我们享受亲人给的简单的一个服务，这是 美好的，但这简单中却有着极大地不简单， 因为，当有一天，我们享受不到这种简单的 服务时，我们会异常怀念，但那时我们只能 停留在怀念的层面上了，好好珍惜已经拥有 的吧……
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 社会
• 怎样才算和谐？ • 和谐不意味着矛盾的绝对统一，是相对 的、有条件的，只有在矛盾双方处于平 衡、协调、合作的情况下，事物才展现 出和谐状态。
所以，在我看来，真正要想实现和谐，必须在某种程度上达 到一种无为的境界，同时加上一些有为的控制，方能实现预 期结果。就像社会主义市场经济一样，国家的宏观调控加上 市场的调节，能很好地促进我国经济的平稳运行。 对于当前的一个现实社会来说，我想很多人会有这样一种疑 惑：“应该理想一点还是现实一点？”自高中以来高阶段的 教育，我们收获的是“超然物外”的胸襟与气魄，是“胸怀天 下”的开阔与豪放。然而，社会是现实的。社会不需要那些 完全用那些所谓的豁达与出世武装自己全身的人，我们，该 怎么办？我想，社会是不断向前发展的，当前的中国是开放 的中国，是不断改革的中国，是以经济建设为中心的中国。 生在这个社会、这个国家，就要适应这种规则，主动积极地 入世、融入现实的社会，才能有更多展现自己的机会与平台。 我们唯一应做的就是达到中庸的境界，既能保持入世的心态， 同时又能做到出世的洒脱，这样，才能拥有一个精彩纷呈的 人生。
• 从唯物辩证法地角度看，我们应承认 认真学习、努力获取书本知识与校外 兼职的矛盾，应当用联系的、发展的 、全面的观点看这个问题问题。这两 者之间是普遍联系的，获取更多的书 本知识能更好地指导我们的实践，这 就体现了意识的能动性，同样，我们 兼职的这种实践又能加深我们对所获 知识的理解，如此二者相辅相成，相 互促进，才能更好地发展。承认二者 之间的矛盾，要求我们应当注意
入世与出世
• 我：社会是不断向前发展的，当前的中 国是开放的中国，是不断改革的中国， 是以经济建设为中心的中国。生在这个 社会、这个国家，就要适应这种规则， 主动积极地入世、融入现实的社会，才 能有更多展现自己的机会与平台。
然而，积极入世的同时不能消极出世， 我觉得这两点并不矛盾。太过现实会使 自己改变甚至堕落，同时保持着一种超 然的心态，自己将不会迷路。
最后，我想说，生活中的辩证法，生活中的哲学 最后，我想说，生活中的辩证法， 需要我们去用心观察、用心体会、用心感悟。 需要我们去用心观察、用心体会、用心感悟。光知道 它们不行，我们需要的是找到解决它们的方法。 它们不行，我们需要的是找到解决它们的方法。
家庭——关于温情
• 亲情温馨，但我们不要在无意间挥霍这种温馨。先想 象一个熟悉的场景： 丈夫躺在沙发上看电视，对妻子说：“给我倒杯 开水”丈夫躺在沙发上看电视，对妻子说：“给我 倒杯开水。” 妻子拖着疲惫的身体端来一杯水，丈夫顺手接过， 继续沉迷球赛。
• 我：生活中太多的平常与随意会使我们 意识不到它们的可贵。我们都感叹： “失去了才知道它的可贵”，但感叹之 余，我们又做了什么呢？ • 常对亲人的一个举动说一声谢谢，得到 的不会是无聊的一笑，而是那种体味一 种温情的舒适与惬意
生活中的辩证法
——浅谈一点理解、感悟、思考 浅谈一点理解、感悟、 浅谈一点理解
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自古时即有“塞翁失马、焉知非福”、“祸兮福之所倚 ，福兮祸之所伏”的典故与哲言，中国的古人或许不是那 么擅长进行系统性的总结与研究，但这典故与哲言却显然 体现了用矛盾的观点看问题的方法，即辩证地看待问题。 • 哲学上唯物辩证法体系的实质与核心为对立统一规律， 提供给了我们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分 析法，即一分为二地看问题，相反不能仅仅片面或仅仅全 面地看问题。 • 辩证法名称听起来或许有些抽象，但我们生活中却有很 多具体的例子。细心留意，我们会对生活有很多感悟与理 解。
关于我们的媒体
• 一些“不良消息”常被媒体封杀，有观点 说：防止不良影响继续扩大，影响稳定。 • 和谐不是凭借硬性地打压所有“可疑”信 息，就可以实现的。一味压制，将可能使 我们无法获得真实的信息，了解真实的情 况。而仅仅是使本可以冒出的问题潜伏着。
关于入世与出世
• 自高中以来高阶段的教育，我们收获的 是“超然物外”的胸襟与气魄，是“胸 怀天下”的开阔与豪放。 • 然而，社会是现实的。社会不需要那些 完全用那些所谓的豁达与出世武装自己 全身的人，我们，该怎么办？
家庭——关于亲情
• 请计算今生还能与父母见面的时间 • 很多人，为了生活、为了梦想、为了父 母，努力拼搏，外出闯荡，然而，请不 要忽略，我们的父母最需要的仅仅是我 们的陪伴。年轻是我们很好的资本，但 奋斗的同时请注意协调 • 因为，树欲静而风不止，子欲养而亲不 待
关于家庭，我想说，很多人，为了生活、 为了梦想、为了父母，努力拼搏，外出闯荡， 然而，请不要忽略，我们的父母最需要的仅仅 是我们的陪伴。年轻是我们很好的资本，但奋 斗的同时请注意多陪伴父母。其实，在外打拼 奋斗与回家陪伴父母既矛盾又不矛盾，我们所 最需要做的就是如何处理好两方面的关系。请 记住：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
• 个人——生活、友情 • 家庭——亲情、温情 • 社会——和谐、入世
生活、学习习惯
• 来去匆匆是好是坏？ • 我的回答：没有绝对的好坏。认真努力、 奋斗的同时，应注意不要忽略人生路途 上的其它风景，尤其是那些必须要欣赏 的风景。
在我们忙碌的大学生活中，一些人、 在我们忙碌的大学生活中，一些人、应当说是很 多人怀着很大的激情与抱负， 多人怀着很大的激情与抱负，每天的学习计划排的很 早起，没有午休，晚睡，每天都过得很充实， 满，早起，没有午休，晚睡，每天都过得很充实，而 且内心也真的很快乐。然而， 且内心也真的很快乐。然而，在这种匆匆的生活当中 我们又是否忘记了其它的快乐呢？ 我们又是否忘记了其它的快乐呢？无数大家的成功经 历表明，书的确是促使我们进步的阶梯， 历表明，书的确是促使我们进步的阶梯，但我们不能 否认的一点是，在当今社会， 否认的一点是，在当今社会，真正的人才是具有多项 技能、综合素质较强的人，每天只是沉于书海， 技能、综合素质较强的人，每天只是沉于书海，对我 们发展的利弊影响，我们需要深思。同样， 们发展的利弊影响，我们需要深思。同样，许多在校 学生，常常到校外做兼职， 学生，常常到校外做兼职，除了一些情况不得不兼职 赚钱外，大部分追求的是所谓的“工作经验” 赚钱外，大部分追求的是所谓的“工作经验”，但对 自己的学业却没有投入该投入的精力， 自己的学业却没有投入该投入的精力，我想这就是一 种顾此失彼的情形，兼职自然可以锻炼自己的能力， 种顾此失彼的情形，兼职自然可以锻炼自己的能力， 使自己获得更多的经验， 使自己获得更多的经验，但如果因此而使学业搁下或 者甚至放弃，则必然显得太过极端片面了…… 者甚至放弃，则必然显得太过极端片面了
生存在这个社会，我们希望它是和谐的，什么叫 做和谐？哲学上讲，和谐不意味着矛盾的绝对统 一，是相对的、有条件的，只有在矛盾双方处于 平衡、协调、合作的情况下，事物才展现出和谐 状态。所以，我对当前有些媒体或地方故意封杀 信息有些看法，有的观点说：“是为了和谐，为 了稳定”。我想说的是，和谐不是凭借硬性地打 压所有所谓“可疑”的信息就可以实现的，一味 压制，将可能使大部分人无法了解实情，了解真 实情况，而这样的结果是使得本可以冒出的问题 潜伏着，最终影响和谐。
从友情联想
• 忠言逆耳利于行？你赞同吗？ • 我：这就要看我们辨别是非的能力了， 古人魏征“直谏”传为千古佳话，其必 有今人可借鉴之处。真正的朋友是对自 己说出真话的朋友，他敢于指出我们的 缺点，不会太在意我们的反应。
什么是真正的友情，值得我们深思。交友 不慎，可能会影响我们的一生。有句话说的好， “忠言逆耳利于行”，可能有的朋友会经常指 出自己的缺点，甚至让自己在某些场合下不来 台，但我们在内心郁闷的同时，会觉得他说的 就完全是错的吗？除去指出自己缺点的人是别 有用心的情况外，我们是否有古人那种“闻过 则喜”的胸怀呢？