★教育思想 孔子首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教育实 践上他提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”， “因材施教”。他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”；学 习还要结合思考“学而不思则罔 ，思而不学则殆”，好学“三人行必有我师”；学习 态度要端正。孔子的教育思想，至今仍然有启发和教育的重要意义。
★孔子治理中都（今汶上县）一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇， 摄相事，鲁国大治 。但孔子也因此与“三桓” （季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿， 因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中， 而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓）结下了仇怨。 ★鲁定公13年 ，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游 列国的旅程，这一年，孔子55岁。
一言：这里指一个字；行：奉行；欲：想做的事；勿：不要； 施：强加。
子贡问孔子说：“有没有一个字可以终身奉行？”孔子说： “那就是恕道吧！自己不想做的事，不要强加给别人。”
孔子强调为政者首先必须端正自己，“其身正， 不令而行；其身不正，虽令不从。”
当管理者自身端正作出表率时，不用下命令，被管理者也会 跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，纵然三令五申， 被管理者也不会服从的。
致 人
• 己欲立而立人，己欲达而达人。 • 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 • 居处恭，执事敬，与人忠。 • 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟 也。 • 人无远虑，必有近忧。
致 格
• 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
• 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯 而不校。 • 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复 也。 • 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
貳
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春 秋》并称“四书五经”。通行本《论语》
★《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语 录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思 想、道德观念及教育原则等。
★《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此，语言简洁精炼,含义深刻,其 中有许多言论至今仍被世人视为至理。
学习规律：
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
故：形容词用作名词，旧的知识.
孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
曾子每天从哪三个方面反省自己？ 为别人办事 与朋友交往 温习知识
曾子曰：“吾日三 省吾身；为人谋而不忠 乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？”三：多次。省
（xǐng）：检查反省自己。谋：办事。传：老 师传授的知识。习：复习。
★政治思想
孔子政治思想的其核心是“礼”与“仁”。 在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国 之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已 打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的 秩序和制度。 ★经济思想 孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这 也是儒家经济思想的主要内容。对后世有较大的影响。 孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义 ”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。
壹
孔子(前551-前479)名丘，字仲尼。兄弟排 行第二,故也有人称为孔二,春秋后期鲁国人， 汉族。他是伟大的思想家、教育家、政治家， 儒家学派的创始人。孔子早年丧父，家境衰 落。但他磨练意志，好学上进，善于取法他 人，最终成为一代宗师。
公元前551年9月28日（夏历八月二十七日） 生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南 的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二 月十一日）逝世，享年73岁，葬于曲阜城北 泗水南岸即今日孔林所在地。 北宋政治家赵 普曾有：“半部《论语》治天下”之说。
曾子对自己有什么要求？
忠(尽心力） 信（诚实） 习(温习)
这句中所包含的成语：
曾子说：“我每天多次检查反省自己：为 别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友 交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授 的知识，是否复习了呢？”
三省吾身
• 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而 富且贵，于我如浮云。 • 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。 回也不改其乐。贤哉，回也！ • 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫 与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也 • 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 • 君子坦荡荡，小人常戚戚。
★《论语》成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒，论语原本自秦代便已失传。到西汉时 期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇， 齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。
★作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。 《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃 而谈；富于变化，娓娓动人。 ★《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手， 记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《 论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。 ★北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中 国古代社会所发挥的作用与影响之大。
★孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被 敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而亡。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由 孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以 语录体和对话文体为主，记录了孔子及其 弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、 论理思想、道德观念及教育原则等,孔子的 政治思想核心是“仁”、“礼”和“中 庸”。
致 学
• 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
• 有教无类。
★ 孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给 孔子俸粟6 万 。因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监 视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国 。 ★鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国 。服劳役的人将孔 子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡 找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。
★孔子的祖先本为殷商（华夏族）。 ★孔子的父亲叔梁纥,是鲁国出名的勇士， 天生神力，可以“力举城门”，是当时鲁国 有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。孔丘是其第三个夫人所生。 ★孔子幼年时极为聪明好学，二十岁的时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为 “博学好礼”。 ★值得一提的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺六寸，今1.9米以上，具体是 196.8cm。臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡， 据说从来没有喝醉过。 ★据民间传说孔子的出生也很不平凡，出生之时，头顶向下凹陷，故取名曰“丘”。这 当然是不严谨的说法，先不说孔子是否因此得名孔丘，单是头顶凹陷就有点玄乎。因 为在现在的观点看这绝对不是什么异象，而是新生儿严重缺钙的表现。 ★孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，经常思考治理国家的诸 多问题，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁 国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公
★发奋忘食，乐以忘忧
孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 云尔。”
★安贫乐道
叁
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在 贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。 ★学而不厌，诲人不倦 孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博， 在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人 。 ★直道而行 孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有 所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
★美学思想
孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提 倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手 段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔 子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。

肆
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子 曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
学习态度：
子曰：“敏而好学，不耻下问”
耻：意动用法，以…..为耻；下：形容词做名词，不如自 己的人。 孔子说：“聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞 耻。”
学习方法：
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 。”
罔：迷惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危险。 孔子说：“只读书 学习而不动脑筋思考,就会迷惑不解而无所得;只凭空思考而不学习,就会 精神疲乏而招致危险。