与此相反,西方的哲学家从古代起就 开 始 认 为 世 界 上 的 万 物 都 是 对 立 的 。在 人 与自然的关系上,西方文化倾向于把宇宙 分成两个截然不同的世界,天人相分,二者 对 立 ,因 此 ,强 调 人 要 不 断 应 付 自 然 的 挑 战,并要向自然反挑战,唯有如此才能显现 出 人 之 为 人 的 价 值 和 力 量 。在 生 活 中,如果 一个人得不到自己想要的东西或地位,这 并不是天命,而是由于自己懒惰和缺乏斗 争 精 神 所 致 。(于 桂 敏 、白 玫 、苏 畅 ,2006:
视频服务器根据用户的要求发送视频给点 播用户,从而完成点播过程。
如图1所示。
果,并且减少了视频点播网站和远程课堂 网站的管理员人工添加视频介绍的过程, 具有很高的实用性。
３ 结语
本文基于VoD系统提出一种快速摘要 预览的方案,在点播视频和远程课堂之前 可 以 快 速 的 准 确 的 对 其 内 容 进 行 预 览 。这 种方案占用较少的带宽和较短的时间,从 网络压力和用户需求两方面达到良好的效
学 术 论 坛
机 研 究 与 发 展,2003,(11). [3] ISO/IEC, "Coding of moving pictures
and associated audio for digital storage media at up to about 1.5 Mbps," ISO/IEC 11172 [S],1993.
西 方 文 明 起 源 于 希 腊 、罗 马 。由 于 希 腊 、罗 马 地 处 海 滨 , 因 而 在 人 类 活 动 的 早 期,受海岛狭小范围和交通的限制,为了生 存,为了经济和文化的发展,西方人就面临 着种种困难,常常独立地面对自然,搏击大 海,为了解决现实生活中的问题,需要充分 发挥个人的作用,因而形成了今天以个入 主 义 为 基 本 文 化 特 征 的 社 会 。在 经 历 了 漫 长的欧洲中世纪黑暗之后,以人文主义为 指导思想的文艺复兴运动也提倡以个人为 中 心 ,宣 扬 个 人 主 义 ,竭 力 发 展 自 己 ,通 过 个人奋斗来满足自己的欲望,实现个人的 成 功 , 体 现 个 人 的 价 值 。总 之 , 西 方 传 统 价 值观念强调个人主义,以个人幸福为整体 目标,个人权利高于一切,体现个人本位, 强调国家和政府的决策必须以保护个人的 利 益 为 前 提,重 视 个 人 的 权 利 。(林 凤 梅 、李
２ 中西价值取向差异
２ ． １ 人与自然的关系： 天人合一与天人相分 天人合一是指人们对自然规律的顺从
和对自然的崇拜,人们将自然中的日夜交 替 、季 节 变 换 与 人 们 的 生 活 和 活 动 周 期 相 一致起来,一切都处在不断循环往复中,并 与 自 然 和 谐 统 一 。中 国 文 化 将 人 与 自 然 或 外部世界的关系看成是和谐的,浑然一体 的 。人 们 认 为 自 然 之 中 有 一 种 神 秘 的 力 量 在 主 宰 整 个 宇 宙 万 物 。因 对 自 然 的 迷 惘 、惧 怕,使人们不思改变和征服自然,而是努力 顺其自然,通过改变自身去适应自然,认为 人只有回归自然,将自我融人群体和自然 之 中 ,生 命 才 有 意 义 ,人 与 自 然 才 能 达 成 “ 和 谐 ”。
科技创新导报 ２００９ ＮＯ．２７ Ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ Ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ Ｈｅｒａｌｄ 浅谈中西价值观的差异
学 术 论 坛
李敏 （ 海南软件职业技术学院公共教学部 海南琼海 ５ ７ １ ４ ０ ０ ）
摘 要: 价值观是文化因素中核心内容之一。中西文化上存在差异，价值观上有很多不同。本文讨论了中西价值取向的6 个方面的差异，
１ 什么是价值观及探讨中西价值观差异 的必要性
价 值 观 是 社 会 成 员 用 来 评 价 行 为 、事 物以及从各种可能的目标中选择自己合意 目 标 的 准 则 。价 值 观 通 过 人 们 的 行 为 取 向 及 对 事 物 的 评 价 、态 度 反 映 出 来 ,是 世 界 观 的 核 心,是 驱 使 人 们 行 为 的 内 部 动 力 。它 支 配和调节一切社会行为,涉及社会生活的 各 个 领 域 。价 值 观 也 是 人 们 对 社 会 存 在 的 反 映 。人 们 所 处 的 自 然 环 境 和 社 会 环 境,包 括人的社会地位和物质生活条件,决定着 人 们 的 价 值 观 念 。处 于 相 同 的 自 然 环 境 和 社会环境的人,会产生基本相同的价值观 念 。而 中 国 与 西 方 国 家 无 论 是 在 自 然 环 境 还是在社会环境都有很多不同之处,因此 中 西 价 值 观 必 然 也 会 千 差 万 别 。然 而 随 着 社会的发展,中西方的交往却日益密切,为 了使中西交流更加顺畅,了解更加深入,探 讨中西价值观的差异就显得十分迫切和必 要了。
参考文献
[1] 尤 肖 虎 ,曹 淑 敏 ,李 建 东 .第 三 代 移 动 通 信 系 统 发 展 现 状 与 展 望 [J].电 子 学 报 ,
1999(S1) [2] 胡 玉 琦 ,鄢 仁 祥 ,高 远 .VODStar视 频 点
播 系 统 的 设 计 、实 现 及 性 能 测 试 [ J] 计 算
东方文化的传统伦理思想所注重的是 人 伦 情 谊 关 系 。人 们 不 习 惯 从 法 律 上 考 虑 问 题 。在 中 国“, 伦 理 至 上 ”始 终 占 据 着 人 们
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科技创新导报 ２００９ ＮＯ．２７ Ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ Ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ Ｈｅｒａｌｄ
11-13) ２ ． ２ 人际关系取向： 集体主义与个人主义
中国文明起源于华夏民族生存的中原 大 地 。从 远 古 时 期 ,华 夏 大 地 的 各 个 部 落 由 分 散 走 向 统 一 。在 面 对 恶 劣 的 自 然 环 境 时 , 人们逐步意识到,仅仅依靠个人的力量很 难 生 存 下 去 ,必 须 进 行 联 合 。因 此 东 方 文 化 认为,先有群体后有个体,个体是群体的一 员,而 且 是 群 体 中 不 可 分 割 的 一 部 分 。个 体 的发展不是自我独立发展,而是与他人的 和 谐 共 存 。中 国 人 自 古 强 调 群 体 价 值,这也 与在中国长期以来占居统治地位的儒家思 想 有 着 密 切 的 联 系 。儒 家 极 力 推 崇 社 会 的 有序与和谐,提倡个人对群体的忠诚和责 任 。孔 子 倡 导“ 天 下 兴 亡 ,匹 夫 有 责 ”,强 调 的 是 个 人 与 国 家 的 关 系 。他 还 提 出“ 克 已 复 礼 ,天 下 归 仁 矣 ”,体 现 的 是 人 际 关 系 ,说 明 中国文化是群体性文化,强调团结就是力 量 , 体 现 团 队 精 神 , 群 体 价 值 。当 自 我 价 值 与集体利益冲突时,必须牺牲小我来完成 大我。
另 外 ,中 国 文 化 向 来 以 儒 家 的“ 中 庸 之 道 ”作 为 行 为 的 基 本 准 则,要 求 民 众 循 规 蹈 矩,实行中庸主义,因而表现出因循守旧。
西 方 文 化 的 真 谛 在 于 求 变 ，核 心 思 想 是“ 无 物 不 变 ”，而 变 化 永 无 停 顿 。尤 其 是 像 美 国 这 样 的 一 个 移 民 国 家 。美 国 人 属 于 外 向 的 民 族 ，性 格 直 爽 而 急 躁 。对 物 质 的 追 求 使其勇于探索解决问题的各种合理途径， 他 们 求 新 求 变 ，可 以 承 受 风 险 。在 美 国 人 的 心 目 中 ，变 化 体 现 出 不 断 打 破 常 规 ，不 断 创 新 的 精 神 ，人 们 永 远 不 满 足 他 们 已 取 得 的 成 就 ，因 而 不 执 着 于 传 统 的 秩 序 ，更 不 甘 受 制 于 家 庭 、经 济 、教 育 、乃 至 个 人 能 力 等 条 件 。美 国 人 求 变 的 价 值 观 念 还 表 现 在 他 们 不 同 形 态 的 活 动 中 ，这 包 括 职 业 、社 会 地 位 、地 域 等 多 方 面 的 流 动 。美 国 历 史 的 每 一 章节都充满了人如何从一地迁徙至另一 地 、人 如 何 从 社 会 最 低 层 或 最 卑 贱 的 职 业 迁升至从事社会地位较高的职业之类的传 奇 故 事 。这 种 在 社 会 意 义 上 的“ 挪 动“ ，为 更 多 的 人 带 来 了 机 会 、钱 财 ，也 带 来 了 更 多 的 运 气 。正 是 这 种 求 变 的 民 族 气 质 ，使 美 国 人 敢 于 打 破 常 规 独 辟 蹊 径 ，总 是 处 于 创 新 的 氛 围 中 。（ 张 锦 帆 ，2002：96-98） ２ ． ４ 事理观取向： 人治与法治
庆云) ２ ． ３ 行为取向： 求稳与求变
自 万 变 不 离 其 宗 ”, “ 祖 宗 之 法 不 可 变 ”的 精 神 所 笼 罩 。中 国 历 代 朝 廷 更 迭 ,变 化 不 定 ,但 只 是“ 一 治 一 乱 ” 的 天 道 循 环 ,很 少 出 新 。“ 统 一 和 稳 定 ”是 每 一朝代的头等大事,是社会发展的保证,这 当 然 包 括 家 庭 、家 族 、社 会 、国 家 乃 至 个 人 的 社 会 地 位 、地 域 、社 会 关 系 方 面 的 稳 定 。 人 们 习 惯 于 在 一 派 和 平 景 象 中“ 相 安 无 事 ”、“ 知 足 长 乐 ”。人 们 接 受 了 这 种“ 稳 定 ” 观 念 ,习 惯 于 它 ,一 旦 有 风 吹 草 动 ,则“ 杞 人 忧 天 ”。若 稳 定 受 到 影 响 ,人 们 会 感 到 无 所 适 从 ,仿 佛 灭 顶 之 灾 来 临 。几 千 年 的 农 耕 思 想 把 人 们 的 价 值 观 念 禁 锢 在 土 地 上“, 安 居 ”才 能“ 乐 业 ”“, 三 十 亩 地 一 头 牛,老 婆 孩 子 热 炕 头 ”, 一 旦 不 得 不 离 开 故 土 , 则 被 称 为“ 背 井 离 乡 ”。