合法。
雖見曜砂峰起，亦可伏煞為權，助我福力，斬斫自由。
若龍賤砂散，則煞曜為禍，重則戮，輕則夭亡矣。
本主之要緊，不但煞曜要看他制伏與否即三吉六秀諸種吉。
砂若本主微賤之體又安能受，其吉應乎。
六看何體合何方，五行妙應更昭彰。
識得砂形與砂氣，變化從心總一例。
以上諸法。
凡生旺吉秀等方宜砂起。
死絕煞曜等方宜砂伏。
又看其砂體之美惡，與方位五行之氣相應如何。
如玉尺所云：庫櫃落于艮丙，富堪敵國。
蛾眉見于巽宮，女色傾城。
發文筆于巽辛，在坤申乃為詞訟之輩。
顯旌旗于震庚，在子午則為劫賊之資。
劍戟牙刀，六秀因之而取貴。
四金八曜之方，反作殺身之害。
龜鶴琴剑，三吉得之而文雅。
丑示坤申之地，多為仙圣之風。
掀裙舞袖，不堪於沐浴之鄉。
偃月臥尸，最忌於黃泉之地。
八曜重遇刀砂，難逃憲法之誅。
乙辰交加水路，未免懸河之厄。
木瓢盂缽，落坤申而僧尼乞丐。
鬼牛寅甲，遇葫蘆而瘋殘痼疾。
高峰獨出南離，恐驚回祿之憂。
星即如當驛馬，必遭瞽目之殃。
如此之類，不可殫窮。
大要以砂體吉兇，與方位五行之氣相為類應，則徴驗更顯。
學者能知形與氣相應之理，則隨機變化，皆可類推矣。
大凡看砂雖論方位，尤以形體為重。
高聳者，不可稜層古怪。
方圓者，不宜壅腫粗硬。
劉誠意云：破在吉方多不吉，秀居兇位還享昌。
玉尺云：抱頭側面，既非君子之風，閃跡拋蹤，必是險邪之輩。
隨形步影，非穿□則鬼崇為妖。
摸背推肩，非私淫則奸奴謀主。
可見砂法變態萬狀，古人最重形體，不可但拘方位，非如水性只是流行，故以來去方位為關系也。