易筋经十二式和十二经筋的关系易筋经经义堂咫尺天涯编述说明：本文从网络上搜集三种易筋经十二式练法，以屠龙先生的《周潜川先生十二式浅释》一文加以综述并评注，算是我个人的一点看法，也征询了屠龙老师的指点，同时提供给经义堂各位同仁参考，同时向三位实践作者和曹英峰老师致敬，没有他们的文字，就没有后来学习者的思考和感悟。

易筋经十二式，以十二为数，那么和人体十二经筋到底有何关系呢？关于十二式每一式对用某条经筋或者经络的说法从网络上查了一下，就网上已有的三种见解整理综述如下：第一种；是精武杂志二十年代末期所刊署名孙晓峰著《易筋经系统修炼法要总则》，以下简称“晓峰说”。

第二种；由台湾著名的易筋经传习者易筋经儒（笔名）所写《易筋经讲义》，以下简称“经儒说”。

第三种；由网友闲来听语（网名）所写《闲来听语讲12式系列》，以下简称“听语说”。

那么下面就让我们看看上面几位的是如何解说各式的吧。

附录十二经络运行图如下：总体论述“晓峰说”：《易筋经》就是改善十二经筋的方法，而根本目的是修炼十二经脉。

具体分析，站桩时整条经筋处于激发状态，从而加强了循行于经筋之中的经脉的传导性。

这里的关键是站桩时要姿势准确，因为每一势桩的姿势都是针对所练经筋而设定的，若有的动作姿势做不到位，也要清楚标准姿势，尽量去做。

易筋经区别于一般的肢体活动，一般的肢体活动也锻炼十二经筋，但不是系统地对某一条经筋进行修炼，所以很难启动十二经脉。

而易筋经的玄妙之处，就是通过特定的姿势，使整条经筋处于激发态，从而刺激了所对应的整条经脉，使整条经脉处于有序的状态，加强了经脉的通导性，使气血通畅，增强人体的内动力——真力。

“经儒说”：易筋经练功法则依十二经脉的循环顺序以练「筋」、到顺「经」、而行「经」，达到濡养体内脏腑器官，遵循中国养生法则「不通则痛，通则不痛」；因此，此功法是对任何身体毛病都有帮助。

“听语说”：易筋经的顺序是按十二正经流注的次序排列的，练完十二式正好十二正经走了一圈；第二是抻的是十二经筋。

编者点评：十二经筋是黄帝内经中提出专门对应人体十二正经的，十二经筋是经络内气运行的基础和供给，虽然十二经筋涵盖了人体主要经筋内容，但不可否认，人体的经筋组织纵横，且和筋膜相互关联，而且经筋所包含的内容诸多，涉及到了肌腱、结缔组织、血管、神经等综合内容，所以单纯说每一式对应某一经筋，未必能令人信服。

十二经络是循行于经筋之中的精微物质，这种经气按照特定轨迹和运行速度周流于人体系统内部而不可见，人体的运动对经络经气的运行的影响肯定是有的，但要明白，只有经筋的改变才会使得经络经气的运行产生改变，当然如果是病人，则经络经气的阻碍和衰缓并不单单是经筋的问题。

第一式韦陀献杵“晓峰说”：手阳明经筋。

手三阳经皆循行于上肢外侧，其中手阳明经在上，手太阳经在下，手少阳经在中间。

手阳明经生向前之真力，手太阳经生向左右开之真力，手少阳经生向下之真力。

循行：手阳明经筋（经脉）分布于食指、臂的外侧前缘、肩前肩胛及面颊。

初站此桩，首先是肩前和上臂前缘酸麻热胀，常练自然消失，渐会感到手阳明经筋（经脉）循行部位有通畅之感，并且掌上生出向前之真力。

“经儒说”：走手太阴肺经。

十指伸直撑开，手背尽量与小臂垂直；两脚内八，十趾扣紧地面；拇指稍用力往小臂折，手心最好有个向身体转的力；除了手脚，其余身体诸部要注意放松。

“听语说”：人的气从肺里出来，第一个走的是手太阴肺经。

大臂基本与肩平，这时你要是有意识的把大拇指外张，就好比手里有个球在长；神态好比见人问询一样，手是环形的。

编者点评：这一式中，“晓峰说”认为所锻炼的经筋为手阳明经筋，而“经儒说”和“听语说”则都认为是手太阴经筋，从上面经筋图上可以看出，手阳明经筋在手太阴经筋上面，两者贴近，一个开始点在食指，一个开始点在拇指，“晓峰说”认为手阳明经筋生向前之真力，所以双手向前合拢作用于手阳明经筋。

在周潜川先生所注释的易筋经解说中并没有讲专一锻炼手太阴经筋，只讲练“肺”也就是整个人体呼吸系统，不光是太阴肺经，胸部和背部相关的大小经筋都要撑开，要求是“胸背筋开，气沉丹田”，另外，“听语说”中讲到腿部不可分开，这个说法值得商榷，周潜川先生认为“两脚不可并踵站立着，一经并立，脚下气机发动，就会有劲，反而紧张不会松软了。

因此，必须两脚相距约一尺二三寸的距离，最好以本人的脚为标准，两只脚的距离等于一个脚的长度。

同时后踵和脚尖必须看齐，两脚的内侧空裆里，立成一个长方形的样子。

”看来仁者见仁，智者见智了。

第二式韦陀献杵-横担降魔杵“晓峰说”：手太阳经筋。

循行：手太阳经筋分布于手小指、臂的外侧后缘、耳周围及面颊。

初站此桩，肩后侧、上臂后侧会出现酸麻热胀等现象，久站自然消失，随后出现通畅轻快之感，双掌生出向左右开的真力。

“经儒说”：走手阳明大肠经。

十指伸直撑开，手背尽量与小臂垂直；两脚内八，十趾扣紧地面；瞪大眼、张大嘴撑住，稍收下颏，鼻子吸气，然后声带不震动发“哈”音；除了手脚眼嘴，其余身体诸部要注意放松。

收下巴的目的有二：一是让百会和会阴同一直线。

一是抬下巴再张大嘴巴，有些人容易有呕吐感。

“听语说”：走手阳明大肠经。

手臂张开与肩平，手心向上，但要平，肘略涵，这样有利于放松。

手上的经筋终点如在食指,其实稍微挑一下食指,向外向后扩胸动作,感觉幅度更大，是不是这样?是的，只要手平了就能感到。

好比托碗水，不能洒。

这时脚尖点地，为了气血运行。

双手最好加点力，需要主动的意识去抻；不要考虑呼吸和气，自然会有的，有也别管他，让他自然的在体内运行，不要人为的导引他，这是先天气需要传到那里，都是你自己生理的需要。

心平气静，我想大家能明白怎么回事的，就是不要乱想，眼要平视，气息要匀。

编者点评：这一式，“晓峰说”认为手太阳经筋主左右外开，所以两侧平举为锻炼手太阳经筋，这个观点不知从何而来，只能存疑了，但就实际锻炼中，双掌上托，确实对太阳经筋有抻拉的效果。

“经儒说”和“听语说”均支持手阳明经筋，稍节点在食指，屠龙《浅注》中有“这一式有两掌平伸阴掌以及和两掌立掌，还有两掌平伸阳掌之分，各有方法”，而在具体实操中，双掌上托，反而是小指外侧面抻拉明显，立掌则食指抻拔明显，双掌向下，则食指、中指两处经筋都有明显感觉。

说明姿势的稍微转动，则内里变化很大。

另就下肢的练法中，屠龙《浅注》中有：“潜川先生所传口诀为‘足趾柱地’，这里柱的意思是支撑，支持之意，也就是要足趾担负全身重量的意思，如同房屋基石之立柱，其用意和足趾挂地的效果是一样的，目的是要强化从足趾到腹部的筋经，足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经皆走腿之内侧，故脚尖踮起及足趾挂地之之功效实为强化肝肾之功能也。

”第三式韦陀献杵-掌托天门“晓峰说”：手少阳经筋。

循行：手少阳经筋分布于无名指、臂的外侧中间（介于手阳明和手太阳经筋之间）、肩上颈侧与面颊两侧。

初站桩，肩上端易酸胀，久之自然消失。

劲到一定程度，手少阳经筋循行部会出现通畅轻快之感，随之掌上生出向下之真力。

“经儒说”：走足阳明胃经。

十指伸直撑开，手背尽量与小臂垂直；两脚平行或外八踮脚；咬紧牙关、双眼上瞪。

大手臂略贴耳朵效果更好。

可以内八踮，效果更好，换脚掌平行或外八是因为一般人内八踮脚会不平衡。

前后晃动，这样气容易不顺。

“听语说”：走足阳明胃经。

这式是抬头看天的，然后要咬牙，还得舌顶上腭，然后把气息调匀。

抻一定需要力的，不要用意念抻。

刚开始找不要怎么用力的，可以用大点的力，等熟悉了，自己就会体会出怎么用力了。

编者评语：武国忠先生在讲解胡海牙《内功八段锦》中有：“前辈们在传授八段锦的时候，口授给我一个从未形成文字的窍门，就是双手向上托举，由无名指带动向上推，无名指与拇指之间犹如掐着一个球。

这是由于无名指上的关冲穴是三焦经的起始穴，把意识放在关冲穴时能让气血很快地充盈起来，对腹胀及三焦经的其他病症有很好的治疗作用。

”那么结合“晓峰说”中的少阳经筋和“经儒说”、“听语说”所支持的足阳明经筋都有作用，看来并非单纯作用于一条经筋。

另外，在“听语说”练法见解中有抬头看手的要求，则和其他版本要求不同，在屠龙《浅注》中讲：“潜川先生讲解了韦驮献杵的第三式，何为掌托天门，意思很明确，并非是好像手掌托着天门一般往上用力，而是通过内视之法从头顶天门穴往上观去，实则意思则为使得全身气脉从下往上灌输之意…..。

”就这一式，曹英峰先生所传版本中有如下论述：1、双手上举，要尽量把臂贴到耳朵上，掌跟要撑足，手掌一定要与地面平行，可以交叉。

十指伸直内翘，食指要挑起，向里翘，虎口圆。

2、脚尖支地时，脚踝略外展，全身绷住，这一式动作幅度不是很大，主要动在胸肋，气要吸满，身子要定住，混如金钟。

3、胸肋要像鱼鳃一样明显有撑拔的感觉。

以上三点可以在初练习此式时对习练者有所助益。

第四式摘星换斗“晓峰说”：手少阴经筋。

手三阴经循行在上肢内侧，其中手太阴经循行于上肢上缘，手少阴经循行于上肢下缘，手厥阴经循行于上肢中间。

手太阴经生向后之真力，手少阴经生相合之真力，手厥阴经生向上之真力。

经筋循行：手少阴经筋分布于小指、臂的内侧后缘及胸肋部位。

初站此桩，小鱼际会有酸胀感，久之手少阴经循行部位则生通畅感，掌上生出向内相合之真力。

“经儒说”：走足太阴脾经。

十指伸直撐開，兩臂注意伸直，定式後再稍往後靠一下，手背盡量與小臂垂直；兩腳内八，十趾扣緊地面；兩眼斜視上手（頭不要動）。

其餘身體諸部要注意放松。

脾经动作上手可往后靠，而非前倾于躯干。

上手还可往后转一点，也可靠近耳朵点。

“听语说”：走足太阴脾经。

有些人是一手下压一手上举，形成对拉。

但我练这个是一手背到后面放松，一手上举抻拉，然后再做另一侧。

要不断的刺激一面，另一面放松。

手向上的力不要太大，大脚趾下踩。

编者评语：八段锦中有：“调理脾胃单举手；五劳七伤往后瞧”的口诀，那么和易筋经中这式“摘星换斗”有何不同呢？“晓峰说”认为此式锻炼小指内侧少阴经筋，而“经儒说”和“听语说”均支持调理脾胃功能，也就是足太阴脾经筋。

“晓峰说”的练法，是一手上撑，一手下按，则自然抻拔小指内侧，也就是手少阴经筋，但却没注意下面的经筋练法，可谓局部练法了，要知道上领而下随，足趾点地，下面经筋一样锻炼；而“经儒”说和“听语说”的练法都是覆头手，着重于下面的足太阴经筋（足太阴经脉分布在足大趾、下肢内侧前缘及胸腹部）而没有上肢经筋的说明，是和八段锦的说法相一致的，这也说明易筋经每式并非单纯对应某一条经筋，而是多条经筋。

曹英峰所传版本中有如下说明：“上手手腕处要向里绷紧，要养成习惯，手臂要略弯，手用暗劲撑着；身体前面不要动，后面要拉伸，腿微弯，吸气时上手用背来托，不是臂上去的，整个上举的过程都用暗劲含着，需要仔细体会。

这样慢慢就会感受到腰眼的开闭了。

腰眼起伏是自动发生的，只要做好，就会这样。

慢慢腰会热，强肾。