C.毛泽东的实践观同于列宁，列宁的 实践观同于马克思；
D.尼采的非理性主义源于叔本华，叔
本华的非理性主义源于培根。
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国家组织 是人类社会生活中最重要的政治现象
是任何政治活动的载体和目标。 离开国家这一主体不能讨论任何政治现
象、政治事件、政治关系。
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一、国家的起源
事实并未表明资本主义必然要发展到社会主 义。
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二、国家的本质
1、国家是实行阶级统治的社会公共权 力组织
任何一个阶级的统治都来源于它们的经 济统治，而一个阶级的经济统治又必须 依靠它的政治统治来维护和巩固，
因此国家政权总是属于在经济上占统治 地位的阶级。
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（三）国家发展道路的多样性
在氏族社会解体以后，在暖温带半湿润 地区的黄河流域，形成了典型小农结构 的亚细亚生产方式；
地形复杂且为地中海气候的希腊、意大 利半岛，形成了典型的奴隶制生产方式
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130多年前，马克思在《〈政治经济学 批判〉序言》中，第一次公开提出了 “亚细亚生产方式”的概念，说：“大 体说来，亚细亚的、古代的、封建的和 现代资产阶级的生产方式可以看做是社 会经济形态演进的几个时代。”
国家的存在是为了维持内部秩序
确保私人公民间的契约或自愿协议得以 执行.
提供保护,防止外来攻击
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发展型国家
是介入经济生活并以促进工业增长和经 济发展为具体目标的国家.
国家和主要利益集团尤其是大企业和工 会之间维持一种密切的关系
一个国家进行工业化越晚,国家的经济角 色范围越广泛.
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一种组织力量 物质力量 特殊的社会权力
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在现实的社会生活中 国家表现为
国家的主权 领土 居民，
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4、不同的国家角色
最小国家(minimal states)是古典自由主 义者的理想,目标是保证个人享有最可能 广泛的自由空间,防止侵害他人的权利和 自由.国家是一架保护性机构.
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社会-民主国家
国家干预是为更为广泛的社会重构通常 与公正、平等和社会正义等原则相一致
瑞典、奥地利国家的干预受到发展和社 会民主双重优先性的引导。
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警察国家
极权主义政权的核心要素。
不受社会控制地使用有组织暴力的政治 体制，没有法治
警察对法律有广泛的、毋庸置疑的解释 权。
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资本主义与社会主义的关系也 需要重新认识
社会主义出现于俄国、东欧和东亚等传统的 亚细亚社会之中，它们并不是资本主义的继 承者
不论是由封建社会发展到资本主义社会的荷、 英、法、德、西，还是由欧洲人直接建立了 资本主义制度的美国和加拿大，不但都没有 进入社会主义社会，而且也看不到进入社会 主义的任何迹象。
合法性是人们对权力所具有的权威性的 认可和接受。
国家的合法性来自于神圣的、非选择性 的传统，具有稳定性和持久性；
政府的合法性取决于政府对社会统治和 管理的有效性，一旦管理失效，就会导 致政府合法性的丧失。
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如何通过《社会契约》来形成公意？
臣民、公民、主权者、共同体是什么样 的关系
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（二）政府的功能不能完全替代 国家的功能。
政府不具有国家的政治共同体功能，即 公民认同自己是某个国家的公民，接受 共同的价值观、道德观，团结在国家之 中。
在公民与政府之间，公民始终在政府之 外，支持、监督或反对政府权力。
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（三）国家的合法性层次高于 政府。
民族指人们在历史上形成的 一种具有共同语言、 共同地域、 共同经济生活 以及表现于共同文化特点上的共同心理
素质的稳定的人们共同体。。
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作为文化共同体的民族
自然环境、气候
塑造了人们的生活方式、劳动习惯、态度和创造、 癖好
俄国人、中国人文化民族的范例
筷子大举来袭，盘中菜肴休矣！商朝有之。无论食 物是煎煮烤炸，片丝、作丁筷子都能游刃有余。
唐高宗就有“公筷母匙”。14世纪普及。
日本有“箸供养”的祭祀，感谢筷子在饮食上的帮 忙。
印度是手取食民族，加上手触食物的温度、触感， 更能真正领略吃的享受。
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中华民族
是生活在中华大地上所有民族及海外华人的 统称。
现今的中华民族共包括汉族和其他55个少数 民族
“中华民族”一辞已成为民族精神、民族情 感的凝聚和象征
第四讲
民族与国家起源与发展
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赵丽江
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本章重点
1、氏族组织特征 2、国家的本质 3、国家的职能 4、国家与政府的关系
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下列对哲学家及其思想的认定不 正确的是(2010国考题)
下列对哲学家及其思想的认定不正确的是：
A.老子早于庄子，庄子早于韩非子；
B.亚里士多德师从柏拉图，柏拉图师 从苏格拉底；
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氏族社会的特征
1、氏族中人与人之间是靠血缘关系到 来维系统一的。同族禁止结婚。
2、组织机构是议事会,民主集会 3、氏族成员互相保护\帮助,有血亲复
仇的习俗
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部族是民族或古代民族
民族共同体发展过程中的一种历史类型， 是客观存在。
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民族的特征
民族对于国家来说，其生存和发展的基 础。
“民族”是自然形成的，而“国家”、 “政权”是人为的这种根本区别。
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（二）国家产生于氏族社会末期
社会分工生产发展到
社会第一次分工（农业与畜牧业的分离）
第二次社会分工,手工业从农业中分离 出来
第三次社会分工,商业从手工业中分离 出来.,
华人拿外国护照了，从国家来讲政治认同是 那个国家的公民，从文化认同民族认同我 们是华人，
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作为政治共同体的民族
政治民族中公民身份比族群认同有更大的政 治意义。
政治民族包含很多族群 美国、法国
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民族则构成国家发展的重要基础。
国家对民族的巩固和相对稳定起着凝聚 作用
政府要承担国家政权的的统治和管理功 能。
国家意志的形成和执行都要通过政府来 实现，如制定和执行法律、保障公民福 利、国家安全等。
政府机构的设立及职能的定位也是围绕 着国家管理功能的实现而形成的。
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政府与国家的区别
政府只是国家构成要素之一，国家涵盖 了政府，政府不能涵盖国家。
人口与领土构成国家的躯体，政府赋予国家 以生命
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（二）政府是国家主权代表和实 体形态。
国家是阶级统治的工具，政府是统治工 具的实体形式，
如常备军、警察和官吏；政府代表国家 行使公共权力，国家的对外主权由政府 代表，国家对内的最高主权统一于政府 身上
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（三）政府是实现国家目标的最为基本的 手段。
任何国家都要有政府，只要政府存在， 无论政府权力是在何种人或社会集团手 中更迭，国家就不会灭亡。
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（一）政府权力不等同于国家 主权。
国家作为政治共同体，其主权是无限的、 统一的不可分的。而政府的公共权力是 有限的，在权限和职能上要进行划分。 政府权力可以被推翻或置换而不会导致 国家灭亡，而国家主权丧失，国家就不 复存在了。
全面监控、渗透性的意识形态操纵 消灭“私人”的生活领域。
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失败国家（failed states)
主权崩溃 国家陷入分裂或被征服状态的可能性很
高。 本质上丧失了全国性的统治权力 阿富汗、刚果、索马里
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重构国家
解除管制，推行私有化 公共服务引入市场改革 用回应性的方法来制定公共政策及实现
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2、国家是按地区来划分其国民
氏族是以血缘为纽带。
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3、国家是特殊暴力机器
国家组织与其他社会组织的主要区别， 就在于它有强迫被统治阶级服从国家意 志的能力，
有行使这种权力的官吏、军队、警察、 法院、监狱等强制机关，还有供养官吏 与强制机关的捐税和国债。
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公共服务 通过授权，政府再造 准政府和私人组织实现公共服务
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三、政府与国家的关系
政府与国家之间有着内在逻辑联系： （一）政府是国家最重要的构成要素。国家
是由人口、领土、主权和政府等要素构成的。
在国家的构成要素中政府是最具有能动性的， 国家主权的行使、领土的维护、人民福利的 增长都与政府有直接的关系。
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国家的产生
私有财产的出现， 阶级分化， 氏族社会的解体， 为了争夺财富和土地，进行了大规模的
部落战争，战俘成为最早的奴隶。
出现了统治者与被统治者。
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古代希腊是在公元前十世纪左右，
中国大约是在公元前3000年前的黄帝时 期是最早的国家。
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（一）氏族、部族、民族 氏族：是具有血缘亲属关系、 同族内部禁止结婚的人们的集团， 是原始公社制度的社会经济单位和社会
组织。
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母系氏族时代:民知其母，不知其父。 在中国公元前四到五年万期间，山顶洞 人时期，实行族外婚。