《短文两篇》（陋室铭、爱莲说）课文原文陋室铭
山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有?”
注释：
[1]斯、是：均为指示代词。

陋室：陈设简单而狭小的房屋。

[2]惟：同介词“以”，2起强调原因的作用。

德馨(xīn 新)：意指品行高洁。

馨：能散布到远方的香气。

[3]鸿儒：这里泛指博学之士。

[4]白丁：未得功名的平民。

这里借指不学无术之人。

[5]素琴：不加雕绘装饰的琴。

[6]金经：即《金刚经》(《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称)，唐代《金刚经》流传甚广。

[7]丝竹：弦乐、管乐。

此处泛指乐器。

乱耳：使听力紊乱。

[8]案牍：官府人员日常处理的文件。

[9]南阳：地名，今湖北省襄阳县西。

诸葛老师出山之
前，曾在南阳庐中隐居躬耕。

[10]子云：汉代扬雄(前53—18)的字。

他是西蜀(今四川省成都市)人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。

文中子云亭即指其住所。

川中尚有纪念他的子云山、子云城。

[11]何陋之有：之，表宾语提前。

全句意为“有何陋”。

《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之
有?’”
译文：
山不在于它的高低，有仙人居留便会出名;水不在于深浅，有蛟龙潜藏就会显得神灵。

这虽然是一间陋室，但我的道德高尚却到处传闻。

苔痕布满阶石，一片碧绿;草色映入帘帷，满室葱青。

往来谈笑的都是博学之士，浅薄无识之徒不会到此。

可以随心抚弄素琴，可以潜心阅读佛教。

没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。

这间陋室如同南阳诸葛庐，又如西蜀子云亭。

正如孔子所说：“有什么理由认为它是粗陋的呢?”
爱莲说
朝代：宋代
作者：周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐
来，世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

(盛爱一作：甚)
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。

噫!菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
译文。