2015-4-25
伊拉斯莫斯论儿童教育 教育的作用：高度评价教育改造社会及改造人性的重要
作用，指出教育无论是对于国家、君王还 是平民百姓，都是极其重要的。 环境的重要性： 家庭环境条件 重视孩子交朋友
2015-4-25
伊拉斯莫斯论儿童教育
论学前教育：重视早期教育 教育要遵循儿童身心发展规律 热爱儿童、中庸之道、通过有趣故事、 采用直观教具
2015-4-25
中世纪的儿童观

预成论
认为：当妇女受孕时，一个极小的、完全成形的人就被植于精子或卵 子中，人在创造的一瞬间就形成了。儿童 ( 或日新生婴儿) 是作为一个已经 制好了的小型成年人降生到世界上来的，儿童与成人的区别仅仅是身体大 小及知识多少的不同而已。故在社会上，儿童被看成小大人，一旦他们能 行走和说话，就可加入成人社会，玩同样的游戏，穿同样的服饰，要求有 与成人同样的行为举止。总之，按照预成论的观点，儿童与成人不应有重 要区别，从幼儿开始，儿童的身体和个性已经成人化了。显然，预成论否 认儿童与成人在身心 ( 尤其是后者 )特点上的质的差异，也否认了儿童身心 发展的节律性、阶段性。对儿童的要求整齐划一，方法简单粗暴。
2015-4-25
现代社会儿童观的内涵
2015-4-25
文艺复兴时期的幼儿教育
西欧中 世纪 禁欲主 义
神性
神权
神道
体罚
原罪
文艺复 兴时期
2015-4-25
人性
人权
人道
个性解 减轻体 自然生 放 罚 物
伊拉斯莫斯论儿童教育
教育的目的：培养“善良”的人。 教育的任务：在年轻人头脑里播下虔诚的种子， 使之热爱并认真学习自由学科，习 惯于基本礼仪，为生活做好准备。
西欧中世纪和文艺复兴时期的学前教育
一、儿童观
儿童观是人们对于儿童的根本看法和态度，主要涉及到
儿童的地位与权力，儿童期的意义，儿童的特质和能力， 儿童生长发展的特点与原因。
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中世纪的儿童观

原罪说：引自《圣经》，认为儿童带着“原罪”来到人世，故生来性恶， 是有罪的“羊羔”，为了得到未来天堂的幸福，需要加以鞭笞和惩戒，人 人应当听从教会的训诫，常年敬畏上帝，实行禁欲。从幼年起抑制儿童嬉 笑欢闹、游戏娱乐的愿望。以性恶论及禁欲主义作依据，教会要求摧残肉 体以使灵魂得救，声称“不可不管教孩童，你要用杖打他，就可以救他的 灵魂免下阴间。”故教育中体罚盛行，且完全取消了体育。教会对古代文 化(特别是崇尚和谐发展的雅典文化教育)持敌视态度。
2015-4-25
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
蒙田的儿童教育观
教育目标：培养体制全面发展的绅士
教育必须顺应儿童的天性 学习广博的知识，主张身体理解所学知识，并且要行动，
独立思考与练习
反对娇生惯养，溺爱子女 教师应让学生说话，让他们轮流表达自己的观点。智慧、
有判断力、习惯文雅、举止谦逊。
2015-4-25