2023黄帝故里导游词2023黄帝故里导游词1游客朋友们:大家好!您现在看到的这个高大的青石建筑叫汉阙，是黄帝故里景区的大门。

阙高17.08米，其形为蜂腰形子母阙。

阙，是古代宫殿、祠庙前的建筑物。

通常左右各一，因为两阙之间有空缺，故名“阙”或“双阙”。

新郑做为黄帝的故里故都，史有明载，地有确迹，代有传述，世所认同。

史有所载指的是，战国《竹书纪年》、汉代《史记周本记》和晋朝《帝王世纪》等历代史籍，均说黄帝是古有熊国君少典的儿子，生于轩辕之丘，建都于有熊，有熊就是今天的河南新郑。

地有确迹指的是，目前新郑仍保留着黄帝文化遗迹多达30多处，如黄帝屯兵洞、黄帝饮马泉、轩辕庙、嫘祖洞、避暑宫等。

代有所传指的是，有关黄帝的神话传说自古及今，世代相传，至今在民间还流传着许多黄帝的传说故事。

它们共同构成了新郑得天独厚的黄帝文化旅游资源。

另外，新郑一带现存有从唐代至民国的13通碑刻，记述了新郑是有熊国、轩辕丘、轩辕故里及黄帝在新郑一带活动的史实，这在其他地方是少有的。

众多考古专家和历史学家都认为黄帝故里故都在新郑，著名历史学家、夏商周断代工程首席科学家李学勤说：“新郑作为有熊氏之国和少典氏之国，经《史记》记载，两千多年来史无疑义。

”从汉阙至轩辕桥区间，沿中轴线宽十八米的.红黄花岗岩甬道东西两侧，东区矗立着1996年在市博物馆后韩国宗庙遗址发掘出的战国时用于观测天文时移的日圭。

西区安放有铜制黄帝指南车，车上的铜人始终面向南方。

春秋时期《国语·晋语》里记载说，当年有熊国君少典娶有蟜氏为妻，生下黄帝在姬水，所以黄帝就又以姬为姓。

我们眼前的这座桥是姬水河轩辕桥，于新郑市委市政府在故里祠前建桥挖基时，恰巧发掘出一座明代古桥，正与新桥相重合，于是就形成如今这桥下有桥的奇观。

桥东侧有阴刻篆文“轩辕桥”三个字，西侧刻有“隆庆四年许州造砖户王仲”字样，即公元1570年所建，后因地理变化，古桥被沉埋地下整整439年!围绕这座古桥还有一段故事呢，那是明隆庆二年，宰相高拱回老家来此拜祖时，因这里是条河，不小心被摔了一跤，许州知府看到这样的情形，他为了巴结当朝宰相，也为了造福当地百姓，于是就建造了我们今天看到的这座轩辕桥，由此说明古人和今人息息相通。

您看到的这两个憨态可掬的石熊，是黄帝故里的镇祠之兽。

我国大多庙宇和祠殿前一般都安放狮子，这里却把熊作为镇祠之兽。

是因为在五千多年前，新郑一带的中原地区，有很多熊。

熊，是一个很威武、强悍的动物，黄帝父亲少典氏领导的部落为了表示对它的崇拜，就把有熊作为自己部落的图腾。

后人为纪念黄帝的根基地有熊氏部落，特在黄帝故里祠前立有这对石熊。

现在我们所在的位置是黄帝故里景区的核心部分故里祠。

它始建于汉代，历代都有修复，明清时期多次被修复，大体保留明清时期的建制，至今大殿和东西配殿的山墙上仍保留着古人为修复黄帝故里所立的功德碑刻，乾隆29年8月重修大殿碑刻记述：“古传郑邑为轩辕氏旧墟，行在北有轩辕丘遗迹，乃当年故址”。

请随我步入故里祠正殿瞻仰始祖轩辕黄帝。

这里供奉的是轩辕黄帝。

这是黄帝故里第一尊黄帝像，是老年金身塑像。

为了让大家更好地了解黄帝时期的生产生活状况，我们用了八幅壁画生动地展现了黄帝一生的丰功伟绩。

据汉朝司马迁《史记五帝本纪》记载，“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏。

”成年后，宽厚仁慈，见识渊博，善恶分明，深得部族拥戴，继任有熊氏部落首领。

黄帝在此演兵历练、屯兵训兽、访贤问道、融炎帝、战蚩尤，而后务农桑，兴医学，制舟车，织衣裳，创文字、定历律，定都有熊，划野分州，封官司职，封三公(风后、天老、五圣)、拜六将(常先、大鸿、大隗、力牧、太山、应龙)、置史官(苍颉、沮涌)，设左右太监，监于万国。

其疆域东至于海，西至甘肃，北达河北逐鹿，南抵长江，从此奠定了中华民族的基本版图。

有熊国都新郑，是中国历史上的第一个国都，被史学家称为“中华第一古都”。

轩辕黄帝统一天下后，采用由各部落图腾组合而成的龙图腾，作为有熊国的族徽和旗帜。

它由熊的头、马的嘴、蛇的体、鹿的角、鱼的鳞、虎的掌、鹰的爪、蚩的尾等组成，寓意着中华民族是多民族大融合、大发展和大繁荣的命运共同体，这个民族的每一个成员都是炎黄子孙，龙的传人。

黄帝一生共有三大功绩。

一、他缔造了中华民族。

5000年前，黄帝征战天下，统一万国氏族部落，融天下为一家，开创中华民族历史上的第一次大融合，组成了中华民族这个大家庭。

二、他奠基了中国版图。

国学大师钱穆在《黄帝的故事》中说：“传说中的黄帝，是中国历史上帝一个伟人，是奠定中国文明的'第一座基石。

”黄帝时代，中华大地上有万国氏族部落，为了争夺土地、财物或人口等，他们经常发生摩擦，甚至战争，制约着生产力的发展和社会的进步，黄帝通过融炎帝战蚩尤，一统天下，在中国历史上首次建立起大一统的帝国，奠定了中国的基本版图。

三、他肇启了中华文明。

一是肇造物质文明。

黄帝时期发明犁耕、凿井灌溉，种桑养蚕等，在农业生产工具和生产方式等方面有较大的改善，解决了族民的吃饭问题;发明丝绸、冠冕、衣裳，解决了穿衣问题;发明舟车、指南车，解决了交通问题;发明灶具、甑、盘、熟食等，其他日常用具应有尽有。

黄帝时代的这些发明创造，虽经数千年的历史变迁，时至今日我们仍在享用。

二是肇造政治文明。

包括黄帝的哲学思想、社会理想，建立国家体制、治国方略和构建大同和谐社会等等。

三是肇造精神文明。

主要有文字、历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、音乐、绘画、诗歌、医药、姓氏、铸鼎等。

黄帝无论是肇造物质文明、政治文明或精神文明，其最终目标是在我国建立了一个和谐的大同社会。

所以，后人尊崇轩辕黄帝为中华人文始祖。

黄帝文化作为中华文化中的主体和主流，它所具有包容性、创新性、和谐性、团结性、统一性，这是其它文化所不能比拟的。

黄帝的自强不息、坚韧力持、创造创新、包容万物、和谐和平、共同发展的民族品德和精神，支撑着中华民族生生不息，不断发展和繁荣昌盛。

在东配殿供奉的是黄帝的元妃，也是他的夫人，她美丽漂亮，聪明睿智，不但协助黄帝治家理政有方，而且在我国上古时代最早开始养蚕织丝，被后人尊为“先蚕娘娘”，是中国古代杰出的女性代表。

西配殿供奉的是黄帝的第四位夫人嫫母，这位娘娘相貌丑陋，却聪慧异常、才智超群，是黄帝治国理政的得力助手，是她发明了中国最早的织布工具“织机”，后人尊她为“先织娘娘”。

轩辕黄帝作为中华人文初祖，人们一直把他敬若神明，历代的贤达人士和平民百姓都来此寻根问祖，敬香还愿。

庄子曰“世之所高，莫若黄帝。

”孙中山先生亲撰“中华开国五千年，神州轩辕自古传。

”的诗句更昭示出轩辕黄帝为中华民族所做出的历史贡献。

为纪念轩辕黄帝，自古以来，许多历史名人来此拜谒始祖黄帝，春秋时期名相子产，就每年率官员到此祭拜，并且形成例制，明代宰相高拱也常常到轩辕丘前，叩首跪拜，敬献虔诚。

当年主持虎门销烟、抗击英国侵略的民族英雄林则徐，就曾到此拜谒始祖黄帝，至今黄帝故里还留存有林则徐拜祖纪念碑。

2023黄帝故里导游词2河南新郑古为有熊氏之国，轩辕黄帝降于轩辕之丘，定都于有熊。

黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被后人尊为中华人文始祖。

庄子曰：“世之所高，莫若黄帝。

”如今的黄帝故里是海内外炎黄子孙寻根拜祖的圣地，被评为国家AAA级景区。

被公布为河南省重点文物保护单位，郑州市十大旅游景点之一。

黄帝故里景区位于新郑市区轩辕路，占地面积100余亩，黄帝故里祠始建于汉代，后曾经毁建，明清修葺。

清朝康熙五十四年（1751年），新郑县令徐朝柱立有“轩辕故里”碑。

为弘扬中华民族优秀传统文化，缅怀始祖功德。

近年来，新郑市人民政府对黄帝故里景区进行了扩建。

扩建后的黄帝故里景区共分五个区域：广场区、故里祠区、鼎坛区、艺术苑区、轩辕丘区。

祠前广场、千年古枣树、国槐荫荫、百年银杏松柏参参，“乾坤浮雕圆盘”立于中道，轩辕桥下姬水可潺潺横流，“轩辕黄帝之碑”立于其右。

故里祠中有前门、正殿、东西配殿，正殿中央供奉轩辕黄帝中年座像，两配殿有黄帝元妃嫘祖和次妃嫫母像。

祠后建有黄帝宝鼎坛，树九鼎，黄帝宝鼎置于中宫，高6.99米，直径4.7米，重24吨，为天下第一鼎，其它分别为爱鼎、寿鼎、财鼎、仕鼎、安鼎、丰鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位，鼎前有青石甬道铭文镌刻万年历史故事；两侧立有56个民族图腾玉柱；鼎坛四周建有楹联回廊，挂有当代名人歌颂黄帝功德的楹联。

在鼎坛的北面是轩辕丘旧址，高大的丘内建有地穴覆土式建筑轩辕黄帝纪念馆，采用虚幻手法，展示黄帝风采。

轩辕丘一侧，建有黄帝文化艺术苑，荟萃了丰富多彩的黄帝文化艺术。

叶落兮归根，故里兮牵魂。

黄帝故里景区热忱欢迎海内外炎黄子孙前来寻根拜祖，旅游观光。

轩辕黄帝故里,位于新郑市区西北部。

汉代建祠，明隆庆四年（1570年）修缮，于祠前建轩辕桥，清康熙五十四年（1715年）于祠前立“轩辕故里”碑，1992年至今天重修、扩建。

黄帝，姓公孙，名轩辕，号有熊，为五帝之首。

早在我国新石器时代的中晚期，有熊氏部落曾在新郑一带定居。

其部落首领“少典娶有蟜氏女，生黄帝、炎帝”。

黄帝是少典的次子，生于轩辕之丘（今河南新郑西北），故称轩辕氏。

黄帝幼时聪明异常，既长见识渊博，才干出众，遂继承父亲少典被拥立为有熊部落首领，故又称有熊氏。

五千多年前，以黄河中下游为中心的我国中原地区，氏族林立，大小部落成千上万。

当初炎帝部落势力强大，最有威望。

各部族听从他的号令，相安而居。

到了黄帝时代，炎帝部落势衰。

部落之间不断发生磨擦，甚至互相侵伐掠夺，侵占土地，抢劫财货，虏杀人口。

炎帝不能禁止，人民生活不得安宁。

黄帝修德整兵，习用干戈，以道义促使部落之间相安友好，以武力征伐强暴，制止侵略。

许多部落慕其戚望，前来通好，仰仗归从。

当时炎帝侵凌周围部落，黄帝在阪泉（今河北涿鹿东南）与之三次交战，打败了炎帝，使其归顺于已。

这时，东方九黎部族兴起，强悍凶横，炼铜制作兵仗刀戟大弩，侵略其他部落。

其首领蚩尤更是凶神恶煞，每次出征作战都身披斑斓虎皮，头带双角铜盔，所向披靡。

其他部落闻听蚩尤到来，惊魂落魄，溃散四逃。

蚩尤在东方扫平诸部落后，一路西上，侵占炎帝部族。

炎帝与之交战，竟一败涂地，于是丢弃境域，率领部族奔往涿鹿，向黄帝求救。

黄帝亲率部族，九次与蚩尤交战而不能胜，就联合以熊、罴、貔、貅、shu、虎为图腾的六个部落，会合炎帝部族，在涿鹿郊野与蚩尤展开决战。

传说，蚩尤有八十一个兄弟，个个铜头铁额，凶猛无比，又惯使刀戟弓弩等武器，炎黄兵卒战胜不过。

黄帝即命风后制作战车，采用战车合围战术冲杀。

蚩尤大败逃至中冀，被黄帝大将应龙擒杀。

黄帝平定蚩尤，威名大掁。

各部族对他钦佩得五体投地，一致拥戴他为部落联盟首领。

从此炎黄部族逐渐融合为一。

接着，黄帝又打败北方前来侵扰的荤鬻部族（匈奴族的前身），在釜山（今河北怀来东）召集“万国”首领，庆贺天下太平，并“邑于涿鹿之阿”，休整士卒，养息生民。