太原王氏起源于的，从魏晋到唐朝都非常显赫，与陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等七族并列为五姓七族高门。

是王姓的肇兴之郡、望出之郡，最早登上一流的地位。

系姓始祖：太子晋，周灵王太子姓名：姬晋，字子乔出生日期：公元前565年逝世日期：公元前549年迁居：天下大乱太子晋儿子宗敬避居太原缘由：时人仍呼之为王家，遂以王为姓世系：自华胥氏至太子晋共四十五世1、起源本支，系由而来，意指“之裔”或“之后”。

，都是。

，是之子，姓公孙，名轩辕，生于，长于，故又改。

其时，神农氏国运衰弱，诸侯相互侵伐，而以暴虐。

黄帝与蚩尤战于。

伏诛，诸侯咸尊(姬)为，代神农氏。

黄帝即位后，会诸侯于，经略四方，融黄、炎于一炉，遂开中华一统之局面，被尊为中华民族的共同始祖。

黄帝居轩辕之丘，娶西陵之女，是为，嫘祖为黄帝，生二子：(即)、，之孙，是为。

娶氏女，生，是为；娶有戎氏女，简狄因吞玄鸟之卵而生。

长而佐治水有功，封于，赐姓子氏，是为商之祖；娶女，为，生，弃好农耕，懂稼穑，帝尧举为农师，封于邰，号，为先祖。

2、世系，乃公之后裔，自至共四十五世。

天下，基本上都出于公之后。

所以，太原是王氏家族最初的之地。

、、浙江王氏、、开闽王氏、菏泽王氏等，都是后裔，只是几经战乱，记载有某些地方不一致，但都为同源所出。

据民国二十六年堂刻本《余姚上塘王氏》载，其如下：太原王氏得姓始祖是，为的，名晋，字子乔，约生于公元前565年，卒于公元前549年，本姓姬。

史载“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。

十五岁以太子身份辅佐朝政，灵，诸侯从之。

时使师旷见，师旷问以君子之德，太子晋侃侃而答曰：“如舜的为人，仁德配于天道，虽固守其岗位，却处处为天下人着想，使远方的人，都。

能得到他的帮助而受他的仁政。

仁而合于天道。

此谓之天。

如禹的为人，圣劳治水而不自居功，一切以天下为本，取予之间，必合于正道，是谓之圣。

再如文王，其大道是仁，其小道是惠，已有其二，依然是无比谦恭，服事于殷商。

既拥有拥戴的群众，而反失其身，为暴纣囚禁，不动干戈，此谓之仁。

又如武王，义杀暴纣一人而以利天下，百姓各得其所，是谓之义”。

师旷称善不已。

灵王二十二年（前551年），谷、洛二水泛滥，将毁及王宫，灵王决定以壅堵洪。

进谏曰：“不可。

曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源。

天地自然有其生生制约之道。

”并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法，来疏导洪水。

同时以“壅堵治水”而害天下的鲧和周室历史指出灵王所为“无过乱人之门”，“皆亡王之为也”。

的直谏，触怒了灵王，被废为庶人，由是郁郁不乐，未及三年而薨。

师旷朝见时，见太子色赤，不寿。

说：“我再三年之后，将上天到玉帝之所。

”果然不到三年，讣报的使者就到了。

因能预卜生死，后人便说他成了神仙。

《》记载，好吹笙，作鸣，游伊、洛间，道士浮丘生引上，三十年后见到恒良，太子晋说：“可告我家，七月七日会我于缑氏山麓”。

其时，果然身乘白鹤立于山巅，可望而不可达，数日方去。

卒后不久，灵王驾崩，太子晋的弟弟贵嗣位，是为景王。

太子晋的儿子后来仕为司徒，看到，天下大乱，便请老致仕，避居太原。

时人仍呼之为王家，遂以王为姓，成为太原王氏始祖，而尊为系姓始祖。

改元，封禅嵩岳时封为仙太子，别为立庙。

圣历二年(699年)再幸，立制御书《》。

现缑氏山庙，亦称仙君观。

两千多年来，太子晋成了正义的象征。

在《远游》诗中表达了他对的景慕“轩辕不可攀援兮，吾将从而娱戏。

”亦写道，“吾爱，得道伊洛滨。

”当代学者先生礼赞道：年少册立，辅政英明，诸侯慑服，万方狄听，为因谷洛，水利民生，极谏堵塞，有违君命，竟遭父王，贬作庶民，裔迁太原，王家频称，因以王姓，代出群英，簪缨相继，为国干城，本支百世，独负盛名，钦水思源，我祖德馨。

公年十七而卒。

周灵王驾崩，其弟贵继位，是为景王。

晋公长子宗敬仕周为司徒。

其时，王室日衰，宗敬知国事已不可为，遂上表致仕，避乱于(一说居城都乡唐版里)。

世人以之为王者之后，仍呼之为“王家”，遂以王为姓，是为太原王氏之始祖，后人并尊晋公为王氏“系姓始祖”。

宗敬死后，葬于晋阳城北五里，其墓地称“司徒冢”。

宗敬的后裔，瓜瓞绵绵，人才辈出，成为太原之著姓。

其后子孙蕃衍，遍布各地。

太原遂为王氏二十一地望之首，且为王氏之总号。

十八世孙公及其子、其孙，祖孙三代，俱为秦之名将，王翦公为，王贲公封典武侯，王离公称侯。

秦兼并六国、一统天下之时，王翦公北征，楚地，南下百越，攻无不克，战功显赫。

论功行赏，王翦公与大将共执牛耳，与同居天下之先。

，秦二世继位，矫诏赐公子死，又夺蒙恬兵权，遂令公为。

胡作非为，横征暴敛，民不聊生，、揭竿而起，、起兵响应。

离公率军与项羽战于，公兵败自殉。

公长子为避战乱，迁往山东琅琊，是为“王氏琅琊祖”。

公次子仍居晋阳，两汉时，曾为，其子孙亦散居各地。

九世孙公又重返故里，徙居太原。

王霸公生于东汉，屡聘不仕，隐居读书。

王霸公生二子，长子，东汉太守，食邑，其后裔称祁县分支。

次子王咸，随父居晋阳，其后裔晋阳分支。

王殷四世孙，生三子：王隗、、。

公，东时居官司徒，篡权乱政，王允公与诛杀之。

王懋公，东汉侍中，幽州刺史。

其六世孙，北魏刺史。

之子名，北魏、护乌丸校尉，其裔孙称乌丸王氏。

之后裔王琼，字世珍，北魏，有四子；、、王延业、王季和，号“四房王氏”。

太原王氏名人辈出，秦代名将祖孙三人，北宋宰相、明朝著名学者、，清朝思想家、等人都是太原王氏的后裔。

而唐代著名诗人、王昌龄、王之涣更是土生土长的太原人。

而晋朝的王导，王羲之是琅琊王氏，其祖先王元也是从我派迁出者。

明朝的一代名臣是太原人，坐落于的书院曾经是他的私人花园。

1992年，当时的地方官员出于发展经济的考虑，成立“海外太原联谊后援会”，在晋祠晋溪书院旧址上新建太原王氏祖祠——子乔祠，第二年四月在这里举行了世界王氏恳亲联谊活动，邀请来自、、、、等国家和地区的海内外太原王氏代表二百多人。

3、名人1.：即鬼谷子，又名。

春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是的鼻祖，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。

他的弟子有兵家：、、尉缭子；：、、、被誉为商圣的等。

2.：春秋时代著名的善御(驾驶马车)者。

一说王良即伯乐，字子良。

“昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一。

”传说他死后为神，并被天帝挑选为车夫，后来成为星官名。

“汉中四星，曰天驷。

旁一星曰王良。

王良策马，车骑满野。

”3.：秦代杰出的军事家。

频阳东乡人，王翦少年时期就喜爱兵法，事奉征战。

是继之后秦国的又一位名将。

王翦领兵先后攻破、燕国、魏国，翦灭楚国的第二年，王翦军继续南征百越。

平定了江南，降服越君，江南地置为会稽郡。

秦王政二十六年(前221)，攻入齐都，虏，六国中最后的齐国也灭亡。

4.：战国秦国人，秦代名将，通武侯王贲乃是王翦之子，与其父是战争中的主要将领。

5.(公元前？~前181年)：沛县(今江苏沛县西)人。

西汉初年大臣。

中，聚众敷千人据南阳(今河南南阳)。

后归刘邦。

从定天下。

以功封安国侯，官至右丞相。

6.(公元前~世纪中叶)：名嫱，字昭君，乳名皓月，汉族人，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避讳，又称“”，汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归(今湖北省)人。

匈奴阏氏。

昭君出塞的故事千古流传。

7.：字(前45~公元23年)，魏郡元城人，职业皇帝、改革家。

中国历史上的建立者。

8.：字节信(85~162)，安定(今甘肃)人，东汉政论家、文学家、进步思想家，无神论者。

王符一生隐居著书，崇俭戒奢、讥评时政得失。

因“不欲章显其名”，故将所著书名之为《潜夫论》。

王符思想深刻、观点鲜明、文笔犀利，至今读其作仍给人一种淋漓畅快的感觉。

9.：字仲任(27~96)，上虞人。

是东汉时期杰出的思想家，唯物主义哲学家。

整个东汉二百年间，称得上思想家的，仅有三位：王充、、。

范晔《后汉书》将三人立为合传，后世学者更誉之为汉世三杰。

三家中，的年辈最长，著作最早，在许多观点上，王充对后二家的影响是十分明显的，王充是三家中最杰出，也最有影响的思想家。

著《论衡》等。

10.：字(137~192)，太原祁人。

东汉大臣。

汉献帝初年任司徒等要职。

他是的义父，貂蝉是造成吕布和董卓反目，以致于吕布最终刺杀了董卓的主要原因。

在讨论三十六计中的美人计和连环计时经常引用此事件。

11.：字仲宣(177~217)，山阳郡高平(今山东微山)人。

东汉末年著名文学家，“建安七子”之一，由于其文才出众，被称为“七子之冠冕”。

12.：字休征(185年~269年)。

东汉末年隐居20年,仕晋官至太尉、太保。

以孝著称，为二十四孝之一，“卧冰求鲤”的主人翁。

“”王羲之五世祖的同父异母兄。

13.：字士治(206~286)，小字阿童，湖县(今河南灵宝西)人。

西晋时期著名将领，曾指挥灭吴的战役。

大获全胜。

14.：名熙(210~280)，晋朝高平(今山西高平人)人。

魏晋之际的著名医学家、医书编纂家。

在中医学发展史上，他做出了两大重要贡献，一是整理《伤寒论》，一是著述《脉经》。

15.：字茂弘(276~339) ，汉族，临沂(今山东临沂)人，东晋开国，时人谓之“”。

19.：字景略(325~375)，北海剧(山东)人。

十六国前秦。

在时期出现了两个名臣贤相的身影，“关中良相惟王猛，天下苍生望”。

20.：字仲淹(584~617)，绛州龙门(今山西河津)人。

门人私谥曰“”，隋哲学家。

主张儒、佛、道三教合一，基本立足点则为儒学。

著有《中学》，亦称《文中子》。

21.：字子安(649~676)，绛州龙门(今山西河津)人，唐文学家。

麟德初应举及第。

“初唐四杰”之一。

其诗风格较为清新，其文以《滕王阁序》较为有名。

原有集，已佚，明人辑有《王子安集》。

22.：字季凌(688~742)，祖籍太原晋阳，唐代诗人，是盛唐时期的诗人，代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。

如“ 白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼”。

更是千古绝唱。

23.：字摩诘(701~761) 。

祖籍太原祁(今山西祁县)，唐诗人、画家。

其父迁家(今山西)。

开元进士，累官至给事中，以终，世称王右丞。

王维诗多山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。

或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。

加之艺术技巧很高，颇为后人所推崇。

王维精于绘画，能将诗歌与绘画相互沟通，被苏轼誉之为“诗中有画”“画中有诗”。

能作人物、佛像，尤以水墨山水为人称许。

王维生前及后世均享有盛名，有“天下文宗”“诗佛”的美称。

历代编注其集很多，明顾起经《类笺唐王右丞诗集》10卷(后附文集4卷)是现存最早注本。

清《王右丞集笺注》是迄今较好的注本。

24.：字少伯(698~756)，祖籍太原。