春节的文化内涵
春节文化的重要特征，在于团圆与和谐。

外出远门的的人无论离家多远都要回家过年，因此春运每年都是热点话题，春节是中华民
族团圆的节日，几千年来已经融入了每一个炎黄子孙的血脉中。

春
节文化内涵中的和谐，首先是每个人都要心情舒畅。

我们常说：
“新年快乐。

”它不仅仅代表着祝福，更是中华民族集体人格的体现，希望每个人都能快快乐乐、和谐相处，与家人、亲友、邻居、
同事保持和谐，这是社会和谐的基础。

只有生活在这样一个社会环
境里，才是快乐的幸福的。

可以说，春节就是社会群体和谐团结的
黏合剂。

我们常说：“辞旧迎新。

”辞什么，迎什么?辞的当然是过去一
年中所有的一切，但我想我们要抓住最重要的，总结得失，吸取教训，“一年之计在于春”，为迎接新的一年的工作和生活中的各项
事情做好充分准备和计划，而不是“爆竹声中一岁除”，成功也好，失败也罢，什么都没有了。

为什么各个单位到年底都要进行述职，
这就是辞旧迎新的好的方式，也是对春节文化内涵的正确阐释。

百善孝为先，传统的孝道文化数千年来一直影响着整个华夏民族。

一年忙到头的人们，离家再远，事务再忙，也得回家。

几代人在鞭
炮声中、在欢笑声中享受着人间温暖，骨肉情深体现得淋漓尽致。

每年春节祭祀祖先，敬奉神灵的活动，更是传统孝道的一种延伸，
寄托着人们对祖先的崇拜及对自然的敬畏。

儿孙们在春节的各种仪
式中耳濡目染，自然就不自觉的传承了中华民族的传统文化，传承
中了中国人的社会伦理观念，宣扬了孝道文化。

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。

但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计
了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴
泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。

天
长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短
就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。

万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。

祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。

于是把万年留下，在天坛前修建
日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。

并希望能测准日月规律，推算出准
确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。

当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。

万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈
请国君定个节吧”。

祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。

据说这
就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。

国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。

以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为
了纪念德高望重的万年。

春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。

但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十
四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

春节
历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。

在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。

这些活动
均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要
内容。

活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

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