高中语文课本中的典故游刃有余：《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。
以无厚入有间，恢恢乎，其于游刃必有余地矣。
”意为，骨节之间有空隙，刀刃很薄，用薄薄的刀刃游动与孔隙中是又有回旋余地的。
现在形容做事熟练，轻而易举。
轻伯夷之义：商朝末年诸侯孤竹君的长子认为武王伐纣不义，商朝灭亡后，以不食周粟表明自己的义，饿死在首阳山上。
陶朱：以“陶朱”为富人的代称。
三径：汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹下开辟三径，只与少数人来往。
以“三径”指隐士所居。
徐孺下陈蕃之塌：徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。
当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐孺设置一塌，平时挂起，只有徐孺来访才放下。
睢园：西汉梁孝王在睢水旁修建竹园，他常和一些文士在此饮酒作赋。
彭泽：指陶渊明。
邺水朱华：曹植曾在这里作过《公宴诗》诗中有“朱华冒绿池”的句子。
临川之笔：南朝诗人谢灵运，曾任临川内史。
宣室：汉文帝曾坐宣室接见贾谊，谈话到深夜。
冯唐：西汉人，有才能却一直不受重用。
汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可他已九十多岁，再难做官。
李广：汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。
梁鸿：东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫到齐鲁一带逃避。
孟尝：东汉人，为官清正贤能，但不被重用，后来归田。
阮籍：晋朝诗人。
有时独自驾车出行，到无路可走时便恸哭而返，借此宣泄不满于现实的苦闷心情。
投笔：班超投笔从戎。
宗悫：南宋人，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。
谢家之宝树：指谢玄。
晋朝谢安曾问侄子们：“为什么人们总希望自己的弟子好？侄子谢玄答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。
”孟氏之芳邻：孟子的母亲为寻找好邻居而三次搬家。
叨陪鲤对：叨，惭愧地承受。
鲤对，孔鲤，孔子的儿子，接受父亲教诲。
杨意不逢：杨意，蜀人杨得意，任掌管天子猎犬的官，西汉辞赋家司马相如是由他推荐给汉武帝的。
抚凌云而自惜：凌云，司马相如的赋。
《史记·司马相如传》说，相如献《大人赋》。
“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。
”钟期既遇，奏流水以何惭：钟期：钟子期。
俞伯牙弹琴，钟子期能说出他是“志在高山”还是“志在流水”。
遂成知音。
请洒潘江，名彻陆海云尔：潘岳，陆机晋朝人。
南宋梁人钟嵘《诗品》说：“陆才如海，潘才如江。
”周景王之无射：《国语》记载，周景王二十三年铸成“无射”钟。
魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半给晋大夫魏绛。
周公吐哺，天下归心：据《史记·鲁周公世家》记载，周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出，为接待贤士人才而中途停止吃饭。
三顾频烦天下计：刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。
出师未捷身先死：诸葛亮对此出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年卒于五丈原军中。
两朝开济：诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅支撑困难局面。
庄公晓梦迷蝴蝶：出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规，啼声甚哀。
蓝天日暖玉生烟：《长安志》云：“蓝天山在长安县求南三十里，其山产玉，又名玉山。
”沧海月明珠有泪：化用南海鲛人得故事。
《博物志》云：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠。
”楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关：金主完颜亮率大军南下，企图从瓜洲渡江南下攻建康，被宋击退。
第二年，宋将吴璘从西北前线出击，收复了大散关。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾：宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩，结果落得北望敌军仓皇失措。
封狼居胥，汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山归去。
南朝宋文帝命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略。
文帝说：“闻王玄谟称说，使人有封狼居胥意。
”廉颇老矣，尚能饭否：廉颇免职后，跑到魏国。
赵王想在用他，派人去看他的身体状况。
“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。
赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示尚可用。
赵使还报王曰：‘廉将军虽老，尚喜饭；然与臣坐，顷之三遗矢（屎）矣。
’赵王以为老，虽不召。
”江娥啼竹素女愁：江娥，一本作“湘娥”，舜之二妃，舜崩，二妃以泪挥竹，竹尽斑。
素女，古代神话中女神，善鼓瑟。
女娲炼石补天处：共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五彩石补天。
梦入神山教神妪：在听众的幻觉中，仿佛李凭是在神山上教神妪弹箜篌。
吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。
乌鸟私情：乌鸟反哺之情。
死当结草：晋大夫魏武子与临死时，嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。
魏子没有照办而把她嫁了出去。
后魏子与秦将杜回作战，看见一个老人纬草，把杜回绊倒，杜回因此被擒，魏颗夜梦这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲。
比干：商朝纣王的叔父。
《史记·殷本经》载，纣王淫乱，比干曰：“为人臣者，不得不以死争。
”迺（乃）强谏纣。
纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。
”剖比干，观其心。
思舜帝殛鲧用禹之义：鲧因治水无功，被舜杀死；后来舜又用鲧的儿子禹治水，终于治服了洪水。
楚杀得臣而文公墓：春秋时楚国大将得臣，带兵同晋文公作战失败，楚成王逼他自杀；晋文公听到了这个消息极为高兴。
飞霜六月邹衍：邹衍，战国人。
相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁了。
他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。
望帝啼鹃：望帝，蜀王杜宇。
因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲鸣，啼到血出来为止。
东海曾经孝妇冤：事见《汉书·于定国传》，记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。
一春鱼燕无消息：秦观《鹧鸪天》词：“一春鱼燕无消息，千里关山劳梦魂。
”仰之弥高，钻之弥坚：《论语·子罕》我仰望它，愈望愈高，我钻研它，愈钻愈坚。
君子之士，行其义也：《论语·微子》“君子之任也，行其义也。
”凤鸟不至，河不出图，我已矣夫：凤鸟不飞来，黄河不出现八卦图，我要完了。
传说凤鸟在舜的时代和周文公时代出现过。
凤鸟的出现，象征着天下太平，圣主将要出世。
又上古伏羲时代，黄河中有龙马背上驮着八卦图出现，“图”的出现，是“圣人受命而王”的预兆。
若敖之鬼馁而：《左传·宣公四年》，楚国令尹子良的儿子越椒长相凶恶，子良的哥哥子文认为越椒长大后会招致灭族之祸，要子良杀死他，子良没有依从。
子文临死时说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。
”地崩山摧壮士死：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。
蜀王派五位壮士去接人。
回到梓潼的时候，看到一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。
不多时山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。
画图省识春风面：汉元帝因宫女很多命花师一一画像供自己挑选。
宫女们为得到皇上宠幸，纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美，不肯行贿，画师故意将她画丑了，未被召幸。
后匈奴单于呼韩邪来朝，求美人为阙氏，元帝派昭君去。
临行时召见，貌为后宫第一，元帝很后悔，但已无法挽回。
云中谁寄锦书来：云中，古代有鸿雁传书的说法，鸿雁从天上飞来。
锦书，写在锦帛上的信。
据《晋书》记载，窦滔妻苏氏曾织锦为《回文璇玑图诗》，寄给她的丈夫。
后用锦书代指妻子给在外丈夫的信。
贪泉：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。
处凅辙：原指鲋鱼在水干涸了的车辙里，比喻人陷入危急之中。
《庄子·外物》有鲋鱼在干涸的车辙力求活的寓言。
英雄无觅孙仲谋处：仲谋，孙权的字。
他曾在京口建立乌都，并曾打败来自北方的军队。
素衣莫起风尘叹：意思是自己不会受京城坏风气的影响。
语出陆机《为顾彦章赠妇》：“京洛多风尘，素（白）衣化为缁（黒）。
”比喻人受环境影响变坏。
请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳）《汉书·终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终里前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回皇宫门前。
出自神话传说的典故１、腾蛟起凤：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。
又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。
《滕王阁序》借此形容孟学士文章.之美。
２、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。
《滕王阁序》.借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
３、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。
《庄子.外物》记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。
《滕王阁序》借此表达作者不甘沉沦的思想。
４、喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。
《滕王阁序》借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。
５、紫电清霜：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。
据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。
6、望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规，啼声甚哀。
7、蓝天日暖玉生烟：《长安志》云：“蓝天山在长安县求南三十里，其山产玉，又名玉山。
”8、沧海月明珠有泪：化用南海鲛人得故事。
《博物志》云：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠。
”9、江娥啼竹素女愁：江娥，一本作“湘娥”，舜之二妃，舜崩，二妃以泪挥竹，竹尽斑。
素女，古代神话中女神，善鼓瑟。
10、女娲炼石补天处：共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五彩石补天。
11、吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。
12、乌鸟私情：乌鸟反哺之情。
13、死当结草：《左传.宣公十五年》记载，晋大夫魏武子与临死时，嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。
魏子没有照办而把她嫁了出去。
后魏子与秦将杜回作战，看见一个老人纬草，把杜回绊倒，杜回因此被擒，魏颗夜梦这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲。
后比喻真心实意地感恩报德。
李密《陈情表》：“臣生当陨首，死当结草。
”14、比干：商朝纣王的叔父。
《史记·殷本经》载，纣王淫乱，比干曰：“为人臣者，不得不以死争。
”迺（乃）强谏纣。
纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。
”剖比干，观其心。
15、思舜帝殛鲧用禹之义：鲧因治水无功，被舜杀死；后来舜又用鲧的儿子禹治水，终于治服了洪水。
16、楚杀得臣而文公墓：春秋时楚国大将得臣，带兵同晋文公作战失败，楚成王逼他自杀；晋文公听到了这个消息极为高兴。
17、飞霜六月邹衍：邹衍，战国人。
相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁了。
他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。
18、东海曾经孝妇冤：事见《汉书·于定国传》，记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。
19、凤鸟不至，河不出图，我已矣夫：凤鸟不飞来，黄河不出现八卦图，我要完了。
传说凤鸟在舜的时代和周文公时代出现过。
凤鸟的出现，象征着天下太平，圣主将要出世。
又上古伏羲时代，黄河中有龙马背上驮着八卦图出现，“图”的出现，是“圣人受命而王”的预兆。