王熙凤含女中丈夫之意，凤为雄性。 元、迎、探、惜为“原应叹息”。 尤氏为“尤物”。
焦大（骄傲自大）、乌进孝（无进孝）。贾府的清客取名詹光 （沾光）、单聘人（善骗人）、卜固修（不顾羞），还有贾芸的舅舅 卜世仁（不是人），晴雯的表哥吴贵（乌龟）等
贾府中的丫鬟名字隐含了主人的身份、性格、志趣、爱好等 袭人：“花气袭人知昼暖” 晴雯：“霁月难逢，彩云易散” 紫鹃：“泪血染成红杜鹃” 雪雁：“雪中之雁”
——《阮籍传》 因酒做官： “阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”
——王忱 人生的失意、 孤独的情怀 阮籍醉卧：
对美的超脱世俗的感受 自然真情的流露 4刘公荣与人饮酒，杂秽非类。人或讥之，答曰：“胜公荣者 不可不与饮，不如公荣者亦不可不与饮，是公荣辈者又不可 不与饮。故终日共饮而醉。” 译文：刘公荣和别人喝酒时，会和不同身分、地位的人在一 起，杂乱不纯，有人因此指责他。他回答说：“胜过公荣的 人，我不能不和他一起喝；不如公荣的人，我也不能不和他 一起喝；和公荣同类的人，更不能不和他一起喝。”所以他整 天都和别人共饮而醉倒。
魏晋风度 ：魏晋名士在追求人格美时所表现出来的特有的作 风态度和精神风貌。张扬个性，不守礼法，放浪形骸。 阮籍：“礼岂为我辈设也” 不拘礼法、特立独行 却不违背自然的人情伦理 叛逆色彩：反抗礼教的虚伪和对人格个性的严重束缚 追求 精神的自由
个性的解放 魏晋风度表现之二：纵酒放达，佯狂避祸 重要原因： 对人生的悲痛与恐惧 南宋叶梦得《石林诗话》：“晋人多言饮酒，有至沉醉者，此未必意真 在于酒，盖时方艰难，人各惧祸，唯托于醉，可粗远世故。” 魏晋风度表现之三：清雅脱俗，不滞于物 超功利的审美态度 宗白华：：“晋人之美” 人格上的自然主义和个咸、河内向秀、琅邪王
戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。
译文：陈留郡阮籍、谯国嵇康、河内郡山涛，这三个人年纪
都相仿，嵇康比他们稍为小些。参与他们聚会的人还有：沛
国刘伶、陈留郡阮咸、河内郡向秀、琅邪郡王戎。七个人经
常在竹林之下聚会，毫无顾忌地开怀畅饮，所以世人叫他们
1、饮馔：由一般的物质享受升华为艺术欣赏 《三十八回》螃蟹宴：艺术价值多余实用价值 《四十四回》贾母还席：目的写雅趣的饮馔方式和款仪 《七十一回》贾母大寿：重点在排场和礼仪 《四十一回》茶道上的讲究
《红楼梦》： “红楼”：指富豪权贵人家妇女所居的华丽楼宇 白居易：“红楼富家女，金缕绣罗襦。” 梦觉主人序：“红楼富女，诗证香山，悟幻庄周，梦归蝴蝶。
49王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸 上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻云：“闻 君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名， 译文： 王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问 他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王子猷吹口哨并吟唱了好一会， 才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生！” 即便下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去，客主不交一言。
五胡十六国 “五胡”
“十六国”
匈奴 汉（前赵）、北凉、夏
鲜卑 前燕、后燕、南燕、南
凉、 西秦
羯
后赵
氐
前秦、后凉
羌
后秦
（汉） 前凉、西凉、北燕。
南北朝：宋、齐、梁、陈
北魏—东魏、西魏—北齐、北周
“五胡乱华”：中原人的第一次大规模南迁
文化的多元走向：玄学崛起，创制道教，佛教东传
1、陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少
译文：5、步兵校尉的职位空出来了，步兵厨中储存着几百
斛酒，阮籍就请求调去做步兵校尉。
7、阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍去看她，给她道别，有
人责怪阮籍。阮籍说：“礼法难道是为我们这类人制订的
吗？”
8、阮籍邻居的主妇，容貌漂亮，在酒庐旁卖酒。阮籍和安 丰侯王戎常常到这家主妇那里买酒喝，阮籍喝醉了，就睡在 那位主妇身旁。那家的丈夫起初特别怀疑阮籍，探察他的行 为，发现他自始至终也没有别的意图。 阮籍：字嗣宗，陈留（河南）人。 特长：喝酒、嚎叫、写诗、驾车狂奔 “籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形 于色……博览群书，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。 当其得意，忽忘形骸”
晴为黛影，袭为钗副。 服侍主子的丫鬟，袭人、紫鹃、平儿、鸳鸯，性情教养受传 统文化熏陶。 刘姥姥误把平儿当成凤姐
贾宝玉：叛逆者形象 传统修养： 对人：充分忍让、一视同仁 中国式为人行事的方式 1、写人的性情 《红楼梦》塑造人物形象： “人化”，写出了思想性格的复杂 性。具有极高的文学价值。
1、《红楼梦》里的“情”，指的是男女之间的相悦相爱之情，并在这 方面提出了超越性爱的“意淫”观念 。
做“竹林七贤”。
刘伶：字伯伦，沛国（安徽）人，官至建威参军。
“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸”
放浪形骸
酗酒
《酒德颂》
5步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。
7阮籍嫂尝回家，籍见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我辈设
也！”
8阮公临家妇有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，
阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。
贾宝玉-林黛玉、薛宝钗 。宝玉-湘云、妙玉。宝玉-袭人、晴 雯。 袭人和晴雯分别是宝钗和黛玉的影子，宝玉对她俩都情有独 钟，其中宝玉和袭人还有过性爱冲动。
“金陵十二钗”的悲剧皆因“情”而起。 林黛玉、秦可卿、王熙凤、贾惜春、妙玉、贾探春、薛宝 钗、李纨、贾元春、贾迎春、史湘云、巧姐
2、尊重和关爱女性为核心的可贵的平等精神
1、《世说新语》： 魏晋南北朝时期志人小说的代表作。记载东汉后期到晋宋间
一些名士的言行与轶事。是笔记小说的先驱以及记人记事小品文的典 范。
全书依内容可分为三十六类 ：德行、言语、政事、文学、任 诞、雅量……
2、《任诞》 属于《世说新语》第二十三类。 “任诞”： 指任性放纵。魏晋名士生活方式的主要表现。 受庄子的影响较深 二、时代背景：衰微乱世——魏晋南北朝 曹魏 两晋：西晋 东晋
艺术心灵； 最解放、最自由的精神； 高级的社交文化； 玄理辩论、人物品藻； 美在神韵。 魏晋的“人物品藻”体现了一种清雅脱俗的取向
苏轼：“宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人 俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。” 竹林七贤 晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王 戎。 中国历史上首次出现了对音乐具有自觉意识与较高音乐艺术 素养的知识分子群体。 琴者，禁也。儒家强调通过琴音的陶冶，消除邪念，成 为“恪守礼法”的正人君子；而魏晋士人认为音乐是抒发情感 体验、寄托艺术追求乃至人格追求的载体。 阮籍：白青眼 嵇康：任诞\广陵散.mp3 嵇康：“今但愿守陋巷，教养子孙，时时与新旧叙离阔，陈说 平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣” ——魏晋人士所钟情的生命境界，也是魏晋风度的真实底蕴 鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》对魏晋风度的解读 汉末魏初的文章是清俊、通脱。曹操是一个改造文章的祖 师，做文章时又没顾及，想写的便写出来。 还有一个特点，就是尚通脱。于通脱之外，更加上华丽。故 于华丽以外，加上壮大。 曹丕的一个时代可说是“文学的自觉时代” 。 何晏有两件事我们是知道的。第一，他喜欢空谈，是空谈的 祖师；第二，他喜欢吃药，是吃药的祖师。此外，他也喜欢 谈名理。 现在有许多人以为晋人轻裘缓带，宽衣，在当时是人们高逸 的表现，其实不知他们是吃药的缘故。 东晋以后，不做文章而流为清谈。 《与山巨源绝交书》中的“非汤武而薄周孔。”司马懿因这篇 文章，就将嵇康杀了。
“五四” 作家群中唯一曾被列入《异行传》的现代文人。 送人千里，一送数年，古今中外大概仅此一例。 思考题
生活在今天这个时代，你对于魏晋风度有什么看法？
嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这 判断是错的。 到东晋，风气变了。社会思想平静得多，各处都夹入了佛教 的思想。再至晋末，乱也看惯了，篡也看惯了，文章便更和 平。代表平和的文章的人有陶潜。 据我的意思，即使是从前的人，那诗文完全超于政治的所 谓“田园诗人”，“山林诗人”，是没有的。完全超出于人间世 的，也是没有的。 徐玉诺
宝玉对平儿的关心。 宝玉对藕官的庇护。 对同为“情种”的男性，如秦钟、蒋玉菡、柳湘莲等，他同样 引为知己，不以富贵贫贱度人 。 3、《红楼梦》里的“情”，还包含了人类体贴和善待自然万 物的博大情怀。 落红成阵-撂在水里-葬花 。
高贵是文学的重要品质 《红楼梦》骨子里的是高贵。人对美好生活的向往，也是内 心藏而不露的高贵之心在作怪。文学所需要的高贵，存在于 作家的骨子里。 人类的高贵，在过去时期需要借助诸多奢侈品以及奢华的生 活方式来展现；在物质生活差异正在变小的当下，精神气节 的关键性就显得更加突出。 林黛玉读了贾宝玉的禅偈与词注，觉得境界不够高，便补了 八个字： 无立足境，是方干净。
文化特质： 《三国演义》“忠孝” 《水浒传》“绿林文化”又叫“江湖文化” 《西游记》“神魔文化” 《金瓶梅》是古代世情小说的代表，可称为是“性文化”
《红楼梦》：中华传统文化的精华。 政治、史传、家庭社会、恋爱婚姻…… 文学、艺术、技艺的各种形式：诗、词、曲、赋…… 堪称中华民族传统文化的总汇
红楼一世界，世界一红楼 ——吴世昌 它似乎已经把汉语汉字汉文学的可能性用尽了，把我们的文 化写完了。 ——王蒙 版本众多，最早点评者、传播者脂砚斋
曹雪芹（1724—1764），清代小说家。祖籍河北省丰润县，正白 旗出身。从曾祖父起三代世袭江宁织造达60年之久。祖父曹寅当过康 熙的“侍读”，曾祖母又是康熙的乳母。雍正五年，他父亲曹頫因事受 到株连，被革职抄家。他经历了由锦衣玉食到“举家食粥”的贫民百姓 的沧桑之变。
曹家与皇室的关系 曹家与江南地区的民主思想 曹雪芹的祖父曹寅，家学渊源 曹雪芹与苏州风物名胜
茶名“千红一窟（哭）”，酒名“万艳同杯（悲）” ——女子悲 剧 甄士隐(真事隐)、贾雨村（假语存）、娇杏（侥幸）、霍启 （祸起）、英莲（应怜）、冯渊（逢冤） 宝玉： “至贵者宝，至坚者玉,” 高启《梅花》诗云：“雪满山中高士卧，月明林下美人 来。”林黛玉、薛宝钗之名当与此诗有关。 偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。——林黛玉