太原王氏系姓始祖太子晋，乃周灵王太子，名晋，字子乔，约生于公元前565年，卒于公元前549年，本姓姬。

史载太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。

十五岁以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。

时晋平公使师旷见太子晋，师旷问以君子之德，太子晋侃侃而答曰：“如舜的为人，仁德配于天道，虽固守其岗位，却处处为天下人着想，使远方的人，都。

能得到他的帮助而受他的仁政。

仁而合于天道。

此谓之天。

如禹的为人，圣劳治水而不自居功，一切以天下为本，取予之间，必合于正道，是谓之圣。

再如文王，其大道是仁，其小道是惠，三分天下已有其二，依然是无比谦恭，服事于殷商。

既拥有拥戴的群众，而反失其身，为暴纣囚禁，不动干戈，此谓之仁。

又如武王，义杀暴纣一人而以利天下，百姓各得其所，是谓之义”。

师旷称善不已。

灵王二十二年（前551年），谷、洛二水泛滥，将毁及王宫，灵王决定以壅堵洪。

太子晋进谏曰：“不可。

曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源。

天地自然有其生生制约之道。

”并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法，来疏导洪水。

同时以“壅堵治水”而害天下的鲧和周室历史指出灵王所为“无过乱人之门”，“皆亡王之为也”。

太子晋的直谏，触怒了灵王，被废为庶人，由是郁郁不乐，未及三年而薨。

师旷朝见太子晋时，见太子色赤，不寿。

太子晋说：“我再三年之后，将上天到玉帝之所。

”果然不到三年，讣报的使者就到了晋国。

因太子晋能预卜生死，后人便说他成了神仙。

《列仙传》记载，太子晋好吹笙，作凤凰鸣，游伊、洛间，道士浮丘生引上嵩山，三十年后见到恒良，太子晋说：“可告我家，七月七日会我于缑氏山麓”。

其时，果然身乘白鹤立于山巅，可望而不可达，数日方去。

太子晋卒后不久，灵王驾崩，太子晋的弟弟贵嗣位，是为景王。

太子晋的儿子宗敬后来仕为司徒，看到周室衰微，天下大乱，便请老致仕，避居太原。

时人仍呼之为王家，遂以王为姓，成为太原王氏始祖，而尊太子晋为系姓始祖。

唐武则天登封改元，封禅嵩岳时封太子晋为仙太子，别为立庙。

圣历二年（699年）再幸，立制御书《升仙太子碑》。

现河南偃师县缑氏山升仙太子庙，亦称仙君观。

两千多年来，太子晋成了正义的象征。

屈原在《远游》诗中表达了他对太子晋的景慕“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。

”李白亦写道，“吾爱王子乔，得道伊洛滨。

”新加坡当代学者王秀南先生礼赞道：年少册立，辅政英明，诸侯慑服，万方狄听，为因谷洛，水利民生，极谏堵塞，有违君命，竟遭父王，贬作庶民，裔迁太原，王家频称，因以王姓，代出群英，簪缨相继，为国干城，本支百世，独负盛名，钦水思源，我祖德馨。

太原世系太子晋公年十七而卒。

周灵王驾崩，其弟贵继位，是为景王。

晋公长子宗敬仕周为司徒。

其时诸侯争霸，王室日衰，宗敬知国事已不可为，遂上表致仕，避乱于晋阳（一说居河东城都乡唐版里）。

世人以之为王者之后，仍呼之为“王家”，遂以王为姓，是为太原王氏之始祖，后人并尊晋公为王氏“系姓始祖”。

宗敬死后，葬于晋阳城北五里，其墓地称“司徒冢”。

宗敬的后裔，瓜瓞绵绵，人才辈出，成为太原之著姓。

其后子孙蕃衍，遍布各地。

太原遂为王氏二十一地望之首，且为王氏之总号。

十八世孙翦公及其子贲、孙离，祖孙三代，俱为秦之名将，翦公为大将军，贲公封典武侯，离公称武陵侯。

秦兼并六国、一统天下之时，翦公北征燕国，东平楚地，南下百越，攻无不克，战功显赫。

始皇论功行赏，翦公与大将蒙恬共执牛耳，王姓与蒙姓同居天下之先。

始皇驾崩，二世胡亥继位，矫诏赐公子扶苏死，又夺蒙恬兵权，遂令离公为大将军。

二世胡作非为，横征暴敛，民不聊生，陈胜、吴广揭竿而起，刘邦、项羽起兵响应。

离公率军与项羽战于巨鹿，离公兵败自殉。

其长子元为避战乱，迁往山东琅琊，是为“王氏琅琊祖”。

离公次子威仍居晋阳，两汉时，曾为扬州刺史，其子孙亦散居各地。

九世孙霸公又重返故里，徒居太原。

霸公生于东汉，屡聘不仕，隐居读书。

霸公二子，长曰殷，东汉中山太守，食邑祁县，其后裔称祁县分支。

次子咸，随父居晋阳，其后裔晋阳分支。

殷四世孙述，生三子：隗、懋、允。

允公，东汉献帝时居官司徒，董卓篡权乱政，允公与吕布诛杀之。

懋公，东汉侍中，幽州刺史。

其六世孙光，北魏并州刺史。

光子冏，北魏度支尚书、护乌丸校尉，其裔孙称乌丸王氏。

霸之后裔琼，字世珍，北魏镇东将军，有四子；遵业、广业、延业、季和，号“四房王氏”。

第一世黄帝中国历史上第一个统一华夏大地的帝王,为少典与附宝所生。

黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都有熊（今河南新郑县），国号有熊，为华族伏羲帝和女娲帝有熊氏直系第７９代帝, 为中华始祖第二世：玄嚣第三世：蟜板第四世：帝喾第五世：弃第六世：不窋第七世：鞠第八世：公刘第九世：庆节第十世：皇扑第十一世：差弗第十二世毁隃第十三世公非第十四世高围第十五世亚围第十六世祖类第十七世古公第十八世季历第十九世文王第廿世武王第廿一世成王第廿二世康王第廿三世昭王第廿四世穆王第廿五世共王第廿六世懿王第廿七世夷王第廿八世历王第廿九世宣王第卅世幽王第卅一世平王第卅二世洩王第卅四世莊王第卅五世丽王第卅六世惠王第卅七世襄王第卅八世顷王第卅九世定王第四十世简王第四十一世灵王第四十二世晋周灵王太子名：子乔，巳卯年<公元前582年〉五月生，灵王即位立为太子。

因谏忤旨，谪居并州太原城都唐坂里。

今山西太原建有晋祠。

第四十三世宗敬。

晋长子，娶吕氏。

为周司徒。

卒葬晋阳城北五里曰司徒冢，王姓受姓之祖。

第四十四世凤。

宗敬子，卒葬晋阳唐里屯。

第四十五世覃。

凤长子，抱道躬耕，晋候屡辟不就。

第四十六世渠。

覃子，周司徒。

第四十七世丰。

渠次子。

第四十八世芝。

丰子，周东都城守长。

第四十九世億，芝子，隐居不仕。

第五十世错。

億子，周赧王朝封於魏为大将。

第五十一世坟。

错长子，魏中大夫。

第五十二世渝。

坟子。

魏上将军第五十三世息。

渝子，魏司寇上将军。

第五十四世恢。

息长子，魏尹阳君。

第五十五世亢。

恢长子，秦以中大夫召不就，隐居频阳。

第五十六世颐。

亢长子。

有文武才，秦以中大夫召不就，卒葬频阳。

第五十七世翦。

颐子，频阳东乡人，秦大将军。

第五十八世戊。

翦长子，仍为秦大将军。

第五十九世离。

贲子，秦大将军，封武城侯，。

第六十世元。

离长子，初为临淄令，后为避秦乱，迁琅琊后徙临沂，称“琅琊王氏始祖”。

威。

离次子，秦左长史，为避秦乱于琅琊仕汉为扬州剌史，后归太原之广武，称“太原王氏始祖”。

第六十一世忠第六十二世浑第六十三世曜第六十四世袭第六十五世吉第六十六世骏第六十七世崇第六十八世遵第六十九世音第七十世仁第七十一世融第七十二世览汇左王氏祖第七十四世旷第七十五世羲之山阴王氏祖第七十六世微之第七十七世祯之第七十八世翼之第七十九世法明第八十世子彰第八十一世琳第八十二世满第八十三世武成第八十四世元总第八十五世伯宜第八十六世怀铎第八十七世务琨福建霞浦赤岸王氏始祖第八十八世奉一第八十九世不易第九十世子颜第九十一世稠第九十二世绑（非丝旁，应王字旁）第九十三世祚第九十四世时第九十五世鍹第九十六世忻第九十七世穟第九十八世德辅第九十九世戬第一百世材第一百零一世万源第一百零二世大伦第一百零三世润第一百零四世兴中第一百零五世高第一百零六世本第一百零七世浦第一百零八世十六公福建福鼎秦屿才溪王氏始祖第一百零九世世弼第一百一十世彦士第一百一十一世善政第一百一十二世俊宾第一百一十三世椿第一百一十四世炽第一百一十五世坦第一百一十六世镐第一百一十七世应显第一百一十八世子待第一百一十九世大溜第一百二十世允昌第一百二十一世士广第一百二十二世行全第一百二十三世嘉椿第一百二十四世声茂第一百二十五世志瑞第一百二十六世廷远第一百二十七世有廷第一百二十八世明蟾第一百二十九世良联第一百三十世庆峰附第一百二十六世起行第名行廷有明良庆家传孝友方文章光华国道德显邦宗字行忠厚开基远诗书衍泽长簪缨江左盛继述必荣昌开闽王氏是指入闽三王：广武王——王潮、武肃王——王审邽、忠懿王——王审知和福州守开城都督——王彦复的后裔家族集团,其先源是琅琊王氏流脉，蜚声于东南沿海以及东南亚国家和地区的一个庞大家族集团的“开闽王氏”，而忠懿王王审知又被世人尊称其为“开闽第一”，包涵着如此丰富的家族历史，故琅琊是其郡，开闽是其望；其家族的称谓即是：琅琊郡开闽王氏，堂号——开闽第一。

王潮娶妻侯氏，封晋安郡夫人，生子三：延望（一作延兴）、延虹（一作延丰，继审知元配魏国尚贤夫人任氏为嗣）、延休（一作延广）。

王审邽配李氏封陇西郡夫人，侧室上官氏封硕人，生子四女一，女适靖海节度使刘隐，子：延彬、延祯、延美、延武。

作为“功肇闽祖”的王审知，赫赫开闽百世功，四门兴学称盛世，八闽商族通海外，朝贡中原不称帝。

集治闽功绩与开国之君于一身，无论在闽国史还是福建开发史上，都是具有重要影响的历史人物，因而赢得了福建以及东南沿海人民的敬仰，尤为福建，台湾王氏后裔与东南亚各国王氏家族推重备至，将他作为中华王姓的杰出人物来加以纪念。

宋太祖赵匡胤得天下后，因敬仰王审知德政，于开宝七年（974）下诏重修“忠懿王祠”，并额其庙曰“八闽人祖”。

自此，崇拜闽王的建筑大量涌现，如闽王祠、王公宫、王公楼、忠惠庙、护国尊王庙等。

每逢祭日，人山人海、顶礼膜拜、敬之如神。

福建王氏宗祠或家族宅第，遇有喜庆，均在门楣张挂“开闽第一”的红绫或红幅，引以自豪。

王审知的影响与历史魅力，越来越大。

时至今日，福建境内还有不少关于王审知的遗址，如福州市庆城路的闽王祠，闽王德政碑，福州市北郊战坂乡莲花峰斗顶山上的王审知墓，以及相传妃安葬处的福建永泰县白云乡的姬岩等。

但是王审知的子孙辈，却因争夺皇位，骨肉相残，给闽中带来惨重的战祸和灾难，同时也使王氏家族造成极大的不幸。

尤以王曦与王昶的争夺最为残烈，再加上朱文进和连重遇的大屠杀，王氏子孙长期在惊恐中生存。

南唐破殷后，王延政被迁往金陵，开闽王朝告终。

故在王审知之后，开闽王氏家族在长期战乱和亡国之痛中，子孙星散，谱系紊乱，登入玉牒或敢于登入玉牒的为数甚少。

有的无嗣，有的只传一代即亡。

只有天德帝王延政一脉旺盛，但因迫于当时局势，有些子孙只好隐匿谱牒，改姓更名，以避祸乱。

据传开闽王氏子孙所改之姓主要为游、沈、叶三姓。

“游”者，乃恨国破家亡，居无定所，犹如水中之鱼，四处游走也；“沈”者，与“审”谐音，以示不忘王审知开闽之功，子子孙孙永记乃祖；“叶”者，是谓乱世难民，犹如落叶飘零，不知所止。

由于王姓家族史上有着这一段辛酸“典故”，故今福建仍有“王、游、沈、叶是一家”。

“王、游、沈、叶不继亲之俗。

另据清人钱大昕著《十驾斋养新录》引《梁溪漫录》谓：“沈尤同族。

王审知据闽，闽人避其讳，以沈去水为尤。

两姓实一姓也”。

这是王姓与沈、尤、游、叶关系的来历。

今台湾省嘉义县有“王尤游沈四姓宗亲会”，四姓联宗视为一姓。

关于王审知的后裔世系，如上所述，主要为王审知第四子王延政所传之后裔。