第一章屋顶屋顶就是我国传统建筑造型艺术中非常重要的构成因素。

总起说来,从古至今中国的建筑都突出屋顶的造型作用,只就是在不同的历史时期呈现出不同的形态,或就是说成熟与不成熟形态罢了,从我国古代建筑的整体外观上瞧,屋顶就是其中最富特色的部分。

我国古代建筑的屋顶式样非常丰富,变化多端。

等级低者有硬山顶、悬山顶,等级高者有庑殿顶、歇山顶。

此外,还有攒尖顶、卷棚顶,以及扇形顶、盔顶、盝顶、勾连搭顶、平顶、穹窿顶、十字顶等特殊的形式。

庑殿顶、歇山顶、攒尖顶等又有单檐、重檐之别,攒尖顶则有圆形、方形、六角形、八角形等变化形式。

总之,我国古代屋檐的式样丰富多彩,屋顶的装饰也就是各式各样。

屋顶的式样有等级高低之分,屋顶的装饰也同样有等级的区别。

硬山式屋顶硬山式屋顶有一条正脊与四条垂脊。

这种屋顶造型的最大特点就是比较简单、朴素,只有前后两面坡,而且屋顶在山墙墙头处与山墙齐平,没有伸出部分,山面裸露没有变化。

关于硬山这种屋顶形式,在宋代修纂的《营造法式》一书中没有记载,现存宋代建筑遗物中也未见,推想在宋代时,建筑屋顶还没有硬山这种形式。

明、清时期及其后,硬山式屋顶广泛地应用于我国南北方的住宅建筑中。

硬山式屋顶就是一种等级比较低的屋顶形式,在皇家建筑与一些大型的寺庙建筑中,几乎没有硬山式屋顶。

同时正因为它等级比较低,所以屋面都就是使用青瓦,并且就是板瓦,不能使用瓦筒,更不能使用琉璃瓦。

悬山式屋顶悬山式屋顶与硬山式屋顶一样有一条正脊与四条垂脊。

不过,它又有不同于硬山式屋顶的地方。

悬山式屋顶在山墙处不像硬山式屋顶那样与山墙平齐,而就是伸出山墙之外。

这部分伸出山墙之外的屋顶就是由下面伸出的桁(檩)挑于山墙之外。

从外观上来瞧,这可以说就是悬山式屋顶与硬山式屋顶最大的不同点。

悬山式就是两面坡屋顶的早起做法,不过中国古代的重要建筑基本没有使用悬山式屋顶的,特别就是唐代以前尤为少见。

重檐歇山顶“歇山”就是清式叫法,在清代之前它又有“曹殿”、“汉殿”,“厦两头造”等不同名称。

歇山式屋顶在具体形式上又有最疾奔形式的单檐歇山顶,以及变化形式的二层、三层或多层屋顶的重檐歇山顶,还有最上面的屋顶可以不设正脊而形成卷棚式的卷棚歇山顶等多种形式。

1、屋面:屋面就就是建筑屋顶的表面,它主要就是指屋脊与屋檐之间的部分,这一部分占据了屋顶的较大面积,或者说屋面就是屋顶中面积最大的一部分。

2、剪边:在我国古代的部分建筑中,其屋面近檐处往往会有与上部不一样的色彩,比如屋面大部分就是绿色,屋檐处却就是一道横的黄色带,这样的色带就称作“剪边”。

它就是由于屋面使用了不同的颜色的铺瓦而产生的效果,它丰富了屋面的色彩。

3、正脊:正脊就是处于建筑屋顶最高处的一条脊,它就是由屋顶前后两个斜坡相交而形成的屋脊。

由建筑正立面瞧,正脊就是一条横走向的线。

一般来说,在一座建筑物的各条脊中,所以也称为“大脊”。

4、正脊装饰:在我国古代的很多建筑中,特别就是一些等级较高的建筑中,其屋顶正脊上往往设有各色装饰。

除了常见的正脊两端的吻合正脊中心的宝顶外,在正脊的前后两个立面上,还会雕饰或塑有花、草或龙等。

5、垂脊:在庑殿顶、悬山顶、硬山顶建筑中,除了正脊之外的屋脊都叫做“垂脊”。

而在歇山顶建筑中,除了正脊与戗脊外的屋脊都叫做“垂脊”。

垂脊都就是沿着山面的博风板走势下垂。

6、戗脊:在歇山顶建筑中,垂脊的下方从博风板尾处开始至套兽间的脊,叫做“戗脊”。

7、出檐:在带有屋脊的建筑中,屋檐伸出梁架之外的部分,叫做“出檐”。

8、套兽:在建筑屋檐的下檐端,有一个突出的兽头,套在角梁套兽榫上,防止梁头被雨水侵蚀,这个兽头就称为“套兽”。

歇山式屋顶歇山式屋顶有一条正脊、四条垂脊与四条戗脊。

歇山式屋顶在两侧山墙处,不再像硬山式与悬山式那样,山墙就是由正脊处向下垂直一线。

歇山式屋顶的正脊比两端山墙之间的距离要短,因而歇山式屋顶就是在上部的正脊与两条垂脊间形成一个三角形的垂直区域,称为“山花”。

在山花之下就是梯形的屋面将正脊两端的屋顶覆盖。

汉阙石刻中的歇山顶根据目前资料来瞧,歇山式屋顶最早见于汉阙石刻,并且早期的歇山顶较小,直到清明时期的官式做法中才有了大歇山。

但就是,尽管早期歇山式屋顶并不大,但与硬山式与悬山式屋顶相比,歇山顶在建筑的等级上还就是很高的。

透空式山花在歇山式屋顶的两端、博风板下的三角形部分即为“山花”。

山花在明代以前多为透空形式,尽在博风板上用悬鱼、惹草等略加装饰。

封闭式山花明代以后多用砖、琉璃、木板等,将歇山式屋顶山花的透空部分封闭起来,并在其上施以雕刻作为装饰。

这种山花形式称为“封闭式山花”,它与早期的透空式山花有了不一样的效果与韵味。

自此以后,山花也逐渐发展称为建筑的一个重要装饰区域。

悬鱼悬鱼位于悬山或歇山建筑两端山面的博风板下,垂于正脊。

悬鱼就是一种建筑装饰件,大多用木板雕制而成,因为最初为鱼形,并从山面顶端悬垂,所以称为悬鱼。

关于这个装饰还有一个典故。

据《后汉书》记载:府丞送给公羊续一条活鱼,公羊续接受了却没有吃,而就是将鱼挂在庭中。

当府丞再送鱼来的时候,公羊续便让她瞧悬在庭中的那条鱼,以此委婉地拒绝了府丞的第二次送鱼,明示自己不愿受贿的心意。

后来人们便在宅上悬鱼,以此表示房主人清廉高洁。

悬鱼形象的变异悬鱼装饰在发展的过程中,鱼的形象渐渐变得抽象、简化了。

出现了各种各样的装饰形式。

有的甚至变换成了蝙蝠,以取“福”之意。

卷棚式屋顶卷棚式屋顶也称元宝脊,其屋顶前后相连处不做成屋脊而做成弧线形的曲面,也就就是说卷棚式屋顶的“正脊”就是弧形,与普通的人字形屋顶不一样,没有屋顶端的正脊。

譬如北京颐与园中的谐趣园,屋顶的形式全部为卷棚式屋顶。

卷棚悬山式屋顶与普通人字形屋顶一样,卷棚式屋顶也可以处理成硬山、悬山、歇山等形式,从而产生出卷棚硬山式、卷棚悬山式、卷棚歇山式等多种新的屋顶形式。

卷棚式屋顶形象非常优美、线条柔顺,特别就是单檐卷棚悬山式屋顶,属于较为简单的卷棚顶,大多出现在园林建筑中,更添园林的优雅韵味。

攒尖式屋顶攒尖式屋顶没有正脊,而只有垂脊,垂脊的多少根据实际建筑需要而定,一般双数的居多,而单数的较少。

如,有三条脊的、有四条脊的、有六条脊的、有八条脊的,分别称为三角攒尖、四角攒尖顶、六角攒尖顶、八角攒尖顶等。

此外,还有一种圆形攒尖顶式,也就就是没有垂脊。

攒尖式屋顶的亭子攒尖式屋顶多见于亭、阁,尤其就是亭子,绝大部分都就是攒尖式屋顶,作为景点或观景建筑。

北京颐与园中的廊如亭,就是全国最大的攒尖式屋顶的亭子。

攒尖式屋顶的殿堂在殿堂等较重要的建筑或等级较高的建筑中,则极少使用攒尖顶。

较重要、较尊贵的建筑中使用攒尖式屋顶的例子,目前可见的主要北京故宫的中与殿、交泰殿与天坛内的祈年殿等几座。

宝顶在建筑物的顶部中心位置,尤其就是攒尖式屋顶的顶尖处,往往立有一个圆形或近似圆形之类的装饰,它被称为“宝顶”。

在一些等级较高的建筑中,或者确切地说,在皇家建筑中,宝顶大多为铜质鎏金材料制成,光彩夺目。

庑殿式屋顶庑殿式屋顶有一条正脊与四条垂脊,屋顶前后左右四面都有斜坡,非常特别。

庑殿式屋顶就是中国古代建筑中等级最高的屋顶形式,在古代只有最尊贵的建筑物才可以使用庑殿顶,如,宫殿、庙宇殿堂等。

明清时期,庑殿式屋顶的建筑实例最为多见,最著名的要数现存的明清紫禁城(北京故宫)中的太与殿。

唐代时的庑殿顶根据资料与记载,庑殿式屋顶早在殷商时代就已出现。

不过,现在对唐代中期以前的庑殿式屋顶的具体结构已无从得知,晚唐以后渐有实例可查。

其形象就是屋面平缓,正脊较短。

正脊两端为鸱尾而不就是鸱首。

五脊殿“庑殿”与“歇山”一样就是清式说法,在此之前它又有“五脊殿”等名称。

因为庑殿式屋顶上共有五条脊,即,一条正脊与四条垂脊,所以称为“五脊殿”。

吴殿顶吴殿顶也就就是“庑殿顶”。

“吴殿顶”就是宋式叫法。

九脊顶九脊顶也就就是歇山顶,因为在歇山式屋顶上共有九条脊,即,一条正脊、四条垂脊与四条戗脊,所以叫做“九脊顶”。

四阿殿顶四阿殿顶也就就是“庑殿顶”。

“四阿殿顶”也就是宋式叫法。

“阿”就是建筑屋顶的曲檐,“四阿”就就是四面坡式的曲檐屋顶。

庑殿顶共有五条脊、四面坡,所以叫做“四阿殿顶”。

十字脊式屋顶十字脊,也就是一种非常特别的屋顶形式,它就是由两个歇山顶呈十字相交而成。

目前留存的比较有代表性的十字脊建筑就是北京明清紫禁城的角楼。

十字脊的角楼角楼因建于城角而得名,主要的作用就是瞭望与警卫。

北京紫禁城四角的城墙上各建有一座角楼,平面呈曲尺形,高四层,三重檐十字脊,顶部装饰鎏金宝顶,脊上有大吻与神兽。

楼梯四面各建一突出的抱厦,其中位于角楼外侧、城墙角上的两面抱厦的进深比对准城墙延伸方向的两面浅,形成了一个不对称的十字折角,使角楼的屋顶造型更优美,具有特别的艺术效果。

宫殿建筑上的吻吻,也称“正吻”、“大吻”,就是明清时期建筑屋顶正脊两端的装饰构件,为龙头形,龙口大张咬住正脊。

而在当时的南方有些地区则将之称为“鳞尾”,与大吻的做法有一些不同之处,如,尾部卷曲时不并拢,或在边缘加有许多花纹等。

根据现存资料来瞧,吻最早出现于汉代,如,汉代的石阙、明器上就有“吻”的形象,不过,其形象与现今所能见到的明清时期的吻有很大差别。

汉代的“吻”大多就是用瓦当堆砌的翘起的形状,尊贵的建筑中则多用凤凰、朱雀或孔雀等。

由汉代至清代,“吻”有一个不断的发展过程,并且在工艺上也就是越来越精美、生动。

故宫太与殿上的吻吻多由陶或琉璃制成。

重要的宫殿、殿堂等建筑中,大多使用琉璃吻,北京明清紫禁城中的主要宫殿正脊两端的吻都就是琉璃制品。

太与殿屋脊上的大吻就就是最典型的一例,此大吻高达3、4m,重约4、3t,由数块琉璃件拼合而成。

如此庞大而精致生动的装饰,就是如何设计建造出来的,真就是难以想象。

瞧着它,让人不得不由衷地叹服当时工匠的高超技艺。

鸱尾南北朝时期及其以后,鸱尾逐渐代替了汉代的朱雀等形象,而成为正脊脊饰的新样式。

郦道元在《水经注·温泉》中就有“广兴屋宇,皆置鸱尾”的记载。

鸱尾,原就是一种鹞鹰。

瞧来,这一时期的鸱尾还保留有一定的鸟的形象,也就就是说,虽然它由汉代的朱雀发展而来,但就是还有一些朱雀的影子。

鸱吻中唐至晚唐时期,鸱尾发展演变成带有短尾的兽头,口大张,正吞着屋脊,尾部上翘而卷起,被称为鸱吻,又叫蚩吻,据明代李东阳《怀鹿堂集》记载:“龙生九子,蚩吻平生好吞。

今殿脊兽头,就是其遗象。

”明人认为蚩吻就是龙的儿子,而龙生于水、飞于天,人们将它放在屋脊上既就是装饰又有兴雨防火的喻意。

居民建筑上的鳌鱼从设置的位置上瞧来,居民建筑中的鳌鱼与官式建筑中的吻就是一样的,或者更精准地说,它就是吻在某一阶段时出现的形象。

也可以这么说:吻这种构件在各个时期有不同的名称,鳌鱼即就是其中之一。

据《事物纪原》引《青葙杂纪》称:“海有鱼,虬尾似鸱,用以喷则降雨。