最后两句重复“春山”，有什么深刻用意？
这春山是倚楼远望的闺中人穷尽目力 所能达到的地方，又是她的想象所能达到 的极限，远方到底怎样，她不得而知。然 而越过了春山，也就是越过了她的目力和 想像之所及，但她还是要倚那危栏。远行 的旅人如此为闺人所想，就显得两人感情 的愈加深厚，离别的愈加苦痛了。这就是 结句“行人更在春山外”数百年来，不知 感动过多少人的缘故吧。
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虚 实 结 合
对写法
上片写行人在旅途的离愁，下片写想象中居者的离愁。 上片写行者，在早春时离家远去，因春色无限而生离愁，这 是实写。下片写居妇，思念行者，这是推想出来的情境，这 同上片写行人思念居者相比，描写角度发生了转变，由行人 思念居者转为被思念的居者思念行人，使情感更进一层。词 人想象居家的爱人登楼远眺，这已是进了一层；而词人又反 过来体谅她，劝她不要这样高楼倚栏，因为这样只会更添离 愁，又进了一层。这种透过一层、从对面写来的手法，把游 子与思妇的闺怨别情相沟通，行文上层层深入，上片写行者 的离愁，下片写行者的遥想，这遥想实际上是离愁的深化， 它使整个词境更加深远。有如剥蕉，使抒情更为深挚。
以乐写愁，托物兴怀。
残梅、细柳和薰草，这些春天里的典型景物，点缀着 候馆、溪桥和征途，表现了南方初春融和的气氛。这 美妙的春景，这和煦的春风，引诱着多少人携眷踏青 游春来欣赏！然后通过“摇征辔”笔锋一转，由春色 之美转出折入旅人的怀人之情，离愁无穷，先扬后抑， 情景反衬。以乐景写哀，以情景之间的失去平衡来震 慑读者的心，把离情浓愁加以夸张，加以渲染，形成 强烈的激射。
欧阳修
上榜理由
候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。 开头三句描绘了一幅怎样的画面？ 洋溢着春天气息的溪山行旅图： 旅舍旁的梅花已经开过了，只剩下几朵残英，溪 桥边的柳树刚抽出细嫩的枝叶。暖风吹送着春草的芳 香，远行的人就在这美好的环境中摇动马缰，赶马行 路。梅残、柳细、草薰、风暖，暗示时令正当仲春。 这正是最易使人动情的季节。从“摇征辔”的“摇” 字中可以想象行人骑着马儿顾盼徐行的情景。以上三 句的每一个静态或动态的景象，廖廖数语，便写出了 时间、地点、景物、气候、事件和人物的举动、神情。
“平芜尽处是春山，行人更在春山外”
最后两句写少妇的凝望和想象，是游子想象闺 中人凭高望远而不见所思之人的情景：展现在 楼前的，是一片杂草繁茂的原野，原野的尽头 是隐隐春山，所思念的行人，更远在春山之外， 渺不可寻。这两句不但写出了楼头思妇凝目远 望、神驰天外的情景，而且透出了她的一往情 深，正越过春山的阻隔，一直伴随着渐行渐远 的征人飞向天涯。行者不仅想象到居者登高怀 远，而且深入到对方的心灵对自己的追踪。如 此写来，情意深长而又哀婉欲绝。
暗用典故
首两句写梅残柳细，其中暗用典故： 写梅，使人联想起陆凯自江南寄梅 给长安范晔，含有怀念人之意。陆凯曾 自江南寄一枝梅花给长安的友人范晔， 并赠诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊赠一枝春。”其后用折 梅寄远以托离思。候馆的残梅，自然也 容易使人联想到赠别；既是残梅，却连 折梅寄远也不能如愿，惜别之情更是可 以默会了。 写柳，又易与古人折柳赠别之举相 联系，暗寓离别之意。
欧阳修（1007—1072），字永 叔，号醉翁，晚号六一居士，庐陵 吉水（今属江西）人。 他是北宋古文运动的倡导者 和领袖，著名的散文家，散文说理 畅达，抒情委婉，是唐宋八大家之 一。其词婉丽，承袭南唐余风，与 晏殊较接近，但也有不同处，如他 有述怀、咏史、写民情风俗之作， 题材较晏殊词广。
星项
这首词上片写行者的离愁，下片写行 者的遥想即思妇的别恨，从游子和思妇两 个不同的角度深化了离别的主题。全词以 优美的想象、贴切的比喻、新颖的构思， 含蓄蕴藉地制造出一种“迢迢不断如春水” 的情思，一种情深意远的境界。
作者：朱丹妮 朱博
陈雨祺 瞿子超
离 愁 渐 远 渐 无 穷 ， 迢 迢 不 断 如 春 水
。
“寸寸柔肠，盈盈粉泪”
过片两对句，由陌上行人转 笔写楼头思妇。“柔肠”而说 “寸寸”，“粉泪”而说“盈 盈”，显示出女子思绪的缠绵 深切。从“迢迢春水”到“寸 寸肠”、“盈盈泪”，其间又 有一种自然的联系。
“楼高莫近危阑倚”
表现出行人在心里对泪眼盈盈的 闺中人深情的体贴和嘱咐，也是 思妇既希望登高眺望游子踪影又 明知徒然的内心挣扎。
政治之星
文学之星
பைடு நூலகம்
等级
位居参知政事（ 副宰相），他支 持范仲淹的政治 改革，范被罢官 ，欧阳修不顾个 人利害，愤然上 书斥责有关的权 臣，他因此也遭 到贬谪。
如公器质之深厚，知识 之高远，而辅学术之精 微，故充于文章，见于 议论，豪健俊伟，怪巧 瑰琦。其积于中者，浩 如江河之停蓄；其发于 外者，烂如日月之光辉 。其清音幽韵，凄如飘 风急雨之骤至；其雄辞 闳辩，快如轻车骏马之 奔驰。世之学者，无问 识与不识，而读其文， 则其人可知。