(E)知所以修身，则知所以治人
俗话说：“知过能改，善莫大焉。”《中庸》 也说：“( B )”，而真心诚意改过的主要关 键，就在一个“诚”字。《中庸》认为“诚” 是完成自己人格的根本，故曰：“( C )”， 由此可知：为人处事只要秉持诚心诚意，就能 拥有一个快乐而无悔的人生。
补注：
1.铤而走险︰在穷途末路或受逼迫时采取冒险 行动或不正当的行为。
注意先后安排的次序 (B)“成物，知也”意谓有智慧的君子
，可以成就伟大的梦想 (C)“诚者，自成也”意谓君子努力不
懈，就可以让自己成就功名利禄 (D)“致中和，天地位焉”意谓能够完
全推展扩大中和的功用，天地便可 安居正位
解析：
(A)意谓自然而然的实践正道。 (B)意谓使一切人、事、物更加完善，就是智。 (C)意谓“诚”就是成就自己完善的人格。
(D)《中庸》旨在论述为人处世的普遍原则， 不要太过也不可不及，恰到好处就是所谓 的中庸之道。
( D )8.下列有关“四书”的叙述，何者错误？
(A)《大学》、《中庸》原属于《礼记》的 章节 (B)是儒家的经典书籍，《四库全书》列为 经部 (C)又称“四子书”，指《论语》、《孟子 》、《大学》、《中庸》 (D)宋以后，科举取士概以朱熹的《四书章 句集注》为范围
(C)君子独处时，一定要小心谨慎自己的行为 ／只顾自己的修养，无法兼及他人。
(D)学而不厌︰指勤奋好学，对学问没有感到 满足的时候。
( C )5.“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所
不闻。”这句话说明君子应有怎样的 修为？ (A)增广见闻，博学多问 (B)眼见为凭，耳听为真 (C)修养省察，慎于独处 (D)大胆假设，小心求证
( B )(1) (A)“君子之道，造端于夫妇” (B)“夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则 义理堕阙” (C)“有万物然后有男女，有男女然后有夫妇 ，有夫妇然后有父子” (D)“天子听外治，后听内职。教顺成俗，内 外和顺，国家治理，此之谓盛德”
解析：
(A)意谓“君子的大道，从夫妇之伦起始”，出 自《中庸》：“君子之道，造端乎夫妇；及 其至也，察乎天地。”
中庸的定义
关于“中”： 1. “中和 ” 2. “不偏 ” 3. “无过与不及 ”
关于“庸”： 1. “用 ” 2. “恒常 ” 3. “平常 ”
《中庸》的内容
《中庸》一书在阐明中庸之道的实践和功效 。
全书以“诚”为实践中庸之道最根本的方法 ，并且以“致中和 ”为理想目标。
唯有至诚的人，才能充分发挥本性，感化人 群，最终达到天人合一的境界，既“成己 ”也“成物 ”，因此《中庸》可说是实践 儒家人生哲学的最高原则。
ㄥ
转品（名→动）
和也者，天下之达道 也。致中和 ，天地位● 焉
，万物育焉 。
──第一章
(二)五达道三达德
第一段
天下之达道五，所以行之者三 。曰：君臣
朱〈注〉：“达道者，天下古今所共由之路，即《书》所谓五典，孟子所 谓『父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信』是也。”
也、父子也、夫妇也、昆弟 也、朋友之交也 ──五者，天下之达道也；知 ㄓ 、仁、勇──三 者，天下之达德也。所以行之者，一也 。
将男性在政治上的失败归咎于女性，
1.下列短文有三个空格，请自各题参考选项中
选出最适当的答案。
(91学测)
例如“商之兴也以简狄，及其亡也以妲己；周
之兴也以文母，及其亡也 (3) ”的历史解释
，竟要女性担起倾覆国家的罪名，无疑是替男 性昏君卸责的托辞。类似这些既不客观、也不 公平的看法，是我们今天必须扬弃的。
(B)“倾国倾城” (D)“越俎代庖”
(A)比喻妇人专权。牝鸡，指母鸡。《书言故事 ‧妇人类》：“言妻夺夫权为牝鸡司晨。”
(B)形容女子极为美丽动人。 (C)阴气旺盛，阳气衰微。 (D)比喻踰越自己的职分而代人做事。
( C )(3) (A)貂蝉 (B)西施 (C)褒姒 (D)妹喜
(C)褒姒为周幽王宠妃，性不好笑。幽王悦之万方不 得。乃举烽火以召诸侯，诸侯急至，而无外敌入寇 事，褒姒大笑。幽王遂数举烽火，以博褒姒之笑。 后申侯与犬戎攻周，幽王又举烽火，诸侯以为戏， 不至，被杀。古史因将亡国罪名归之于她。（D)妹 喜为夏朝时有施国献给夏朝执政者夏桀的美女，夏 桀因宠爱妹喜，荒于国政，终导致夏朝灭亡。
当代社会大众普遍过度崇尚物质，有些人 为了追求奢华的享受，甚至铤而走险，出卖自 己的良心，以不正当的手段巧取豪夺，以为只 要在无人看见的角落，应该不会东窗事发。《 中庸》说：“( D )”，一个人独处时，尤须 谨言慎行，勿做出违背良心之事。
参考选项：(A)或困而知之 (B)知耻近乎勇
(C)诚者，自成也 (D)君子慎其独也
中选出最适当的答案。
(91学测)
古人对于女性的态度，有许多值得商榷
的地方。像 (1) 的说法，就强化了“男尊
女卑”的观念，将女性矮化为被宰制的角色
。正因如此，一旦女性涉入原属男性所掌控
的领域，便引起男性的不安，成语 (2) 即
带有对女性“窃位”的排拒。而在诸多维护
男权、贬抑女性的言论中，最偏差者莫过于
教ㄐ ㄧ ㄠ
。道也者，不可须臾 ㄩ 离也
可知天命、性、道为一体
非道也。
；可离，
第二段
于
是故君子戒慎乎其所不睹
ㄉ ㄨ
，恐惧乎其所不
没有
君子
闻
。莫见
ㄒ ㄧ
乎隐，莫显乎微
，故君子慎其独
ㄢ
也。
第三段
情绪尚未展现的状态
喜怒哀乐之未发
，谓之中
ㄓ ㄨ
；发而皆中
ㄓ ㄨ
ㄥ
ㄥ
节
，谓之和
。中
ㄓ ㄨ
也者，天下之大本
也；
(D)宋→元。
二、进阶练习
阅读以下短文，试依前后文意判断括 号中最恰当填入的《中庸》名句。 参考选项： (A)或困而知之 (B)知耻近乎勇 (C)诚者，自成也 (D)君子慎其独也 (E)知所以修身，则知所以治人
参考选项：(A)或困而知之 (B)知耻近乎勇
(C)诚者，自成也 (D)君子慎其独也
(E)知所以修身，则知所以治人
通“智”
外，指“成物”；内，指“成己”
也，故时措之宜 也。 ──第二十五章
四、问题讨论
一、《中庸》首章强调“君子慎其独”的原 因是什么？请以生活经验举例说明。
答： 独处时，有些人会以为无人知晓而大胆放肆， 为所欲为。然而，有良知的君子，独处时反而 更能随时检视自我，于是面对众人时，自然更 是一位坦荡荡、言行合一的人。例如在四下无 人时，捡到他人的财物，应能体会失主的焦急 ，迅速物归原主；又如早自习考试时，即使老 师不在场，也不会作弊。
第二段
排比、类叠
或生而知之，或学而知之，或困而知之，及
排比、类叠
其知之，一也 。或安而行之 ，或利而行之，，
或勉强而行之，及其成功，一也。
第三段
排比、类叠
子曰：“好学近乎知 ㄓ ，力行近乎仁，知耻
排比、类叠、层递
●● ●
●●
● ●● ●
近乎勇。知斯三者，则知所以 修身；知所以修
顶真
●
● ●● ● ●
子思，姓孔，名伋
ㄐ ㄧ
，
孔
子
之
孙
，
鲁
国
陬
ㄗ ㄡ
邑
（今山东省曲阜市）人。
约生于周敬王三十七年（公元前四八三年） ，卒于周威烈王二十三年（公元前四○二年 ）。
为
曾
参
ㄕ ㄣ
弟
子
，
因
传
授
孔
门
心
法
，继述
圣
贤之业，后世称为“述圣 ”，是战国初期
著名的思想家。
(一)天命之谓性
第一段
排比、类叠
天命之谓性 ，率性之谓道 ，修道之谓
三、日常生活中，你曾经如何以“诚”待人处
事或化解冲突？试举例说明。
答：愿意马上将他的手机送修，修好后尽快归还 ，这段期间请他使用我的手机。同学看我一 脸歉意，又有诚意解决问题，不但怒气全消 ，并且同意我的处理方式，因此避免了一场 可能发生的冲突。
五、应用练习
一、单一选择题
( A )1.下列各组“ ”内的字，何者读音 两两相同？
《中庸》的价值解析与现代意义
《中庸》阐述不偏不倚 、中正恒常的人 生哲学，以“诚”为出发点，谈及儒家的 伦理思想与政治哲学，只要能达到“至诚 ”，就能达到“致中和，天地位焉，万物 育焉 ”的境界。
《中庸》一书同时提出个人与群体、个人 与自然万物共存共荣 的关系，人在“成 己”之后，还必须进一步“成物”。
( D )3.“君子慎其独也”意谓：
(A)君子夜晚独行时，要注意安全 (B)君子独处时，要提防身边的异状 (C)君子个性谨慎，行事喜欢独立自主 (D)君子独处时，行为仍然谨慎不苟且
( C )4.下列成语，何组前后意义不同？ (A)中庸之道／不偏不倚 (B)戒慎恐惧／如临深渊 (C)君子慎独／独善其身 (D)学而不厌／好学不倦
2.巧取豪夺︰用巧妙的手段骗取，或倚仗权势 强行夺取。多用以形容不择手段的夺取权、 财。
3.东窗事发︰传说秦桧与妻王氏在东窗下密谋 陷害岳飞。秦桧死后受谴责，于冥司托人告 诉王氏说，东窗下的密谋已经暴露了。见明 ‧田汝成《西湖游览志余》。后以此比喻阴 谋败露，将被惩治。
六、历届试题
1.下列短文有三个空格，请自各题参考选项
●●● ● ●
身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天
顶真
下国家矣。”
──节录第二十章
(三)诚者自成
指一切事物
诚者，自成也；而道，自道 也。诚者，物
之终始 ；不诚，无物 。是故君子诚之为贵 。
停止
用来，表目的
诚者，非自成己 而已也，所以成物 也。成己，