2016年任务驱动型优秀作文8篇阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
几个同学聚在一起谈论传家宝。
小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。
小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。
小程说，她家把“忠厚传家久，读书继世长”的祖训当作传家宝。
你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
良训胜千金传家更有价（0591）传家宝是一个家族认为最有价值，最值得子孙世代拥有并传承的东西。
小张的传家宝青花罐，代表着金钱价值与收藏价值；小杜家的勋章代表着荣誉；小程家一祖训作为传家宝，体现了其家族对人格修养的重视，是精神传承。
虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋，有各自的价值，而我更倾向于祖训的价值。
祖训，作为家族世代传承的品德匡正器，其作用胜过千金。
小程家将“忠厚传家久，诗书继世长”作为祖训，是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现，在世世代代对祖训的遵守实践中，必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。
此乃“良训”，它使人性找到一个标准的框架，在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念，以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息，使之更好地立足于社会，更好地待人接物，在时代洪流中坚守本心，不为污泥所染，不为清涟而显得妖媚。
更重要的是，相较其他两个传家宝，良训有一个特点，那就是无法被破坏。
青花罐与勋章是物质存在，而良训是意识存在，物质不可能永存，它会在一定破坏力下成为碎片，而意识是随人生，随人灭的，是形而上学的价值形态，是寄生在人心中的，只要后代延续血脉，其必将随之传承、生长、壮大，是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。
况且，良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新，使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的正能量的内涵，成为新时期的“良训”，这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。
如今社会，珍惜“青花罐”式传家的人愈来愈多，注重“勋章”式传家的人也为数不少，而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社会价值取向究竟何去何从？人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气该如何改变？在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守？这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方，它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。
财势兼备却没有道德底线，终会自取灭亡；财势并存却没有信念的支撑，也将无所作为、泯然众人；自觉高人一等却没有人道主义精神，必将遭到社会唾弃……因此，良训的作用才更该受到重视，社会是由千万个家庭组成，又由家庭的道德文化涵养提高，才能使社会整体风气改善，所以说，小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝！【推荐理由】本文六段，遵从任务指令，紧扣材料含义，表明态度，具体阐述看法，言之有理，言之有物，言之有序，言之有法。
第1段，引述材料，概括比较，表明态度——小程家的祖训更有价值。
第2段，先对小程家在祖训做一概念界定，提出此乃“良训”，然后运用因果思维的“功能分析”角度阐述“良训”的传家之价值，言之有理。
第3段，再次运用比较分析，进一步阐述“良训”的传承价值，分析在理。
“更”字用得好。
第4段，第三次运用比较法，进一步突出“良训”更有新的良性的价值。
“况且”一词，用得好。
第5段，运用因果分析的“背景分析”角度，进一步阐述“良训”在新时代的传承之价值，发人深省，突出其“更”。
第6段，第四次运用比较法，重申“良训”才是永不贬值的最好传家宝。
在试题有限的文字提示空间，善于运用因果分析与比较分析，对小程家祖训的传家之更有价值，做多层次多维度的深刻阐述，分析说理富有逻辑性，很具说服力，体现了学生良好的思维品质与议论说理的能力，故评一类卷。
（福州教育研究院李智明）对两篇典范的任务驱动型作文的点评盘春在阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）青海某学生以省理科前五名的成绩考入北大就读，他在北大学习感到“痛不欲生”，后来退学转入北京某技师学院。
从全国著名高等学府退学转到名不见经传的技校，这件事引起广泛的争论。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【习作与点评】摒弃传统观念学艺报国廖雪萍青海某学生以优异成绩进入北大就读，却因不适应而转入某技校。
这一做法虽令人不解，却让人深思。
而我认为，我们要摒弃传统观念，学艺报国。
（此段先引述材料，后明确提出观点，表明态度。
语言简练，很符合当下任务驱动型作文的开头要求。
）正所谓“三百六十行，行行出状元”，我们不能只局限于传统观念中坐井观天，认为只有进入名校将来才有出路。
殊不知时代在变，社会所需要的人才也有所不同。
（此段先破后立，先批评传统观念认为只有进入名校将来才有出路的错误想法，而后提出变化的时代，需要不同的人才，从时代对人才的需求角度论述中心论点。
）在应试教育的大背景下，很多学生只会死读书，读死书，不知灵活变通，不会将学到知识适用于实际，等到步入社会，才发现自己毫无用武之地。
何不摒弃传统观念，找到适合自己的道路，不将自己囿于这并不与自己相融的世界里？该青海学生以省理科前5名的高考成绩进入北大，但却在北大“痛不欲生”，果断选择退学进入技校学习，这不仅是他正确的认识自己，敢于突破传统观念的表现，更是他懂得把握时代潮流的智举。
（此段也是先破后立，先批评当代教育与实际相脱离的做法，而后分析青海学生的做法，肯定他的果断与明智，从教育这个角度论述了中心论点，颇有说服力。
）当今社会就业问题紧张，就业难成为许多毕业大学生的拦路虎，而那些毕业地技校，有一技之长的学生却成为“香饽饽”，务大企业争抢着录用。
从这一对比上看，学艺报国未必不是明智之举，社会上所需的技术型人才缺少，而高等学府毕业出来的学生却无用武之地，这不得不让人深思。
（本段从当下就业的角度对中心论点进行阐述，用对比论证的手法，虽论断有点以偏概全，但仍有说服力。
）我国是快速发展的发展中国家，要跻身于发达国家行列需要从“中国制造”向“中国创造”进军。
要成为创新型国家，所需的技术型人才在当前来说的处于至关重要的地位的。
高等学府毕业生可以为国家发展提供理论指导，而技术人才才是为这些理论前赴后继的“火车头”。
（本段从国家发展的现状角度进行阐述，对我国当下的时代脉搏把得很准，不关心时事的学生很难写出这样的文字，所以写得难能可贵。
）《我在故宫修文物》纪录片的播出，引发了众多人对工匠的关注，“工匠精神”一词一度成为热词，而“单招”一词更是成为宠儿，越来越多的人认识到了工匠的重要性，“大国工匠”更是令人敬仰，航天火箭零部件的制作，毫米之差的苛刻要求，正是这些技工用他们的双手为我国的复兴之路添砖加瓦，全中国人为之感动！（此段联系实际，进行拓展，事实胜于雄辩，有力地证明了中心论点。
）该青海学生的目光长远，判断明确，为很多在技术方面有兴趣和能力的人才开了好头，并不是只有出身名校的人才对社会有用，学艺也能报国。
（本段回收，小结了以上第二段至第六段的阐述，呼应题目和开头，突出了观点。
从第二段至本段，比较详细地阐述了为什么要摒弃传统观念，学艺报国的观点，作者多维度地进行反复论证说理，破立结合，说服力强。
）由此学生的选择是否可以看出教育的漏洞？学校的教育方式、教学内容过于死板空洞，数载的寒窗苦读最后却选择了技校。
因此，不仅家长和学生的观念需更新，学校的教育也应与时俱进，目标不应仅是名校，更应注重学生全方面的发展和考虑时代所需。
（本段主要从怎么样摒弃传统观念，学艺报国这个问题来阐述，作者给出了三点意见，一是更新观念，二是注重学生全方面的发展，三是考虑时代所需。
作者没有详细阐述，而是略写。
）学艺报国亦是众多出路的一条，与其如白领般每天忙忙碌碌，不如当一个蓝领用双手为这个世界增光添彩。
（这个结尾不好，有职业歧视之嫌，还不如来一个呼应开头的平常段落，虽无新意，但也平稳。
）【总评】本文审题无差，立意准确，结构完整，论证有力。
教育部考试中心张开先生在《语文学习》2015年第7~8期合刊上发表的《注重题型设计、强化教育功能》一文，对任务驱动型作文的写法提到了一个关键点，即“在多维度的比较中说理论证”。
本文可以说是一篇从多维度的比较中说理论证的典范，作者围绕着中心论点，从四个角度进行论述，体现了作者对现象的分析力和洞察力，道理也在这多角度的阐述中说得很透彻，让人信服。
众人皆醉我独醒左慧玲北大高材生退学转到技师学院，这让众人觉得不可思议。
但这也是意料之外、情理之中的事。
如该生摒弃传统观念，离开令他“痛不欲生”的北大，去寻找更适合自己的归宿，也是一种明智的选择。
对此，我颇为认可。
（开关写得有点拖泥带水，虽然也基本完成了引述材料，表明态度的写作任务，但不够简明练达。
）漫画中的大学生从高等学府北大的“巨轮”中一跃而下，跳往名不见经传的技校“小船”中，需要跨越“传统观念”这座大坝。
所谓传统观念，即普遍认为留在北大这样的高等学府总比待在技校强得多。
但传统观念毕竟是传统的，并不适应所有的情况。
倘若强行留在不适合自己的象牙塔中，图中的大学生将会浪费更多的时间和精力，却没能拥有自己想要的生活，这是一种得不偿失的做法。
在我看来，适合自己的才是最好的，当现实与传统观念发生冲突，我们不妨抛弃束缚自己的传统观念，用一种“众人皆醉我独醒”心态去追求适合自己的事物。
（此段先概述漫画的内容，进而抓住“传统观念”这一关键概念进行阐述，指出传统观念就是传统的，不适合所有情况，然后假设说理，阐述强留该生在北大的后果，最后得出结论，点明自己的观点。
破立结合，论述有力。
）众人不理解大学生弃北大而投技校的原因，大概是民众的传统观念根深蒂固。
传统观念认为，凡事讲究等级名次，也许是自古以来等级观念的影响，使许多人在认识事物时，喜欢用等级的高低来衡量事物的优劣，因此，高等学府自然比技校更适合大学生。
当大学生弃北大而选技校时，的确会让众人疑惑。
其实不然，传统观念已不适应众多现实状况的需求，我们不应用传统的标准去衡量大学生选择的正确与否。
敢于做出抉择的人，敢于追求内心所需的人，不应受到舆论的质疑。
（本段进一步抓住“传统观念”这一关键概念作文章，批判传统观念中的等级观念，然后指出传统观念已不适应众多现实状况的需求，肯定大学生的勇敢抉择。
）例如，“北大屠夫”的华丽转变，北大某文科状元毕业后卖起了猪肉，后出版著作《屠夫看世界》。
在当年，北大高材生卖猪肉甚至成为一则新闻备受争议。
争议的焦点无非是北大的高材生该不该卖猪肉之类的话题。
这与如今的青海大学生弃北大投技校颇为相似。
其实哪有什么适合与不适合，冷暖自知，合理不合理当事人说了算。